關于對聯平仄
在學習、工作生活中，說到對聯，大家肯定都不陌生吧，對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。我們該怎么寫對聯呢？下面是小編為大家整理的關于對聯平仄，僅供參考，大家一起來看看吧。
從先秦的對偶句發展到漢、南北朝時期的賦、駢儷，文人們逐漸感覺到音律在賦、駢文中的神奇作用，人們開始對對偶聲律注重考究。后來，沈約、劉勰聲律說的出現和傳播則是對聯日益走向成熟的催化刑。
劉勰對音律說得比較清楚生動，他主張飛沉交錯運用，即把平仄調配得像井上的轆轤的繩子一下一下，回環往復，像龍鱗有逆有順，緊密排比，相反相成。清代錢大昕在其《潛研堂文集》中說沈約等人是“欲令一句之中平側(仄)相間耳”。沈約說： “十字之內，顛倒相配”。這些論述.為后來的對聯理論奠定了基礎。
在對聯中，平仄律猶如它的雙腿，一平一仄，就像人左右腳走路一樣，要保持平衡才好，平仄律是從文學音律的角度對漢字聲調的分類。古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調。平，所指的就是古漢語中的平聲;仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲，因為按照四聲原理，入聲字與平聲字的音頻相差甚微，而平聲的諧樂范圍都在入聲的諧樂范圍之內，所以，到了元代以后，在北方入聲逐漸消失，化入現在的二聲和四聲之中，平聲又分出陰平和陽平兩大類，后逐漸衍化成近代的陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調，人們將它稱為新四聲，凡聲調為陰平、陽平(指標準拼音一、二聲)的稱為平聲，凡聲調為上、去聲(即標準拼音三、四聲)的稱為仄聲。 “擊、說、積、極、習”在古漢語中均屬入聲字，雖然現在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時，仍應屬仄聲。入聲字的特點是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現在我國江南的一些地方，如閩南方言，仍保持著這種發音方式，他們對入聲字并不難辯認)。利用不同聲調的意態，交錯排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應用于不同的文學體裁之中，就使文學作品有了抑揚頓挫的音樂感。 《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰： “平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏�！�
根據這一原則，人們將所有的漢字統統分成兩大類，即·平一仄，非平即仄。達就形成了漢字的對立和統一。一平一仄，也就是一陰—陽的關系，平揚仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節奏方出，節奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。聯句不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。下句相對應的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯句結構的參差美，讀起來便瑯瑯上口，抑揚頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。
現代詩歌理論家李汝倫說：“宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動眼不動口，在眼中出現文字，也能顯示它的鏗鏘揚抑，因為有通感在起作用。”
聯詩同源，它們有著密不可分的關系。一副對仗工整的聯句，酷似律詩中的頸聯和頷聯，律詩在平仄對仗中講“一、三、五不論，二、四、六分明。”這一規則對于對聯依然適用。就是說，第一字、三字、五字可平可仄(按規矩對當然更好)，第二字、四字、六字必須按平仄格式對出，否則，便犯了孤平的錯誤。
現將五言、七言對聯(同樣是律詩的)平仄格式列舉說明如下.先看長沙愛晚亭聯：
西南云氣來衡岳
日夜江聲下洞庭
這是一副平起仄收式聯，如將此聯按平仄寫出，即是：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
(以上加框的平仄，表示可平可仄，以下同)
再看峨眉山萬年寺聯：
海到天邊云是岸
山登絕頂雪為峰
這是—副仄聲起頭式聯，如用平仄調寫出，即是：
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
以上是七言字聯格式。下面談談五言聯的兩種起頭式：
看一書齋聯：
開窗林月白
洗硯石泉香
這是一平起仄收式聯，如將此聯按平仄寫出，即是：
平平平仄仄
仄仄仄平平
下聯是一副峨眉山雷洞坪聯：
老雪凝千古
殷雷遲半空
此為仄起仄收式聯，如將此聯用平仄調寫出，則是：
仄仄平平仄
平平仄仄平
下面再談一談四字聯。四字聯沒有固定格式，它要求上下聯平仄相對，平仄交錯，一般上聯末字為“仄”，下聯末字為“平”。如奉節縣白帝城聯：
節以明理
德能立名
平仄調為：
平仄平仄
平平仄平
再如黃州赤壁聯：
月色如故
江水有聲
其平仄調為：
仄仄平仄
平仄仄平
最后再說六字聯的格式。六字聯的格式比較松散，歸納起來，大致分為兩種，第一種格式為：
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
如章均所撰聯：
慎言語節飲食
蓄道德能文章
第二種格式為：
仄仄平平平仄
平平仄仄仄平
如某一園亭聯：
竹雨松風梧月
茶煙琴韻書聲
以上格式，為一般式。但什么事物也不是絕對的，如一些趣聯巧對，則可打破原有格式。這里不一一贅述。
我們說一副聯是平聲起頭還是仄聲起頭，并不是去看第一字，而是要看第二個字，因為漢字多以兩字為一個音節，而且音節的重點一般落在第二字的上面。兩字一停頓，一字一煞尾(有的也以兩個字煞尾的)。兩字為一頓叫雙音步，一字為一頓叫單音步。頓是音節單位。
我們說“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則有時也要靈活一些，律詩在這方面有很多說法，這里不再論及，只就一般現象加以說明。
1.一、三、五不能不論
例如在上面所舉的峨眉山萬年寺聯中，下聯是“平平仄仄仄平平”，第五字必須是仄，如果改成平聲字，那么就變成“平平仄仄平平平”，句末連用三個平聲字，叫“三平調”，是對聯中的大忌，是絕對不允許的。還例如在長沙愛晚亭聯中，下聯是“仄仄平平仄仄平”，第三字就必須用平，而不能不論，如用了仄聲，句子就變成了“仄仄仄平仄仄平”，除了韻腳以外只有—個平聲字，導致字的平仄、陰陽不平衡，這又犯了孤平的毛病。在詩歌中，孤平是可以救的，救的辦法是將出句中的第五字由仄變平，這樣就成了“仄仄仄平平仄平”。
2.二、四、六有時可以不分明
例如，在蛾眉山萬年寺聯中的上聯，第五字原為平，如果用了仄，那么第六字就要由仄改為平(為救)。即全句變成“仄仄平平仄平仄”(注意在這種拗的情況下，本句七言的第三字或五言的第一字必須是平聲)。再例如在長沙愛晚亭聯的上聯中，第六字也可不用平而用仄(拗)，其條件是對句的第五字不用仄而用平(救)。這樣.全聯即成為：
平平仄仄平仄仄
仄仄平平平仄平
以上這些律詩平仄的一般規則，在寫對聯時，值得借鑒。
平仄對仗，是指對聯的上聯與下聯的平仄音律相對而言。具體到對聯的上下聯本身，也有一定的要求，比如：平聲和仄聲必須交替使用，既不能只用平聲，也不能只用仄聲。因為平仄的作用是掌握聲調平衡的關鍵。如平仄單調，就會造成聲調的枯竭、失調，讀之也覺得吃力、不舒服。還有，如果上聯和下聯是幾個短句組成，則必須在每個短句之間，形成平仄交替的效果。即上一個短句的末一個音步與下一個短句的頭一音步，要平仄交替。
例九江煙水亭聯：
煙柳有情，駘蕩春光，風籟更吹晨笛起
水天無際，澄鮮秋色，月明遠共夜珠來
上聯的第一個短句中的“有情”音步為平平，那么接下來的二個短句中的第一個音步的“駘蕩”必須是仄仄，其它處都必須是如此處理，我們通常把上下聯的平仄相對稱為相拗，以上這種平仄交換稱為交替。一副好聯，必須做到上下相拗，句中交替，才能產生輕重、緩急、回旋的音樂感，吟誦時會給人以美的享受。
我們說上下聯平仄反要相拗，這是以上聯交替為前提的，上聯是依據，下聯是協從，但有時在征聯活動中出句是下聯，這樣對句就是上聯了。
對聯出、對句各分句的最后一字稱“句腳”，也稱“腰眼”，是平仄運用的關鍵所在，一般必須平仄相拗。請看成都武侯祠聯：
勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子
出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍
上下聯尾字，多為上仄、下平，視為正格。因仄聲字短促有力，平聲字舒緩悠揚，仄聲收上聯，聲調抑而頓，給人以言猶未盡之思;平聲收下聯，聲調揚而舒，令人發余味無窮之感。但有個別的聯不是上仄下平，而是上平下平，或上平下仄或上仄下仄，視為變格。這往往是由于內容所限或是某種需要，多不采用。如成都杜甫草堂聯即上平下平式：
柯如青銅根如石
花為四壁船為家
奉節白帝城武侯祠聯，即上仄下仄式：
自任以天下之重如此
是知其不可而為之與
泰山壺天閣聯為上平下仄：
登此山一半已是壺天
造絕頂千重尚多福地
另外，對聯要避免“三同調落腳”，即上聯用三仄聲收尾，下聯三平聲收尾�？傊�，“失替”、“失對”、“同聲收尾”、“上平下仄收尾”、“三同調落腳”都屬于影響對聯節奏美的失調現象，初學者應該盡量避之。
對聯平仄 篇1
一、為什么上聯要收仄下聯要收平
“上聯末字要收仄”與“下聯末字要收平”是創作對聯的通行原則，也是辨識上下聯的基本依據，征聯活動中的“征上聯”或者“征下聯”都是依據這個原則來提供“出句”的。
格律詩絕大多數都用平聲韻，這樣便導致律詩的每一聯都用平聲字來收尾，這是因為平聲舒緩悠長，在音韻上可以留下余音不盡之感。對聯相當于格律詩的一聯，于是便承襲了這個傳統，所以上聯的最后一個字往往要求用仄聲，而下聯的最后一個字要求用平聲。
一副對聯上下聯的最后一個字，一定要一平一仄，這是不能輕易動搖的原則。如果上下聯尾字全平或者全仄，對聯界的行話稱為“一順邊”。例如：
風在刮，雨在下，我在等你回電話
為你生，為你死，為你守候一輩子（手機短信）
如果有人硬要說這則手機短信是一副對聯，那就太缺少常識了。暫且不論它的詞語對仗不符合要求，僅就“上聯收仄下聯收平”的原則來說，上下聯的最后一個字都是仄聲字，就犯了“一順邊”的錯誤。上下聯的最后一個字都是仄聲字不行，都是平聲字也不行，比如“業精于勤，術有專攻”就不是合格的對聯，因為“勤”與“攻”都是平聲字。
也許有人會問，我不“一順邊”，如果我“上聯收平下聯收仄”行不行？回答是：在通常情況下也不行，比如上聯平收下聯仄收的“春風鳥語花香，夜月琴聲書韻”，就不能算是合格的對聯，如果將上下聯調換一下那么就可以了�？傊�，“上聯平收下聯仄收”如非特殊情況也是不行的。
那么有無例外的特殊情形呢？偶爾也有“上聯平收下聯仄收”的特例，但這種變格甚少。例如，以聯話家常舉的“海山仙館”對聯為例：
海上神山
仙人舊館
這是一副為“海山仙館”撰寫的嵌字聯，這副對聯由于在上下聯的一首一尾嵌入了“海山仙館”四個字，不宜于倒過來上聯說“仙館”下聯說“海山”，所以就出現了“上聯平收下聯仄收”的情形，實屬無奈，情有可原。再如：
三光日月星
四詩風雅頌
這是一副很有名的對聯，其出處可謂眾說紛紜，姑且采用一種流傳較廣的說法是這樣的：相傳北宋年間，宋遼關系緊張，遼國派了一位使者到宋探聽虛實。這位使者自認為讀了幾本漢文化的書，在朝堂上竟然出了一個對聯上句“三光日月星”來考試文武百官。這個出句看似簡單其實難度很大，因為第一個字是“三”，根據對聯規則對句要“文字相別”，首字就不能再用“三”了�？墒呛笪挠直仨氂萌N事物來對“日月星”，首字不用“三”那又如何能概括呢？如果對句不說三樣事物，那么上下聯的字數就會不相等，真是有些兩難。據說蘇東坡學士誤了上朝時辰剛剛趕到，聞知此聯后隨口對道：“四詩風雅頌”。遼國使者忙搖頭道：“不對，不對，你的下聯只有風雅頌三樣，怎么叫做四詩？”蘇學士道：“閣下既然號稱精通漢學，又何以不知雅分大雅和小雅呢？豈不是正好四詩嗎？”遼使無語，灰溜溜地回國了。
其實，這副對聯并沒有違背“上聯末字收仄”與“下聯末字收平”這兩項原則，應該說遼國使者的出句是下聯，蘇軾所對的是上聯，只是后來傳誦的人誤將出句當作上聯了，也就是說，這副對聯的正確順序應該是：
四詩風雅頌（對句：與下聯相對）
三光日月星（出句：征上聯）
懂得了上聯收仄下聯收平的道理，不僅可以為自己創作對聯設防，不至于犯常識性的錯誤，也可以作為辨識別人對聯的試金石。須知，許多征聯活動的評委面對紛繁眾多的應征稿件，第一道篩子就是看上下聯的收尾字，凡是違背“上聯收仄下聯收平”原則的稿件，不論內容如何精彩都必須首先淘汰，因此當我們投稿參加征聯活動的時候，也就首先要保證自己不犯這種常識性的錯誤。再舉一個例子，某家大報的一篇文章中說，武夷山有這樣一副對聯：
世間有石皆奴仆
天下無石可兄弟
不難看出，這副對聯引用有誤，有兩處明顯違背聯律：其一是上下聯第四字“石”對“石”不符合文字相別的原則，其二是上下聯收尾字“仆”與“弟”同為仄聲，根據上聯收仄下聯收平的原則，下聯末字應該是平聲字才行。如果報紙編輯稍有一點對聯格律常識就會生疑，一查對原聯或資料，就不難改正過來，原聯是：
世間有石皆奴仆
天下無山可弟兄
只因為對聯格律常識的欠缺，編輯們就讓謬誤流傳，貽笑大方了。
那么，究竟為什么上聯一定要收仄，下聯一定要收平呢？光說是原則使然還不足以服人，而應該明白其內含的漢語音韻學道理。因為平聲字的發音特點是沒有升降變化并且可以隨意延長，而仄聲字的發音特點與平聲正好相反，它在發音過程中要么有升降變化，要么很短促，總之都不能隨意延長。這樣一來，對聯的上下聯的收尾字就可以針對平與仄的發音特點因勢利導：因為仄聲字短促有力，上聯用仄聲收尾聲調抑而頓，既給人以言猶未盡之思，又容易續接下聯；而平聲字舒緩悠揚，下聯用平聲收尾聲調揚而舒，既便于抒發聯意中的情感，又能給人以余音繞梁的無窮回味。
二、關于對聯平仄要求的寬嚴問題
其實，對聯的平仄要求在實際運用中還是松緊有度的，這就是所謂寬與嚴的問題，下面來分別說明，借以總觀其要。
1、必須從嚴的關鍵環節
其一，上下聯的最后一個字必須從嚴。如無特殊原因，上聯最后一個字必須是仄聲字，下聯最后一個字必須是平聲字，也就是要嚴格按照上聯收仄下聯收平的原則創作對聯。
其二，字越少的對聯（如三字聯或四字聯）越要講究平仄分明。最好是每個字都嚴格按平仄要求落實，這就好比干活的人越少越不要偷懶，否則很容易被人察覺。
其三，每個字節的節點必須從嚴。例如：
歌喧/帥氣/和風/正暖
花迎/美顏/麗日/方長
這副八言婚聯上下聯各有四個節點字，其中“氣”對“顏”、“風”對“日”、“暖”對“長”都平仄分明，而“喧”對“迎”因都是平聲則不合要求，如將“迎”改為“映”就好了。
其四，是中長聯的明顯語音停頓處或者短語短句的最后一個字平仄必須從嚴。例如：
酸甜苦辣，體味人生百態
喜怒哀樂，耳聞江湖群雄
這副習作聯上下聯的前四個字為一個成語式的短語且有明顯的語音停頓，因此“辣”字與“樂”字就必須平仄分明，然而它們卻都是仄聲，像這種情形，可將下聯的“喜怒哀樂”改為“喜怒哀榮”，讓“榮”字跟“辣”字一平一仄相對就可以了。
2、可以放寬的一些環節
其一，對聯中的成語平仄相間可以放寬。漢語中的成語極其豐富，它們精練的文字與豐富的內涵用在對聯中，既引人注目又有高度的概括性，但是有一些成語的四個字并非是平仄相間的，諸如：黔驢技窮、愚公移山、去粗取精、力爭上游、精打細算、群策群力等等，總不能把這些成語排斥在楹聯之外吧。
其二，關于“三連平”或“三連仄”的問題也可放寬。古人用詞都講究平仄相間的聲律美感，然而現代的許多三音節的.新詞卻根本沒在乎這個，諸如天安門、祁連山、新加坡、迎千年、微波爐、冰淇淋等等“三連平”的詞語，又如互助組、跨世紀、奧運會、諾貝爾、望遠鏡、地鐵站等等“三連仄”的詞語，寫入對聯也是極其自然的。
其三、一些趣聯、游戲聯可以放寬。這一類對聯在許多情況下都是即興而作，如果過于苛求那就無趣可言了。例如：
坐，請坐，請上坐；
茶，泡茶、泡香茶。
這副對聯的典故，據傳是被稱為詩書畫“三絕”的鄭板橋到某寺中游覽，寺僧見他衣著簡樸就頗冷淡，只說了聲“坐”，又對小和尚說“茶”。然而聽鄭一開口談吐文雅，就補了一句“請坐”，并吩咐“泡茶”。再敘談時，得知來客就是大名鼎鼎的鄭板橋時，就畢恭畢敬地說“請上坐”，并高聲叫小和尚“泡香茶”。后來寺僧乞留下墨寶存念，鄭板橋就將前事寫成此聯贈給他。像這種即景即情應對的趣聯，它的上聯七個字居然都是仄聲字，但因為是如實記錄的現場情景，全聯又極其生動傳神，那就沒必要再去苛求什么平仄相間的原則了。
其四，涉及現代名人或者名言的對聯也可以適當放寬平仄限制。例如：
板凳/要坐/十年/冷
文章/不寫/一句/空
這是歷史學家范文瀾的一副自勉聯，語句精警，耐人尋味。然而上聯的前兩處節點字“凳”與“坐”、下聯的中間兩處節點字“寫”與“句”，卻都是仄聲，這就違背了一聯之內平仄相間的原則，而且下聯用“寫”來對上聯的“坐”，又是仄對仄，這又違背了對字平仄要相反的原則。如果過分強調這些原則，這副對聯恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年，因此我們也沒有必要死死咬住原則不放。再如：
發展/就是/硬/道理
廉潔/堪稱/好/作風
這一副詠嘆時政的對聯盡管下聯努力做到了“字節平仄要相間”（“潔”是入聲字歸仄），但因為上聯四個節點字都是仄聲，那么“潔”對“展”、“好”對“硬”就無法做到平仄分明了，像這種原本不是聯語的語錄入對聯的情形，當然也就沒有必要計較平仄了。
由此可見，對聯的平仄要求，既有原則性，又有靈活性。堅持原則要允許有個別的變通，靈活運用平仄規律要時刻想到基本的聯律，既能以不變應萬變，又能夠萬變不離其宗，這樣創作或賞析對聯才能得心應手。當本文將對聯的平仄規律解析至此的時候，也許有人會說，我已經掌握了這些道理，可還是不能夠正確運用平仄，因為我不知道哪個字是平聲字哪個字是仄聲字。是的，我也正要說這是掌握對聯平仄的另一個關鍵問題，且待下一篇再來分解。
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