出師表高中課文原文

時(shí)間：2024-05-20 21:28:09 課文大全我要投稿

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出師表高中課文原文

　　《出師表》出自于《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。以下是出師表高中課文原文，歡迎閱讀。

出師表高中課文原文

　　作品原文

　　臣亮言：先帝(1)創(chuàng)業(yè)(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠(chéng)危急存亡之秋也。然(9)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身(10)于外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)志士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。

　　宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內(nèi)外異法也(27)。

　　侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純(28)，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之(30)，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏(31)，有所廣益(32)。

　　將軍向?qū)櫍孕惺缇?33)，曉暢(34)軍事，試用(35)于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(yíng)(37)中之事，悉以咨之，必能使行陣(38)和睦，優(yōu)劣得所(39)。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人(40)，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹(41)也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨(42)于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)(43)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆(44)，可計(jì)日(45)而待也。

　　臣本布衣(46)，躬耕于(47)南陽(yáng)(48)，茍全(49)性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顧(53)臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激(54)，遂許先帝以驅(qū)馳(55)。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有(56)一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(57)。受命以來(lái)，夙夜憂嘆(58)，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘(59)，深入不毛。今南方已定，兵甲已足(61)，當(dāng)獎(jiǎng)率(62)三軍，北定中原，庶竭駑鈍(63)，攘除奸兇(64)，興復(fù)漢室，還于舊都(65)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也(66)。至于斟酌損益(67)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(68)，不效，則治臣之罪(69)，以告(70)先帝之靈。若無(wú)興德之言(71)，則責(zé)攸之、祎、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自謀，以咨諏善道(74)，察納雅言(75)，深追先帝遺詔(76)。臣不勝受恩感激。

　　今當(dāng)(77)遠(yuǎn)離，臨表涕零(78)，不知所言(79)。

　　詞語(yǔ)

　　（1）先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。

　　（2）創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。

　　（3）中道：中途。

　　（4）崩殂（cú）：死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。

　　（5）今：現(xiàn)在。

　　（6）三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢(shì)力。

　　（7）益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區(qū)域十三刺史部之一，包括今四川省和陜西省一帶。這里指蜀漢。疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺無(wú)，民生凋敝。

　　（8）此：這；誠(chéng)：的確，實(shí)在；之：的；秋：時(shí)，時(shí)候。這里指關(guān)鍵時(shí)期；一般多指不好的。

　　（9）然：然而；侍：侍奉；衛(wèi)：護(hù)衛(wèi)；懈：松懈，懈怠；于：在；內(nèi)：皇宮中。

　　（10）忘身：舍身忘死，奮不顧身。

　　（11）蓋：原來(lái)；追：追念；殊遇：優(yōu)待，厚遇。

　　（12）誠(chéng)：的確，確實(shí)；宜：應(yīng)該。

　　（13）開張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開張，擴(kuò)大。

　　（14）光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞；遺德：留下的美德。

　　（15）恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞。恢，大。弘，大，寬。這里是動(dòng)詞，也做“恢宏”；氣：志氣。

　　（16）妄自菲薄：過(guò)于看輕自己；妄：過(guò)分；菲薄：小看，輕視。

　　（17）引喻失義：講話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當(dāng)。

　　（18）以：以致（與以傷先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

　　（19）宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。

　　（20）陟（zhì）：提升，獎(jiǎng)勵(lì)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。

　　（21）作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。

　　（22）及：以及；為：做。

　　（23）有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。

　　（24）刑：罰。

　　（25）昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴(yán)明；理：治理。

　　（26）偏私：偏袒，有私心。

　　（27）內(nèi)外異法：內(nèi)宮和外府刑賞之法不同。內(nèi)外，指內(nèi)宮和外府。異法，刑賞之法不同。

　　（28）志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠(chéng)純正。

　　（29）簡(jiǎn)：選擇；一說(shuō)通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。

　　（30）悉以咨之：都拿來(lái)跟他們商量。悉，全部；咨：詢問(wèn)，商議，征求意見(jiàn)。之，指郭攸之等人。

　　（31）必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處；裨（bì）：補(bǔ)。闕（quē），通“缺”缺點(diǎn)，疏漏..

　　（32）有所廣益：有所啟發(fā)和幫助；廣益：增益。益，好處。

　　（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。

　　（34）曉暢：精通。

　　（35）試用：任用。

　　（36）督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷剑ńl(wèi)軍統(tǒng)帥）。

　　（37）營(yíng)：軍營(yíng)。

　　（38）行（háng）陣：指**。

　　（39）優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。

　　（40）小人：晚輩，下人，這里指：宦官。

　　（41）傾頹：傾覆衰敗。

　　（42）痛恨：痛惜，遺憾

　　（43）死節(jié)：為國(guó)而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國(guó)。

　　（44）隆：興盛。

　　（45）計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。

　　（46）布衣：平民；百姓。

　　（47）躬：親自；耕：耕種。

　　（48）南陽(yáng)：當(dāng)時(shí)南陽(yáng)郡，今河南南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)城西一帶。

　　（49）茍：茍且；全：保全。

　　（50）聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。

　　（51）卑鄙：地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺；卑：身份低微；鄙：地處偏遠(yuǎn)。與今義不同。

　　（52）猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

　　（53）顧：探望。

　　（54）感激：有所感而情緒激動(dòng)。

　　（55）許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔走效勞。

　　（56）有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

　　（57）臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父。”；臨：將要，臨近。

　　（58）夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。

　　（59）瀘：水名，即如今的金沙江。

　　（60）不毛：不長(zhǎng)草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

　　（61）兵：武器；甲：裝備。

　　（62）獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)賞率領(lǐng)。

　　（63）庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。

　　（64）攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。

　　（65）還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽(yáng)。

　　（66）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。所以：用來(lái)...的是

　　（67）斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦，增加。

　　（68）托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交付給我；托：托付，交付；效：效命的任務(wù)。

　　（69）不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。

　　（70）告：告慰，告祭。

　　（71）興德之言：發(fā)揚(yáng)陛下恩德的忠言。

　　（72）慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

　　（73）彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明，顯揚(yáng)。咎：過(guò)失，罪。

　　（74）咨諏（zōu）善道：詢問(wèn)（治國(guó)的）良策。諏（zōu），詢問(wèn)，咨詢。

　　（75）察納：識(shí)別采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。

　　（76）深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jiàn)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。

　　（77）當(dāng)：在……時(shí)候。

　　（78）臨：面對(duì)；涕：眼淚；零：落下。

　　（79）不知所言：不知道再該說(shuō)些什么。

　　白話

　　先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)立困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥Ｏ朐谀纳砩线M(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。

　　宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。

　　侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。

　　將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶停滞〞攒娛隆＿^(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使**和睦，不同才能的人各得其所。

　　親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。

　　我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕约海蔚讲輳]中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。

　　先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。

　　希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。

　　現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。

　　出師表賞析

　　從古至今的評(píng)論家每每評(píng)論《出師表》，無(wú)不盛贊諸葛亮忠貞報(bào)國(guó)、高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮。陸游“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”更是將此文的位置推向巔峰。諸如此類，多與上述說(shuō)法大同小異。對(duì)歷史的評(píng)價(jià)，只有尋覓歷史，探討《出師表》深邃的思想內(nèi)涵，才有可能得出較佳的答案。

　　1、尋覓歷史，托孤用心良苦

　　尋覓歷史，我們看到《出師表》深邃的思想：公元223年，劉備兵敗于猶亭，幾乎全軍覆沒(méi)。彌留之際，便召集諸葛亮等。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這就是歷史上著名的白帝城托孤。劉備以全權(quán)相授諸葛亮，以杜絕劉禪的“親政”欲望，必可保其平安。公元223年，諸葛亮“開府治事。”諸葛亮“頃之，又領(lǐng)益州牧”。諸葛亮最終身兼二任，以免機(jī)構(gòu)重疊，政令周轉(zhuǎn)，降低行政效率。“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。“事無(wú)巨細(xì)，亮皆專之。”諸葛亮已經(jīng)是實(shí)際上的最高統(tǒng)治者，而劉禪只是蜀漢政權(quán)的象征。透過(guò)這些歷史背景的分析，我們才能在讀《出師表》的時(shí)候，不被文字騙過(guò)，讀出弦外之音。

　　2、鞠躬盡瘁，布設(shè)政治格局

　　諸葛亮掌握實(shí)權(quán)以后，首先修好東吳，接著率兵南征，評(píng)定少數(shù)民族的叛亂。“軍資所出，國(guó)以富饒。乃治戎講武、以俟大舉。”諸葛亮為北伐全力進(jìn)行準(zhǔn)備。建興五年（公元227年），他親自率領(lǐng)進(jìn)駐漢中，在即將北伐之際，向劉禪上疏，后世稱為《出師表》。

　　為了建立一個(gè)穩(wěn)固的大后方，諸葛亮臨行前在《出師表》中對(duì)朝廷安排如下：“琬與張裔統(tǒng)留府事”，協(xié)助主管丞相府事務(wù)。

　　諸葛亮每次北伐，“琬常足兵足食以相供給。”不但主持朝廷政務(wù)，而且后勤工作作得很好，有力地支援了前線。

　　諸葛亮在《表》中的這種用意，前人早已正確指出：“宮中者，黃門常侍也。宏恭、石顯排擠肖望之，周堪、曹節(jié)、王甫輩反噬陳蕃、竇武，此官府不一體之禍也。時(shí)雖以攸之、襪、允分治宮中政令，猶恐后主柔圈，或有所睹，故首以為言。”“其后董允既卒，黃皓專政而亡國(guó)矣！”借鑒歷史教訓(xùn)，諸葛亮一律以士人掌管宮中政令，便從根本上杜絕了東漢末年宦官之禍重演。

　　諸葛亮北伐之際，把鎮(zhèn)守成都的軍權(quán)交給了向?qū)櫋ＶT葛亮上表時(shí)又把他升為中領(lǐng)軍，掌管京城戍衛(wèi)，保衛(wèi)成都的安全。向?qū)櫵温殑?wù)責(zé)任重大，事關(guān)全局安危。

　　綜上所述，可以看出，諸葛亮充分認(rèn)識(shí)到宮中府中營(yíng)中實(shí)乃蜀漢政權(quán)的三根重要支柱，所以臨行之前，苦口婆心，諄諄勸囑，這也是我們理解《出師表》趣旨的關(guān)鍵。

　　3、出師一表，千載誰(shuí)人堪

　　作為一位精明縝密的政治家，諸葛亮全力準(zhǔn)備了多年北伐，在付諸實(shí)行之際，他上表劉禪，絕非僅僅為了“表達(dá)忠心”、“善言匡主”，事實(shí)上，諸葛亮已經(jīng)把《出師表》中的人事安排作為保證北伐的勝利而采取的一個(gè)重要措施，可以說(shuō)是諸葛亮北伐戰(zhàn)略決策的重要組成部分。

　　諸葛亮在《出師表》一文中，先是概括談了國(guó)內(nèi)外政治軍事的形勢(shì)，然后就諄諄告誡劉禪“誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”《出師表》之末諸葛亮便要?jiǎng)⒍U“亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。”就是說(shuō)你要善于自處，為自身考慮要聽(tīng)得進(jìn)勸諫，好好回憶并牢牢記住先帝的遺詔說(shuō)了些什么。劉禪讀到這里，劉備“可輔”、“可取”的聲音恐怕就會(huì)在腦際回旋。這是諸葛亮攤出的底牌，也是對(duì)劉禪最嚴(yán)厲的警告。蜀漢不設(shè)史館，《三國(guó)志》關(guān)于蜀漢部分又過(guò)于簡(jiǎn)略，雖無(wú)明確的史料可以佐證這一推斷，但恐怕只有作這樣理解，才比較符合事理。

　　諸葛亮緊接著便談到了具體的問(wèn)題，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”至于營(yíng)中之事，從《出師表》所敘述的文字來(lái)看，與宮中似乎相仿，其實(shí)不然。一方面，營(yíng)中之事離劉禪太遠(yuǎn)，無(wú)需事無(wú)大小都要匯報(bào)，另一方面，《出師表》提出營(yíng)中須“行陣和睦”、“優(yōu)劣得所”。而做到這一點(diǎn)只有提升任免**恰當(dāng)，才能優(yōu)劣得所，**才能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。掌握**后才能有所作為。

　　縱觀上述，我們可以看出《出師表》其實(shí)就是諸葛亮北伐的計(jì)劃書，是他據(jù)實(shí)情而斟酌的智慧精品。這里既體現(xiàn)了他的忠貞報(bào)國(guó)、深謀遠(yuǎn)慮，更表露出一位卓越的政治家形象、一位睿智的智者形象，諸葛亮是歷史上杰出的政治家、軍事家，才華橫溢，文采過(guò)人，智慧超人，政績(jī)卓著，便是《出師表》留給我們的智慧啟示，而這正是《出師表》賽出藝術(shù)價(jià)值所在。

　　創(chuàng)作背景

　　漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使?jié)h境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。

　　【拓展】出師表后出師表文言文試題

　　閱讀以下兩段文言文，回答文后問(wèn)題。（14分）

　　【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。

　　（選自諸葛亮《出師表》）

　　【乙】臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食①。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意，而議者謂為非計(jì)②。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，以進(jìn)趨③之時(shí)也。

　　（選自諸葛亮《后出師表》）

　　注：①并日而食：兩天只能吃到一天的飯。②非計(jì)：不正確的計(jì)策。③進(jìn)趨：趕快進(jìn)兵。

　　9．填空。（2分）

　　這兩段文字都選自《三國(guó)志·諸葛亮傳》。三國(guó)，除蜀國(guó)外，另兩國(guó)是

　　與；文中的先帝是，陛下指。

　　10．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）

　　①恐托付不效（） ②臣非不自惜也（）