范仲淹的《岳陽樓記》賞析

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范仲淹的《岳陽樓記》賞析

　　《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。下面是我們為大家帶來范仲淹的《岳陽樓記》賞析，歡迎大家閱讀。

范仲淹的《岳陽樓記》賞析

　　范仲淹的《岳陽樓記》賞析

　　岳陽樓座落在今湖南省岳陽市，就是舊縣城的西門城樓。樓高三層，下臨洞庭湖，景色異常壯觀。登上岳陽樓，可以俯瞰遠山近水，飽覽陰晴變幻。古來不知有多少文人墨客來此登臨，吟詩作賦，為之增光添色。然而在這浩瀚的詩文中，范仲淹的《岳陽樓記》尤為古今傳誦。

　　《岳陽樓記》寫于宋仁宗慶歷六年(公元1046年)，即范仲淹罷相的第二年。范仲淹雖然仕途坎坷，“慶歷新政”徹底失敗，但是他不因此而悲觀消極。他在地方上做官期間，仍然壯心不已，表示了“孜孜于善，戰戰厥心，求民疾于一方，分國憂于千里”。范仲淹這種忠貞為國，憂民疾苦的思想，是他一生躬行不逾的準則。《岳陽樓記》就是一篇表達作者政治理想和抱負的文章。作者假托“古仁人之心”，抒發自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟和情趣，表達自己憂國憂民的深沉的思想感情。

　　文章的第一段敘述重修岳陽樓的經過，交代作《岳陽樓記》的緣由。作者首先指出，滕子京被貶到巴陵郡以后，兩年之內就把巴陵郡治理得“政通人和，百廢具興”。這一方面是對一位有罪于朝廷的“遷客”的歌頌，一方面是指明重修岳陽樓的背景條件。關于重修，作者只用“增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上”二句來說明。滕子京是范仲淹的好友，是一個頗有政治抱負的人。他對于自己和朋友的被貶謫，對于新政的不能推行，“憤郁頗有辭色”。重修岳陽樓時，“僚屬問落成何如?子京云:‘痛飲一場，憑欄大慟數十聲而已。’”從滕子京當時滿腹牢騷的情形看來，可以窺見他“刻唐賢今人詩賦于其上”旨在“借前人的酒杯，澆自己的塊壘”，同時也是用古今賢人來映襯后文中塑造的“古仁人”的形象，并借以烘托自己的理想和懷抱。

　　全篇除了用這兩句十分概括地敘述岳陽樓重修的情況以外，再沒有一字記敘岳陽樓自身的形貌構造。后文從大處落墨，極言“岳陽樓之大觀”，著力描寫洞庭湖的不同景色和游客的不同心情，進而引出“古仁人”的形象，把文章的意境推向至高點，使文章的主題得到高度的發揮。

　　第二段描寫岳陽樓上所見到的壯觀景象。

　　登泰山，要觀日出;站在岳陽樓上，人們的視線勢必被眼前洞庭湖的那種雄偉壯闊、千變萬化的景象所吸引。作者抓住這一點進行描寫，引著讀者“更上一層樓”，共同領略岳陽樓上見到的一湖景色。“銜遠山，吞長江”，是寫湖中的君山在煙波浩渺中若隱若現，與湖口相連接的滔滔長江水流入湖中。這二句既寫出了洞庭湖的地理環境，又寫出了洞庭湖有吞吐高山長河之勢。“浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千”，是寫浩蕩的波濤，廣闊的湖面和變化不定的湖上風光。上面短短六句二十二字，將八百里洞庭灑落筆端，描畫出了洞庭湖的主要特征，真可謂一字千金了。洞庭湖的氣勢壯闊，作者的筆力尤含風骨。描寫主要特征之后，作者用“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣”一筆收住，用“然則”一轉，由景物過渡到憑欄興嘆的游人身上。文章收得及時，轉得自然。岳陽樓以名勝而遠聞，又處于“北通巫峽，南極瀟湘”的交通要道，那些來此游覽的“遷客騷人”見到湖上各種奇特的景象，自然會產生不同的思想感情。于是作者用“覽物之情，得無異乎”發問，以引起下文。

　　這些景物描寫，筆力雄渾，意境開闊，給后文鋪開了寬廣的畫面。

　　第三、四段分別寫游人因不同景物而觸發的悲喜感情。

　　“橫無際涯，氣象萬千”的洞庭湖有寫不盡的景致。作者沒有漫無邊際地去描繪，而是攝取最典型的兩類截然不同的景物進行集中的、突出的摹描點染，繪成兩幅色彩截然不同的畫圖。一幅是凄風苦雨，陰慘慘，昏沉沉，色彩暗淡的畫圖;一幅是春光明媚，生機勃勃，色彩絢麗的畫圖。作者抓住兩類不同色彩的景物著力渲染，是為了說明游人因環境的變化而產生不同的感情，證實人們的感情是受外界影響的。因此，一面寫景，一面點明游人在彼時彼地的情感。第三段寫色彩暗淡的景物和游人悲痛的心情。“霪雨”，“陰風”，“濁浪”，黯然無光的日月星辰，形跡模糊的山川，被風浪摧折的風帆船槳，還有那暮色降臨時惡虎長嘯，猿聲悲啼，這一切籠罩著一層凄涼、陰森、恐怖的氣氛。這時候，游人就會產生淪落天涯、失意悵惘、悲苦沉痛的心情。第四段是寫色彩絢麗的景物和游人喜悅的心情，與第三段形成鮮明的對比。白天，春日晴和，風平浪靜，藍天映在洞庭湖上，顯得水天一色。天上有飛鳥，水中有游魚，岸邊洲頭的蘭花芷草清香嫩綠。夜里，煙霧消散了，皎潔的月光照得山山水水一片銀白，湖面金光閃閃，清澈可鑒的水底倒映著白玉似的圓月，還有那漁夫一唱一和的歌聲。這一切呈現出一種恬靜、幽美、愉悅的氣氛。這時候，游人置身于這詩意濃郁的畫圖之中，就會感到心情開朗，精神爽快，忘懷得失，興味無窮。

　　這兩段文字都是先寫洞庭景物，后寫游人心情，景物色彩和感情色彩配搭得當，調勻一致，起到了情景交融的藝術效果。通過兩類景物的描寫和兩種心情的刻畫，回答了前文提出的“覽物之情，得無異乎”，又為后文的議論，作了鋪墊。

　　第五段，作者通過虛構的“古仁人”的形象，寄托自己的理想和抱負。

　　觸景生情，理之固然，然而“古仁人之心”不同于此。他的情感不受外界環境和自己際遇的牽連，能夠做到“不以物喜，不以已悲”。作者用這兩句比較抽象的議論否定了前文所寫的“感極而悲”和“其喜洋洋”兩種不同的感情，而又開辟出新的思想境界。具體說來就是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這才是作者要進入的理想之宮，才是全文要揭示的主題。這個主題體現作者憂國憂民的思想，在封建社會里起到一定的積極和進步的作用。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”二句，已成為千古傳誦的名言;也正因為這二句才使全篇《岳陽樓記》大放光彩，具有較高的思想性。當然，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同我們所說的“為人民服務”是有區別的。

　　本文在寫作技巧上也很出色，在文體上駢散并用，以散文的筆法敘述事情的原委，發抒議論和感慨，以駢文描寫自然景色。敘事簡潔概括，描繪生動形象，議論精辟新穎。文章以敘事開頭，簡單交代寫《岳陽樓記》的緣由以后立即轉入寫景。在寫景過程中，一面描寫湖光山色，風云變化，一面抒寫游客的心情。在抒情之后緊接著又轉入議論。各個部分之間轉換得非常自然，不露痕跡。

　　岳陽樓記

　　宋代：范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　【譯文】

　　慶歷四年春天，滕子京降級到巴陵當郡守。到了第二年，便做到政通人和，百廢俱興。于是他就重修岳陽樓，擴充其舊有的規模，又把唐代詩人和今人的詩賦刻在上面。叫我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡最美的景致，都集中在洞庭湖上。它口中象是含著遠山，腹內好似吞吐著長江，浩浩湯湯，無邊無岸。清晨陽光燦爛，傍晚暮靄沉沉，氣象真是千變萬化。這些都是岳陽樓的宏偉壯觀啊！前人已經說得很詳細了。那么，我想說的是，它向北可以溝通巫峽，往南可以到達瀟水和湘江，貶謫到邊遠地區的官吏和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然風光的心情，能不因各自的遭遇而有所不同嗎？

　　在那陰雨綿綿、連月不晴的日子里，陰風發著怒吼，濁浪騰空而來，太陽和星星隱沒了光芒，高山峻嶺掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路，帆檣被吹倒，船槳被折斷。傍晚時節，一片幽暗，虎在咆哮，猿在哀鳴。此刻登上這座樓啊，便有離開故國、懷念家鄉、擔心讒言、害怕攻訐的情緒涌上心頭。舉目一片蕭條冷落，不禁感到無限悲涼了。

　　到了春風和煦、陽光明媚的時節，湖上風平浪

　　靜，天光水色，在萬頃碧波之上連成一片。沙鷗或飛或停，錦鱗游來游去。岸上的香草，散發著濃郁的香氣；灘上的幽蘭，搖曳著茂盛的花葉。于是漫天煙霧，掃蕩一空；皓皓明月，清輝千里。水面上浮動的光圈，象跳躍著萬點金星；月影停留在靜止的水中，又象是一塊圓圓的玉璧。漁船上飄來此唱彼和的漁歌，悠悠揚揚；這是多么快樂啊！此刻登上這座樓，便覺得心情開朗，精神愉快，可以暫時忘記一切榮譽和恥辱，當風舉酒，真是喜氣洋洋啊！

　　可嘆哪！我曾經琢磨過古時候志士仁人的內心，也許與以上兩種心情有所不同吧。為什么呢？他們不因為外物的影響而感到可喜，也不因為自己的遭遇而覺得悲哀。居于朝廷的高位，則為他們的百姓擔憂；退身于遼遠的江湖，則為他們的君主憂慮。這真是進也憂，退也憂。那么什么時候才會快樂呢？他們一定會說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”啊。唉，除了這樣的人，我還將崇敬誰呢？

　　時為慶歷六年九月十五日。

　　創作背景

　　這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。

　　按照宋代人的習慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》。《岳陽樓記》所述內容有實物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實，相較岳陽樓毫不遜色。因而，便引發了少數學者關于范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。

　　鑒賞

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。

　　第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。

　　本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。

　　作者簡介

　　范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學家。大中祥符八年（1015），進士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。皇祐四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹文學成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，對后世影響深遠。有《范文正公文集》。

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