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古詩(shī)中月亮的作用
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編整理的古詩(shī)中月亮的作用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)中月亮的作用
“月亮”是歷代詩(shī)人寫不完的永恒題材。像晉代：陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”唐代：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)……”宋代：蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天……”雖然同是寫“月”，但月在詩(shī)中的功能卻迥然不同。月究竟有多少功能？在古詩(shī)詞中大概有三種。
一、表時(shí)間。《詩(shī)經(jīng)·君子于役》中寫“君子于役，不日不月，曷其有歸？”這句詩(shī)的意思是“丈夫被國(guó)君征去服役，將外出很久，不知道什么時(shí)候才能與他重聚。”這里的“不日不月”意思是“不可以用日月計(jì)算”表時(shí)間長(zhǎng)久。同樣，陶潛的歸園田居中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚。
二、月還有烘托氣氛的功能。李煜的《相見(jiàn)歡》中“月如鉤”兩句寫登樓所見(jiàn)的景色，抬頭新月如鉤，低頭桐陰深鎖，寫景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”先寫作者夜泊秦淮河時(shí)所見(jiàn)景色。即寒涼的秦淮河上彌漫著朦朧的水霧，清冷的月色籠罩著沙灘，景物顯得凄迷而冷寂。詩(shī)人先把人帶到一種特定的環(huán)境氣氛中，給人以強(qiáng)烈的吸引和感染。同時(shí)，這暮色迷茫的景物描寫也映襯出了作者凄涼感傷的心境。
三、“月”還有達(dá)意抒情的功能。借明月抒發(fā)感情是詩(shī)文中常用的一種藝術(shù)手段，但縱觀千古，我最欣賞的還是李白對(duì)月的描寫。月亮本是無(wú)情物，并不能表達(dá)任何感情，但李白卻賦予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能傳達(dá)友情的友好使者。如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”便是如此。看看天空上明月高懸，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能見(jiàn)面，但都可以看見(jiàn)天上的明月，那我就把這一顆關(guān)注你的“愁心”寄給明月，讓它時(shí)刻陪伴著你，隨你直到偏僻的異鄉(xiāng)。這里四處漫游的李白沒(méi)有忘記貶謫途中的友人，借明月來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的一顆誠(chéng)摯之心，借明月來(lái)表達(dá)自己對(duì)友人的一種問(wèn)候之情。李白在這首詩(shī)中，對(duì)月的構(gòu)思新奇，對(duì)月形象的描寫也非常美妙。難怪清代沈德潛在評(píng)論這兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“即‘將心寄明月，流影入君杯’意，出以搖曳之筆，語(yǔ)意一新。”這種浪漫主義創(chuàng)作方法，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌清新、飄逸的風(fēng)格特點(diǎn)。
古詩(shī)的意境作用
在古詩(shī)教學(xué)中，我們不能只注重詞語(yǔ)的注釋，詩(shī)句的翻譯，以及對(duì)全詩(shī)的背誦和默寫，而忽視了古詩(shī)教學(xué)語(yǔ)言精練，節(jié)奏明快，音樂(lè)感強(qiáng)以及形象思維豐富、感情色彩濃厚的特點(diǎn)，以致放松了對(duì)詩(shī)的意境教學(xué)，影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)藝術(shù)真諦的感受，束縛了學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造力，因此在古詩(shī)教學(xué)中，我們要注意從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)古詩(shī)的意境教學(xué)。
一、簡(jiǎn)介寫作背景，讓學(xué)生置身于詩(shī)的意境
古詩(shī)“寄意、抒情”，我們可通過(guò)作者及其所處的時(shí)代背景，讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的那種環(huán)境，使學(xué)生設(shè)身處地，感同身受，言猶己出。如教宋代詩(shī)人陸游的《示兒》時(shí)，通過(guò)寫作背景的介紹，讓學(xué)生深切感受到，詩(shī)人臨終的這篇以詩(shī)寫成的遺囑，概括的道出了自己一生的心事：對(duì)南宋統(tǒng)治者的屈辱求和，偏安江南的無(wú)窮悲憤，對(duì)收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的熱烈向往和堅(jiān)定的決心，從而更深切地揭示了詩(shī)的內(nèi)涵。
二、使用直觀圖景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境
古詩(shī)的意境，絕大多數(shù)都是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容繪制的詩(shī)意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，進(jìn)入詩(shī)的意境。如教《所見(jiàn)》這首詩(shī)時(shí)，畫面以詩(shī)的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，再配上一段《牧童短笛》音樂(lè)片段，在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩(shī)所設(shè)的情景，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境時(shí)，不知不覺(jué)中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。
三、指導(dǎo)表情朗讀，深入體會(huì)詩(shī)的意境
古詩(shī)的詩(shī)韻和結(jié)構(gòu)一般都合乎一定的韻律和節(jié)奏，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中，要十分重視指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，特別是指導(dǎo)學(xué)生表情朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體味詩(shī)的意境，如教學(xué)《詠柳》，為了領(lǐng)會(huì)“妝”、“垂”“裁”、“似剪刀”這些詞，先讓學(xué)生仔細(xì)體味這些詞的含義及作者的煉詞藝術(shù)，通過(guò)指導(dǎo)，反復(fù)吟詠，使學(xué)生腦海中逐漸展現(xiàn)一幅圖景，微風(fēng)吹來(lái)，嫵媚的柳條舒展開(kāi)來(lái)，讓人看了心情舒暢，驚嘆自然的力量是多么的神奇，而且朗讀時(shí)贊美之情溢于言表。
四、啟發(fā)想象，感悟詩(shī)的意境
想象是學(xué)生探求知識(shí)的一種重要的能力，在古詩(shī)教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上理想的翅膀，使他們?cè)谠?shī)中的意境中遨游，真正感悟詩(shī)的意境，理解詩(shī)意。如教《所見(jiàn)》，對(duì)“忽然閉口立”進(jìn)行討論，牧童在什么地方？從書上插圖可知牧童立在地上，有的同學(xué)卻認(rèn)為立在牛背上，可知牧童立在牛背上也是完全可能的，因?yàn)槟镣浅Ｏ胱街耍驹谂１成纤坪醣鹊厣细奖悴蹲剑鶕?jù)作者描述的情景進(jìn)行合理想象，只要符合詩(shī)的意境都可以成立，這也是我們學(xué)習(xí)古詩(shī)的樂(lè)趣，只有按要求進(jìn)行訓(xùn)練，才能取得預(yù)期的效果。那么，怎樣進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，最后啟發(fā)學(xué)生想象合理的結(jié)局，牧童想捉知了，他的神情由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)，是一剎那的，全詩(shī)也要戛然而止，那么牧童捕蟬結(jié)局如何呢？我便啟發(fā)學(xué)生想象，牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒(méi)有？若捉到了會(huì)怎么樣？若沒(méi)有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹(shù)上有沒(méi)有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進(jìn)入“牧童騎黃牛，隔聲震林域”的意境，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，而且加深了對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解。
總之，古詩(shī)的意境教學(xué)非常有助于學(xué)生理解詩(shī)本身的內(nèi)在含義，也有助于教師的教學(xué)，我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況制定出適合自己學(xué)生的方法，讓學(xué)生在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。
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