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唐宋八大家介紹之韓愈
唐宋八大家簡(jiǎn)介--韓愈（教育主張）
韓愈是一位熱心的，他能逆當(dāng)時(shí)的潮流，積極指導(dǎo)后進(jìn)學(xué)習(xí)，他“收召后學(xué)”、“抗顏而為師”(柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》)，特別重視教育和培養(yǎng)年輕作家。
他在《答李翊書(shū)》一文中說(shuō)：“根之茂者，其實(shí)遂……氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜�！彼^“根”或“氣”，都是指作家的思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)作家的道德修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)搞好創(chuàng)作的重要性�，F(xiàn)存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷。
韓愈作為修武人，曾多次游歷縣境北部的百家?guī)r，在此曾作長(zhǎng)詩(shī)《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家?guī)r重要一景。 思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)等主要問(wèn)題上，與二王的主張并無(wú)二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
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