短歌行古詩

時間：2024-09-11 03:01:55 短歌行我要投稿

短歌行古詩7篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編為大家整理的短歌行古詩，僅供參考，大家一起來看看吧。

短歌行古詩7篇

短歌行古詩1

　　相和歌辭·短歌行二首

　　白居易

　　曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。出為白晝入為夜，

　　圜轉如珠住不得。住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。

　　歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。今夕未竟明夕催，

　　秋風才往春風回。人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。

　　勸君且強笑一面，勸君復強飲一杯。人生不得長歡樂，

　　年少須臾老到來。

　　世人求富貴，多為身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。

　　問君少年日，苦學將干祿。負笈塵中游，抱書雪前宿。

　　布衾不周體，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。

　　奴溫已挾纊，馬肥初食粟。未敢議歡游，尚為名檢束。

　　耳目聾暗后，堂上調絲竹。牙齒缺落時，盤中堆酒肉。

　　彼來此已去，外馀中不足。少壯與榮華，相避如寒燠。

　　青云去地遠，白日終天速。從古無奈何，短歌聽一曲。

短歌行古詩2

　　短歌行

　　唐代白居易

　　曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。

　　出為白晝入為夜，圓轉如珠住不得。

　　住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。

　　歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。

　　今夕未竟明夕催，秋風才往春風回。

　　人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。

　　勸君且強笑一面，勸君且強飲一杯。

　　人生不得長歡樂，年少須臾老到來。

　　譯文

　　初升的太陽顏色像火一樣，上升千里只需一刻。

　　太陽出來就是白晝，沉沒就是黑夜。渾圓的太陽運轉起來像旋轉的`珠子一樣不停息。

　　停不住的太陽啊，我能把你怎么辦呢。只好舉起酒杯來唱一首短歌。

　　歌聲愁苦，吟唱的詞也是愁苦的。在座的少年們請聽好。

　　今天還沒有過完明天就緊催著要來了，秋天剛過去春天又來了。

　　人生漂泊時光荏苒，美麗的容顏和時光一樣總是很快消逝。

　　勸你勉強笑一笑，勸你勉強喝一杯。

　　人的一生得不到長久的歡樂，青春年少的時光總是過的很快，老年很快就來了。

　　注釋

　　曈曈：閃爍的樣子，一般形容日出時。

　　未竟：

　　朱顏：紅潤美好的容顏。

　　隳頹：衰敗、毀敗。

　　須臾：一會兒，片刻。

短歌行古詩3

　　《短歌行贈王郎司直》

　　王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！

　　我能拔爾抑塞磊落之奇才。

　　豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。

　　且脫佩劍休徘徊。

　　西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？

　　仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。

　　眼中之人吾老矣！

　　賞析：

　　《短歌行》是樂府舊題，稱短歌是指歌聲短促，這里可能指音調的急促。王郎是年輕人，稱郎，名不詳。司直是糾劾的官。代宗大歷三年（768）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達江陵。這詩當是這年春末在江陵所作。

　　上半首表達勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當時王郎正要西行入蜀，去投奔地方長官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說“我能拔爾”，把你這個俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上，用奇特的比喻贊譽王郎。豫、章，兩種喬木名，都是優良的建筑材料。詩中說豫、章的枝葉在大風中搖動時，可以動搖太陽，極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時可以使滄茫大海翻騰起來，極力形容魚大。兩句極寫王郎的.杰出才能，說他能夠擔當大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，休息一下。

　　下半首抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不知要去投奔哪一位地方長官。“趿珠履”，穿上裝飾著明珠的鞋。《史記。春申君傳》：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。”仲宣樓，當是杜甫送別王郎的地方，在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字，他到荊州去投靠劉表，作《登樓賦》，后梁時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末，杜甫用飲佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然長嘆道：王郎啊王郎，你正當年富力強，大可一展宏圖，我卻已衰老無用了！含有勸勉王郎及時努力之意。

　　這首詩突兀橫絕，跌宕悲涼。從“拔劍斫地”寫出王郎的悲歌，是一悲；作者勸他“莫哀”，到“我能拔爾”，是一喜。“拔劍斫地”，情緒昂揚，是一揚，“我能拔爾”，使情緒稍緩，是一落。“抑塞磊落”呼應悲歌，“我能拔爾”照應“莫哀”。接著引出“奇才”，以“豫章翻風”、“鯨魚跋浪”，極盡夸飾之能事，激起軒然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脫劍佩”趨向和緩，是再落。指出“得諸侯”，應該是由哀轉喜，但又轉到“何門”未定，“得諸侯”還是空的，又由喜轉悲。既然“我能拔爾”，又是“青眼”相望，不是可喜嗎？可是又一轉“吾老矣”，不能有所作為了，于是所謂“我能拔爾”只成了美好愿望，又落空了，又由喜轉悲。一悲一喜，一起一落，轉變無窮，終不免回到“拔劍”悲歌。“莫哀”只成了勸慰的話，總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起，更加強抑塞磊落的可悲，抒發了作者對人才不得施展的悲憤，它的意義就更深刻了。這首詩在音節上很有特色。開頭兩個十一字句字數多而音節急促，五、十兩句單句押韻，上半首五句一組平韻，下半首五句一組仄韻，節奏短促，在古詩中較少見，亦獨創之格。

短歌行古詩4

　　短歌行

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　白日何短短，百年苦易滿。

　　蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。

　　麻姑垂兩鬢，一半已成霜。

　　天公見玉女，大笑億千場。

　　吾欲攬六龍，回車掛扶桑。

　　北斗酌美酒，勸龍各一觴。

　　富貴非所愿，與人駐顏光。

　　譯文

　　作者：佚名

　　白天那么短暫啊，百年一瞬間就消失。

　　蒼穹浩浩茫茫，太極經歷了萬劫的時光。

　　連麻姑下垂的兩鬢，已有一半已成白霜。

　　天公看見玉女，曾經大笑億千次。

　　吾欲攬轉為太陽駕馬車的六龍，回車駛向東方，掛在扶桑樹傍。

　　用北斗星酌滿美酒，勸六龍各飲一觴。

　　富貴非我所愿，但愿能停駐青春的容光。

　　鑒賞

　　作者：佚名

　　古往今來，人生壽夭乃是人類最關心的問題之一，多少人曾為之發出過無窮的浩嘆：“對酒當歌，人生幾何？”（曹操《短歌行》）“置酒高堂，悲歌臨觴”（陸機《短歌行》），久爾久之，《短歌行》遂成專詠這一問題的篇章。歌而謂之“短”，既指歌調之短促，也隱含人生短促之意。李白這首同名詩作，沿襲了古老的.主題，但寫法上卻將寫實與想象熔于一爐，極富浪漫色彩。

　　詩分上下兩段。前八句言百年（人的一生）易滿，天地無窮，時間無限，神仙尚且兩鬢成霜，凡人何堪；只有天公、玉女才能與時長存，千年萬載，操控天象（玉女投壺不中者天笑。天笑，天無雨閃電）。后六句詩人突發奇想，欲阻攔六龍，留住時光，使人生不老，青春永駐。

　　李白

　　李白（年－年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

短歌行古詩5

　　對酒當歌，人生幾何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。

　　何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇？

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談?，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　《短歌行》譯文

　　白天何其太短暫，百年光陰很快就過去了。

　　蒼穹浩渺無際，萬劫之世實在是太長了。

　　就連以長壽著名的仙女麻姑，頭發也白了一半了。

　　天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。

　　我想駕日車攬六龍，轉車東回，掛車于扶桑之上。

　　用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發。

　　富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰，永駐青春。

　　《短歌行》注釋

　　短歌行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十列入《相和歌辭》，屬《平調曲》。因其聲調短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。

　　“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對酒當歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生;終身。

　　蒼穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，據王本改。

　　萬劫：猶萬世，形容時間極長。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫。”太極：這里指天地未分以前的元氣。

　　麻姑：神話中仙女名。

　　“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。

　　“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠游》“維六龍于扶桑”句意。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。

　　“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。

　　與：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。

　　《短歌行》賞析

　　《短歌行》是樂府相和歌平調七曲之一。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分，關于二者的命意，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分，不可妄求”;一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩者，多為慨嘆人生短暫，主張及時行樂。李白的這首詩，卻以樂觀浪漫、昂揚奮發的精神，在喟嘆生命短促的同時，表達了對人生的珍惜，對建功立業的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易滿。”時間本是個抽象的概念，用“白日”來指代，便成為具體可感的形象了。“短短”兩個疊字，強調它稍縱即逝。由時光的流逝，自然聯想到人生易老，年華難駐。這樣，詩意自然而然地轉到對光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實則恰到好處。既開門見山點明題意，又為詩意的拓展預留地步，而且格調質補，語勢流走，轉承自然。

　　時間永恒，無始無終，漫漫無垠;生命短暫，代謝榮衰，轉瞬即逝。詩人正是抓住了這一強烈的反差，進一步馳騁瑰麗神奇的想象。“蒼穹浩茫茫，萬劫太極長”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠;下句則從“時間”角度感嘆光陰的永恒漫長。“萬劫太極”，何其久遠！在這漫長的.歲月里，那曾經見過東海三次變為桑田的麻姑仙女，如今也已兩鬢斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據傳為漢代東方朔所作的《神異經》里有這么一個故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩人巧妙地把這兩個故事融入詩篇，將人們帶進奇偉的神仙世界。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃，風雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎！這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內涵。至此，空間的浩渺、時間的無垠，通過詩人大膽而奇特的想象，表達得淋漓盡致。繼而，詩人筆鋒一轉，拓出另一番意境。

　　“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。”詩人要攬住為太陽駕車的六條神龍，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒，請六龍各飲一杯。這樣便會使時光停歇下來，人生似乎便能得以長久。結尾二句道出詩人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光。”自古帝王們，即使秦皇、漢武一代雄主，也無不遣人訪神仙，求長生，無非為了富貴永久。詩人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個人富貴。對他人，為的是“老者不死，少者不哭”（李賀《苦晝短》）;對詩人自己，堅信“天生我材必有用”的李白，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術”，“使寰區大定，海縣清一。”（《代壽山答孟少府移文書》）他要拯物濟世，干一番轟轟烈烈的事業，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”，即使暫時受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空圖說：“辨于味而后可以言詩”（《與李生論詩書》）。對詩人的意蘊似乎應作如是觀。

　　縱觀全詩，詩人在馳騁豐富的想象時，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇偉的藝術境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現力，體現了詩人雄奇奔放，清新飄逸的風格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術都表現出極大的創造性，在繼承借鑒前人的同時作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時，往往流露出一種及時行樂，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚奮發的基調。這是詩人的個性及盛唐時代的精神風貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術境界、包蘊著更為深廣的內涵。“真正的創造就是藝術想象力的活動。”（黑格爾語）李白的創作實踐證實了這一論斷。正如皮日休對他的評價：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者”。李白是當之無愧的。

　　《短歌行》創作背景

　　此詩沿樂府古詩之旨，然加入游仙之辭。從詩意看，大約作于“奉詔入京”之前。黃錫珪先生《李太白編年詩集目錄》認為此詩寫于唐玄宗開元二十五年（737）。

短歌行古詩6

　　蛟川見君蛩然喜，虎須猿臂一男子。

　　三尺雕弓丈八矛，目底倭奴若蚍蟻。

　　一笑遂為莫逆交，剖心相示寄生死。

　　君戰蛟川北，我戰東海東。

　　君騎五龍馬，我控連錢驄。

　　時時戈艇載左馘，歲歲獻俘滿千百。

　　功高身危古則然，讒口真能變白黑。

　　赭衣關木為君冤，君自從容如宿昔。

　　顧我無幾亦對簿，獄中悲喜見顏色。

　　君相圣明日月懸，讒者亦顧傍人言。

　　貸勛使過盛世事，威弧依舊上戎軒。

　　君今耀鎮狼山曲，云龍何處更相逐。

　　春風離樽不可攜，短歌遙贈亦自勖。

　　與君墮地豈偶然，許大乾坤著兩足。

　　一度男兒無兩身，擔荷綱常憂覆泬。

　　皓首期君共努力，秋棋勝著在殘局。

　　燕然山上石巖巖，堪嗟近代無人涘。

　　與君相期瀚海間，回看北斗在南關。

　　功成拂袖謝明主，不然帶礪侯王亦等閑。

短歌行古詩7

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　譯文

　　向東進發登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

　　大海，多么博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。

　　注釋

　　（1）觀：欣賞。

　　（2）臨：登上，有游覽的意思。

　　（3）碣（jié）石：山名。碣石山，在現在河北昌黎。漢獻帝建安十二年（207）秋天，曹操征烏桓時經過此地。

　　（4）滄：通“蒼”，青綠色。

　　（5）海：渤海。

　　（6）何：多么。

　　（7）澹澹（dàn dàn）：水波搖動的樣子。

　　（8）竦峙（sǒng zhì）：高高地聳立。竦：通“聳”，高。峙，挺立。

　　（9）蕭瑟（xiāo sè）：草木被秋風吹的聲音。

　　（10）洪波：洶涌澎湃的波浪。

　　（11）日月：太陽和月亮。

　　（12）若：如同。好像是。

　　（13）星漢：銀河。

　　（14）幸：慶幸。

　　（15）甚：極其，很。

　　（16）至：極點。

　　（17）哉：語氣詞。

　　（18）幸甚至哉（zāi）：真是幸運極了。

　　（19）以：用（歌以詠志）。

　　（20）志：理想。

　　（21）歌以詠志：可以用詩歌來表達自己內心的心志或理想，最后兩句與本詩正文沒有直接關系，是樂府詩結尾的一種方式，是為了配樂歌唱而加上去的。

　　（22）詠志：既表達心志。詠：歌吟。

　　鑒賞

　　從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。

　　前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。

　　“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的輪廓。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

　　“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的.海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。

　　“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”寫出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前；茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。在豐富的聯想中表現出博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負。暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。”

　　“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。

　　東臨碣石，以觀滄海

　　“東臨碣石，以觀滄海。”開篇點題，交代了觀察的方位、地點以及觀察的對象。這兩句雖然沒有直接寫到人，但我們仿佛看到了曹操登山望海時的那種勃勃英姿。“碣石”，據《漢書·地理志》載，在麗城（現在河北樂亭）西南，六朝時沉入海里。“觀”字統領全篇，是詩的線索，以下由“觀”字展開，寫登山所見。

　　頭兩句起得很平穩，“東臨碣石，以觀滄海”，說明自己登上碣石山俯視大海。原來的碣石山在現在河北省樂亭縣的西南，面對著渤海。

　　水何澹澹六句

　　“水何澹澹，山島竦峙。”是寫從碣石山往下看滄海的情形。“澹澹”，是形容海水搖搖晃晃的樣子；“何”，這里當“多么”講。“水何澹澹”，寫出了大海涌起陣陣波濤，顯示了大海的力量和宏偉氣象。其中有驚訝，有贊美，正是剛剛登上山頂的第一個印象。“竦峙”，是高聳屹立的樣子。這兩句詩的意思是說：茫茫的大海上碧波萬頃，一望無垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。我們都知道，同樣是觀海，站在岸邊，坐在船頭，或者是登上山頂，我們的感受是很不相同的。曹操這時候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他從大處落墨，著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺。山島巍然，一下子就奪去了詩人的注意，所以緊接著就寫島上的景色：“樹木叢生，百草豐茂。”充滿了一片欣欣向榮的景象，仿佛其中有無限的生趣等待我們去發現。“秋風蕭瑟，洪波涌起。”隨著一陣蕭瑟的風聲，突然涌起了滔天的波瀾，使人覺得驚嘆都有點來不及呢！可是等我們掉轉視線，去看那涌起的洪波的時候，詩人卻不再描寫下去了。

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