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老舍《談讀書》原文閱讀
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若是學(xué)者才準(zhǔn)念書，我就什么也不要說(shuō)了。大概書不是專為學(xué)者預(yù)備的，那么，我可要多嘴了。
從我一生下來(lái)直到如今，沒(méi)人盼望我成個(gè)學(xué)者;我永遠(yuǎn)喜歡服從多數(shù)人的意見(jiàn)�？墒俏覑�(ài)念書。
書的種類很多，能和我有交情的可很少。我有決定念什么的全權(quán);自幼兒我就會(huì)逃學(xué)，楞挨板子也不肯說(shuō)我愛(ài)《三字經(jīng)》和《百家姓》。對(duì)，《三字經(jīng)》便可以代表一類——這類書，據(jù)我看，頂好在判了無(wú)期徒刑后去念，反正活著也沒(méi)多大味兒。這類書可真不少，不知道為什么;也許是犯無(wú)期徒刑罪的太多;要不然便是太少——我自己就常想殺些寫這類書的人。我可是還沒(méi)殺過(guò)一個(gè)，一來(lái)是因?yàn)椤也琶靼走^(guò)來(lái)——寫這樣書的人敢情有好些已經(jīng)死了，比如寫《尚書》的那位李二哥，二來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在還有些人專愛(ài)念這類書，我不使得罪人太多了。頂好，我看是不管別人，我不愛(ài)念的就不動(dòng)好了。好在，我爸爸沒(méi)希望我成個(gè)學(xué)者。
第二類書也與咱無(wú)緣：書上滿是公式，沒(méi)有一個(gè)“然而”和“所以”。據(jù)說(shuō)，這類書里藏著打開(kāi)宇宙秘密的小金鑰匙。我倒久想明白點(diǎn)真理，如地是圓的之類;可是這種書別扭，它老瞪著我，書不老老實(shí)實(shí)的當(dāng)本書，瞪人干嗎呀?我不能受這個(gè)氣!有一回，一位朋友給我一本《相對(duì)論原理》，他說(shuō)：明白這個(gè)就什么都明白了。我下了決心去念這本寶貝書。讀了兩個(gè)“配紙”(英譯音：頁(yè)——編注)我遇上了一個(gè)公式。我跟它“相對(duì)”了兩點(diǎn)多鐘!往后邊一看，公式還多了去啦!我知道和它們“相對(duì)”下去，它們也許不在乎，我還活著不呢?
可是我對(duì)這類書，老有點(diǎn)敬意。這類書和第一類有些不同，我看得出。第一類書不是沒(méi)法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我現(xiàn)在的理解力——比上我七歲的時(shí)候，我現(xiàn)在滿可以作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。明白完了，緊跟著就糊涂了;昨兒個(gè)晚上，我還挨了小女兒——玫瑰唇的小天使——一個(gè)嘴巴。我知道這個(gè)小天使性本不善，她才兩歲。第二類書根本就看不懂，可是人家的紙上沒(méi)印著一句廢話;懂不懂的，人家不鬧玄虛，它瞪我，或者我是該瞪。我的心這么一軟，便把它好好放在書架上;好打好散，別太傷了和氣。
這要說(shuō)到第三類書了。其實(shí)這不該算一類;就這么算吧，順嘴。這類書是這樣的：名氣挺大，念過(guò)的人總不肯說(shuō)它壞，沒(méi)念過(guò)的人老怪害羞地說(shuō)將要念。譬如說(shuō)《元曲》，太炎“先生”的文章，羅馬的悲劇，辛克萊的小說(shuō)，《大公報(bào)》——不知是哪兒出版的一本書——都算在這類里，這些書我也都拿起來(lái)過(guò)，隨手便又放下了。這里還就屬那本《大公報(bào)》有點(diǎn)勁。我不害羞，永遠(yuǎn)不說(shuō)將要念。好些書的廣告與威風(fēng)是很大的，我只能承認(rèn)那些廣告作得不錯(cuò)，誰(shuí)管它威風(fēng)不威風(fēng)呢。
“類”還多著呢，不便再說(shuō);有上面的三項(xiàng)也就足以證明我怎樣的不高明了。該說(shuō)讀的方法。
怎樣讀書，在這里，是個(gè)自決的問(wèn)題;我說(shuō)我的，沒(méi)勉強(qiáng)誰(shuí)跟我學(xué)。第一，我讀書沒(méi)系統(tǒng)。借著什么，買著什么，遇著什么，就讀什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，沒(méi)趣味的放下，不客氣。我不能叫書管著我。
第二，讀得很快，而不記住。書要都叫我記住，還要書干嗎?書應(yīng)該記住自己。對(duì)我，最討慶的發(fā)問(wèn)是：“那個(gè)典故是哪兒的呢?”“那句話是怎么來(lái)著?”我永不回答這樣的考問(wèn)，即使我記得。我又不是印刷機(jī)器養(yǎng)的，管你這一套!
讀得快，因?yàn)槲矣袝r(shí)候跳過(guò)幾頁(yè)去。不合我的意，我就練習(xí)跳遠(yuǎn)。書要是不服氣的話，來(lái)跳我呀!看偵探小說(shuō)的時(shí)候，我先看最后的幾頁(yè)，省事。
第三，讀完一本書，沒(méi)有批評(píng)，誰(shuí)也不告訴。一告訴就糟：“嘿，你讀《啼笑姻緣》?”要大家都不讀《啼笑姻緣》，人家寫它干嗎呢?一批評(píng)就糟：“尊家這點(diǎn)意見(jiàn)?”我不惹氣。讀完一本書再打通兒架，不上算。我有我的愛(ài)與不愛(ài)，存在我自己心里。我愛(ài)念什么就念，有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點(diǎn)。
再說(shuō)呢，我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感“印象甚佳”便是好書，我沒(méi)工夫去細(xì)細(xì)分析它，所以根本便不能批評(píng)�！坝∠笊跫选庇袝r(shí)候并不是全書的，而是書中的一段最入我的味;因?yàn)檫@一段使我對(duì)這全書有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設(shè)若我真去批評(píng)，大概是高明不了。
第四，我不讀自己的書，不愿談?wù)撟约旱臅��！皟鹤邮亲约旱暮谩�，我還不曉得，因?yàn)樽约哼�沒(méi)有過(guò)兒子。有個(gè)小女兒，女兒能不能代表兒子，就不得而知。“老婆是別人的好”，我也不敢加以擁護(hù)，特別是在家里。但是我準(zhǔn)知道，書是別人的好。別人的書自然未必都好，可是至少給我一點(diǎn)我不知道的東西。自己的，一提都頭疼!自己的書，和自己的運(yùn)氣，好像永遠(yuǎn)是一對(duì)兒累贅。
第五，哼，算了吧。
談讀書閱讀題
學(xué)問(wèn)不只是讀書，而讀書是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事。每門學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有被湮沒(méi)，全靠書籍記載才流傳下來(lái)。書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過(guò)去人類已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過(guò)去人類已取得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車落伍。讀書是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。
歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡�，F(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)柏拉圖的《對(duì)話集》；學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)?斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。
讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無(wú)足輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍�！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)可以作為每個(gè)讀書人的座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
(選自2012年4月《社會(huì)科學(xué)論壇》，有刪改)
6．下列關(guān)于“書籍”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．書籍是記載全人類分工努力日積月累所得到的成就，使其不被湮沒(méi)的工具。
B．書籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。
C．書籍使讀者重溫了幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)，受用過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)。
D．書籍是一種可以幫助人的學(xué)習(xí)工具，但也可能變成我們研究學(xué)問(wèn)的障礙。
7．下列關(guān)于“學(xué)問(wèn)”和“讀書”的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．要獲得學(xué)問(wèn)，不一定只靠讀書，但讀書是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。
B．要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展，就必須研究過(guò)去人類已得的學(xué)問(wèn)。
C．一個(gè)人通過(guò)讀書，可以拓展自己的視野，從而獲得必要的學(xué)問(wèn)。
D．讀書可以幫助人獲得學(xué)問(wèn)，但如果缺少正確方法，也可能阻礙人獲得學(xué)問(wèn)。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A．因書籍難得，所以我國(guó)古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書，但由于讀得專而精，因此取得了巨大成就。
B．現(xiàn)在每種學(xué)問(wèn)的書籍都非常多，但必須讀的著作只有幾部，初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。
C．讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細(xì)閱讀并深入研究。
D．書既可以多讀，也可以少讀，不能以讀的數(shù)量的多少來(lái)衡量讀書的質(zhì)量。少讀如果徹底，對(duì)人的作用也很大。
參考答案：
6．C（文中原句“讀書是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用”表述的是“讀書”，而非“書籍”。）
7．B（此項(xiàng)表述的是文化學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，而非讀書與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。）
8．D（A．原文說(shuō)的是“皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部”，并不是一生只研究一部經(jīng)書。B．原文說(shuō)的是“其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)干部甚至于數(shù)部”，并不是說(shuō)必須讀的著作只有幾部。C．所讀之書要選得精，并不代表一定要選擇經(jīng)典作品閱讀。）
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