《發問的精神》教學實錄

時間:2024-08-15 16:06:25 好文 我要投稿
  • 相關推薦

《發問的精神》教學實錄

  1.判斷論點

《發問的精神》教學實錄

  師:《發問的精神》這篇課文都預習過了,基本沒有生字。但是,有些詞還是要斟酌仔細,比如“初學”、“動機”、“兩腳書柜”等等。先來解釋“初步”、“動機”的含義。

  生1:“初步”是“第一步”。

  生2:“初步”是“基礎”。

  師:我還理解為“開始”。“第一步”與“開始”意思相同,引申之意就是“基礎”。

  生:“動機”是“根據”的意思。

  師:這種理也是對的。當然也可以理解為“緣由”,甚至說是“動力和契機”!俺醪健焙汀皠訖C”在這里意思都比較接近,都是在強“發向”是我們思考問題、研究問題的前提。沒有“發問”的意識以及真正的問題,那么,“思想”、“研究”就缺少明確的方面、目標,可以說是盲目的。好了,其他的詞語現在不研究了,因為不影響對文本的理解。但是,并不等于不重視,如“豐盈”、“敏銳”、“潛修靜想”、“尋根究底”、“景仰”這些詞要查字典作解釋,并用這些詞造句,連同作文一并交給老師。這很重要,必須要做。

  下面我著意再問一個詞——“兩腳書柜”,知道它是什么意思嗎?

  生:不知道。

  師:“兩腳書柜”,望文生義,就是有兩只腳的書柜子。它是指一個人只知向頭腦中裝各種各樣的知識,但是不會思考,不會研究,不會應用,F在這種現象比較嚴重,我們要改進。今天讀《發問的精神》,就是要培養同學們深入探究問題,善于思辨,要大家“能發問”、“勤發問”,絕對不要做“兩腳書柜”。下邊請同學們在預習的前提下,先自己判斷這篇文章的論點是什么。

  生1:這把鑰匙就是發問的精神。

  生2:發問是思想的初步,研究的動機。

  生3:這把鑰匙就是發問的精神。發問是思想的初步,研究的動機。

  生4:發問是思想的初步,研究的動機。一切知識的獲得,大都從發問而來;新發明、新創造也常常由發問而開其端。

  生5:我覺得還是“這把鑰匙就是發問的精神”。

  師:5位同學,說出了4種答案。出現多種答案,非常好,說明同學都在思考,各有各的看法。老師贊成最前和最后兩位同學的判斷。但同學們要注意,概括論點不一定要用文中的原話來表示,這樣做太狹隘,用自己理解的話語概括也很好。比如這篇文章的論點可以概括成“要有發問的精神”,加一個“要有”這樣謂語詞,表明作者對讀者的強烈要求和期望,也表明讀者很明確理解了作者,成為自己的行動指南。

  同學們的答案很有趣。第二、第三兩位同學回答錯了暫且不論,而第四位同學回答雖然說錯了,但他的答案卻和人教社《教師教學用書》中的答案一樣。你們說是同學的水平高呢?還是人教社的編輯水平凹呢?

  生:(大笑)

  師:這是一個很現實的問題,編輯也好,老師也罷,面對語文課改都可能遇到專業素質缺乏的尷尬。今天我們面臨這篇文章論點的爭辯,不僅要讓學生明白這篇文章的論點是什么,而且還要研究為什么說這個是對的,為什么說那個是錯的,“憑什么”做出這樣的判斷。這個“憑什么”的思維就有“智慧”的體現。同學們不僅要觀注結論,而且要跟老師學習“怎樣”推斷出論點的思維。這是同學們跟老師最要緊的學習內容。

  從方法論的角度看,我們要注意這樣的問題:

  論點,作為個人的思想、主張往往具有明確的、強烈的個人“主張性”。這種個人“主張性”是什么意思呢?大家先看一看“主張”這個詞的組成!爸鳌,有決定的意思;“張”,有擴張的意思!爸鳌迸c“張”兩字組成“主張”一詞,本身就有這樣的意思——把個人思索的某種決定、判斷向其他人擴張,讓更多的人接受。所以,“主張”本身含有論者的要求、愿望、期盼等等意愿性。這種意愿性就是所謂的個人“主張性”。那么,從這個特征看,哪一個有個人“主張性”呢?

  生:“要有發問的精神”具有個人“主張性”,作者希望大家接受他的觀點,在生活中養成發問的習慣。而“發問是思想的初步,研究的動機。一切知識的獲得,大都是從發問而來;新發明、新創造也常常由發問而開其端”沒有,“要有發問的精神”是論點。

  2.認識論證

  生:請問老師,那么“發問是思想的初步,研究的動機”等這段話是什么呢?起什么作用呢?

  師:這就是我們下面要研究的問題了。要研究這段話與“要有發問的精神”兩者之間的關系,即“解釋”與“被解釋”的關系。明白兩者之間關系,這也是判斷哪一種說法是論點的方法。一般來說,“被解釋”的是論點,而具有“解釋”功能的則是論點的有關性質。

  我們說“思想”與“研究”是人們必不可少的人生行為,而這兩種行為則是以“發問”這種行作為前提的,所以“發問是思想的初步,研究的動機”闡明了“發問”與“思想”、“研究”的關系,是“發問”規定了或者說決定了“思想”及“研究”,“發問”在人們的生活是不能或缺的事情。因此說,“發問是思想的初步,研究的動機”概括了“發問”在人們生活中的地位、作用乃至意義。這是人的一種生存定律,是規律性的。而“一切知識的獲得,大都是從發問而來;新發明、新創造也常常由發問而開其端”則是對“發問是思想的初步、研究的動機”進一步的補充解釋,這是從結果方面概括說明由“發問”引發的“思想”、“研究”給人們帶來的好處。這就很自然地推導出這樣的“決定”——“要有發問的精神”,這是文章的“主意”!鞍l問是思想的初步,研究的動機”這句話是“要有發問的精神”這一論點的道理支柱,“一切知識的獲得,大都是發問而來;新發明、新創造也常常由發問而開其端”又是對理論支柱的補充解釋。它們合起來共同構成關于為什么“要有發問的精神”這一論點的論證,準確說是“論”,是講道理。在這樣的道理中,既說明“要有發問的精神”是“符合”人們生存需要的,也說明“發問”對人們生存是有“實用”意義的。

  接下來再討論牛頓、瓦特、釋加牟尼、孔子幾個人的事例。請同學們從文章中找出有關這幾個人事例作用的句子。

  生:舉出這些人物來,無非要證明發問精神的可貴。

  師:很好。這幾個實例證明與前邊的講道理合在一起并同承什么職責呢?

  生:……(不解)

  師:共同承擔對“要有發問的精神”的論證,有理有據,共同構成論證。所謂“論證”=“論” “證”。

  生:老師關于“論證”的解釋好像與人們常說的“論證”概念不一樣,“論證是用論據證明論點的過程”。

  師:論證,不是“用論據證明論點的過程”。“用論據證明論點”僅僅是“論證”的一部分。牛頓、瓦特、釋加牟尼、孔子等幾人的具體事例是在證明“要有發問的精神”是很有意義的,這僅僅是整個論證的一個組成部分。它的作用易讓人信,但不能讓人明白其中的緣由。所以,還需要講道理,那就是講“發問”與“思想”、“研究”的關系。所謂論證,是論者闡明觀點、主張是什么以及自己持論和別人所以接受之理由。理由包括講事例性的根據和公認的理論性根據,也包括道理性的分析。

  3.解析新論證方法

  師:請同學們看一看《教師教學用書》是怎樣評述“有人也許會說”以后幾個段落使用了什么論證方法。

  生:反面論證法。

  師:這是不對的。為了判明這個問題,先給同學們講一講什么是反面論證。

  所謂“反面論證”,是指論者論證與自己所持觀點相對立的思想、主張、認識或做法等等情況的負面性,這種論證方式就是從反面對自己的觀點作輔助性論證,簡稱之為反面論證。比如前邊我們談及論證新觀念時有關“心平好過!钡膯栴},當我們從正面闡明一個良好的心態對于人在生活中的重大意義之后,本已完成了論證。但為了讓讀者更深刻地認識這一問題,有的論者還會從反面指出“心不平往往過不了海”,再進一步闡述心態不好會給一個人帶來難以估量的負面影響。哥倫布在環球航行過程中,在白天不見太陽、夜間不見星星、羅盤失靈、船員十分沮喪的情況下,冷靜地對事情作出判斷,他根據時處秋季斷定船上空大雁飛行方面定是南方,命令船隊跟著天雁航行,果然很快到達陸地,補充給養,修理羅盤,渡過了大海。而麥哲倫在環球航到菲律賓馬克坦島之后,見當地出產黃金與鉆石,心生貪念,挑動當地部落爭斗,欲在其兩敗俱傷時將這些豐富資源據為己有。但當地部落民眾識破其陰謀,聯合向他的船隊發起進攻,在混戰中,麥哲倫額頭中了標槍,死在馬克坦島。他的船隊是在損失慘重的情況返回了西班牙。麥哲倫因“心不平”而沒有“過海”。

  根據方才所講什么是反面論證,請同學們分組討論文章“第一”、“其次”、“再進一步說”三個部分是否是反面論證的問題。

  生1:“第一”部分,前一半是正面論述事物在發展變化,顯然是強調面對變化要能“發問”。后一半則是在前面論述的基礎上指出如果不發問,就不會有新知識、文明不會有發展。這后一半是反面論證。

  生2:“其次”部分,前一半講不發問,錯的、偽的有可能初當作對的、真的。反之,對的、真的反而不見。這是反面論證。而后一半,講的是經過發問,真的益見其真,對的益見其對,這是正面論證。

  生3:“再進一步說”整個這一部分全是正面論證,沒有反面論證。

  師:那么,《教師教學用書》認為“有人也許會說”之后幾個段落是反面論證妥當嗎?

  生:不妥當,講得太粗糙了。但是,這一部分是什么論證法呢?

  師:這一部分是自詰論證法。關于自詰論法給同學講解如下:

  自詰論證法是論者設身處地站在目標讀者、特別是論敵的角度對自己的主張、思想提出詰難和質疑,把別人可能存在的問題想在前頭,同時還要主動地給予清晰而明確的回答。預期可能會出現的各種反對意見,主動地盡早地予以反駁——“可能會有人反駁我說……但對于這樣的說法,我想指出的是……”。這是一種超前等待論證思維。

  本文作者在這里顯示出一種論證機智,他想到可能會有人存在困惑、疑問,所以,用“有人也許會說”這樣的假設形式,揣摸人們的心思,主動出擊,站在讀者、乃至“論敵”的角度提出詰難細問,然后分別從“文明發展”、“知識甄別”、“實踐應用”三個層次具體論證了“發問”的必要和“不發問”的負面性。這些論述,仍然是闡明“發問”的“實用”意義。

  4.作文

  關于《教師教學用書》編者《發問的精神》解讀的發問

  寫作提示:

 。1)發“何”問,即思考選擇該書哪一點不當解讀進行發問。

 。2)“何”為何,即該書產生相關的不當解讀原因是什么。

  (3)如之何,即給編教材的阿叔、阿姨提點希望和要求。

  這個模式是一事一議類短評的通用寫法。

  請同學在動筆前思考一下《發問的精神》有哪些精辟話語可作自己的文章引言、由頭。學了就要用。

【《發問的精神》教學實錄】相關文章:

《比尾巴》教學實錄12-18

翠鳥的教學實錄03-13

《紙船》教學實錄03-13

《莫高窟》教學實錄03-14

《冰燈》教學實錄03-24

社戲教學實錄03-09

麋鹿教學實錄03-13

《家》教學實錄03-08

《北京》的教學實錄03-08

《稱贊》教學實錄03-08

人人狠狠综合99综合久久,欧美日韩国产精品中文,极品精品国产超清自在线,人人澡欧美一区
一色屋手机视频在线 | 伊人婷婷涩六月丁香七月 | 亚洲性一级在线观看 | 综合久久亚洲经典 | 亚洲国产欧美在线人成最新 | 香蕉啪视频在线观看视频久 |