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蘇軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》古詩(shī)賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編整理的蘇軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》古詩(shī)賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常
蘇軾
東坡先生無(wú)一錢(qián)，十年家火燒凡鉛。
黃金可成河可塞，只有霜鬢無(wú)由玄。
龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄仗落手心茫然。
誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢，飲酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪。
門(mén)家罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。
溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。
我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。
稽山不是無(wú)賀老，我自興盡回酒船。
恨君不識(shí)顏平原，恨我不識(shí)無(wú)魯山。
銅駝陌上會(huì)相見(jiàn)，握手一笑三千年。
賞析：
此詩(shī)作于宋神宗元豐八年(公元1085年)，此時(shí)蘇軾已從黃州貶地回來(lái)。吳德仁是蘄春人，為當(dāng)時(shí)名士。黃州離蘄春很近，蘇軾曾到蘄春蘭溪游玩，終未能與吳德仁晤面，引為遺憾。在詩(shī)中，蘇軾表達(dá)了對(duì)吳悠閑生活的向往，不管是自己的學(xué)道，還是陳季常的念佛，都不及吳灑脫，飲酒食肉，寓物不留物，在家就學(xué)得了忘家禪。
龍丘居士四句最有名，乃是因?yàn)椤昂訓(xùn)|獅吼”。南宋洪邁《容齋三筆/陳季常》條有如下記載：
陳造(豎心旁加造)，字季常，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”，好賓客，喜蓄聲妓。然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩(shī)：“龍丘居士亦可伶，談空說(shuō)有夜不眠;忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然。”
蘇軾于嘉佑八年(1063)初識(shí)陳季常，當(dāng)時(shí)蘇軾在陜西鳳翔府任簽判。陳季常的老爸陳公弼就是蘇軾的頂頭上司--鳳翔知府。
蘇軾等一幫文人騷客經(jīng)常勾引陳季常狎妓，這事擱誰(shuí)老婆身上都得吼兩嗓子。“師子吼”代表的是“如來(lái)正聲”，能降服一切歪魔邪道。從某種意義上來(lái)說(shuō)，蘇東坡勾引人家丈夫狎妓，也屬歪門(mén)邪道，應(yīng)該讓柳氏給他來(lái)幾聲“師子吼”，促其覺(jué)醒。
詞句注釋
①“十年”句：十年煉丹而沒(méi)有成功。家火：家中爐灶之火。凡鉛：道家煉丹用的材料。
②“黃金”二句：煉丹本可以使人成仙，而自己煉丹不成功，未能使白發(fā)轉(zhuǎn)黑，未能超凡入仙。用《史記·封禪書(shū)》所載漢方士語(yǔ)：“黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。”
③龍丘居士：一作“龍邱居士”，陳慥的號(hào)。
④談空說(shuō)有：講論佛學(xué)。
⑤“忽聞”二句：蘇軾善意地嘲笑陳慥學(xué)佛未領(lǐng)會(huì)其真義。河?xùn)|：柳姓。杜甫《可嘆》中有“河?xùn)|女兒身姓柳”句。陳慥之妻姓柳。獅子吼：佛教傳釋迦初生時(shí)“分手指天地，作獅子吼聲”（《景德傳燈錄》卷一）。另，佛藏中有《佛說(shuō)長(zhǎng)者女庵提遮獅子吼了義經(jīng)》。蘇軾用此兩個(gè)典故，戲言陳慥與妻子都學(xué)佛，卻沒(méi)有妻子領(lǐng)悟得精深，這里并沒(méi)有諷刺陳慥懼內(nèi)的意思，后世相沿成說(shuō)，與蘇軾原意無(wú)關(guān)。
⑥濮陽(yáng)公子：指吳德仁。
⑦“飲酒”句：吳德仁不似蘇軾學(xué)道陳慥學(xué)佛，卻自然達(dá)到高境界。
⑧寓物不留物：欣賞外物，但不貪戀外物和被外物所役。蘇軾《寶繪堂記》：“君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病；留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。”
⑨忘家禪：即在家修煉如出家。
⑩罷亞：稻穗實(shí)多而搖動(dòng)的樣子。
行纏：裹腿。與布襪均為行路的輕便裝束。
“稽山”二句：當(dāng)年曾去蘄州，未見(jiàn)到吳德仁。賀老：賀知章，東坡以歸居會(huì)稽的賀知章自比。李白《重憶一首》：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回。”興盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
顏平原：顏真卿。唐時(shí)人，曾為平原太守，為人正直耿介，率軍作戰(zhàn)勇猛，亦用心仙佛。這里用顏真卿比陳季常。
元魯山：元德秀。字紫芝，曾為魯山令。《新唐書(shū)·元德秀傳》：“蘇源明常語(yǔ)人曰：‘吾不幸生衰俗，所不恥者識(shí)元紫芝也。’”這里以元德秀比吳德仁。
“銅駝”句：開(kāi)玩笑地說(shuō)世事變化急速，以后與吳德仁定當(dāng)相遇。銅駝，典出陸機(jī)《洛陽(yáng)記》：“銅駝街在洛陽(yáng)宮南，金馬門(mén)外，人物繁盛。俗語(yǔ)云：‘金馬門(mén)外聚群賢，銅駝街上集少年。’”又見(jiàn)《晉書(shū)·索靖?jìng)鳌罚骶钢嘎尻?yáng)宮門(mén)銅駝嘆曰：“會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳。”
握手：典出《后漢書(shū)·薊子訓(xùn)傳》：“后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之（薊子訓(xùn)），與一老公共摩挲銅人，相謂曰：‘適見(jiàn)鑄此，已近五百歲矣！’”
白話譯文
東坡先生我不名一文，十年煉丹也只能燒得凡鉛。
黃金能夠煉成，黃河決口可以堵塞，長(zhǎng)生之藥卻不可得，依然變得白發(fā)斑斑。
陳季常自號(hào)“龍丘居士”，他也和“東坡居士”一樣可憐，終日議仙論道談空說(shuō)有，晚上還不愿睡眠。
突然聽(tīng)見(jiàn)河?xùn)|獅吼般的聲音，原來(lái)是他那好妒兇悍的妻子發(fā)怒了，嚇得他拄杖脫手，心中茫然。
誰(shuí)能像濮陽(yáng)公子吳德仁那樣有才有德，又飲酒又吃肉卻照例養(yǎng)道修仙。
他平常寄意于物但不沉湎于物，住在家中也能學(xué)得忘家之禪。
門(mén)前有種滿水稻的上十頃田，還有一條清溪繞屋而過(guò)，屋前屋后鮮花連天。
他卻在溪堂醉臥，喊也喊不醒，落花如雪片紛飛，隨著春風(fēng)在他周?chē)h散。
我穿上布襪、纏好綁腿，游了蘭溪又訪青泉。
前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山無(wú)賀老”，是我游興已盡而開(kāi)回酒船，且等來(lái)日再見(jiàn)。
很遺憾德仁君不認(rèn)識(shí)我，我也未睹您的真顏。
在某個(gè)像銅駝街那樣熱鬧的地方，我們定能邂逅，到那時(shí)握手一笑，彼此都慨嘆又已過(guò)了許多年！
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是詩(shī)人在元豐八年（1085）上半年創(chuàng)作的。這時(shí)蘇軾已離開(kāi)黃州，在泗州等地旅途上，謀求回常州居住。他在黃州數(shù)年，尚未見(jiàn)過(guò)近在蘄州居住的吳德仁。這首詩(shī)向吳德仁致意，將來(lái)定然會(huì)握手相見(jiàn)，暢敘平生，故作此詩(shī)。
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