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《陸游家訓》的譯文
陸游一生筆耕不輟詩詞文俱有很高成就其詩語言平易曉暢章法整飭謹嚴兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。以下是小編收集整理的《陸游家訓》的譯文相關內(nèi)容，一起來看看吧！
陸游家訓
【原文】
后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束②，令熟讀經(jīng)學③，訓以寬厚恭謹④，勿令與浮薄⑤相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹之，毋⑧貽⑨后悔。
【注釋】①才銳：才思敏捷。 ②簡束：檢點約束。 ③經(jīng)學：指儒家經(jīng)典，諸子百書。④恭謹：謙虛謹慎。⑤浮薄者：浮躁輕薄之徒。⑥端：這里指一個方面。⑦藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規(guī)勸。⑧毋：同“無”。⑨貽（yi）：留下。
【參考譯文】
后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應當引以為憂，而不能夠把這當作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣，那些可以擔憂的事情，不會只有一個。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應當謹慎對待，不要給后人留下后悔和遺憾。
【閱讀訓練】
1.解釋
（1）之：指代，這樣的人。 （2）憂：擔憂 （3）令：命令，規(guī)定
（4）恭謹：恭敬，謹慎 （5）令：讓，使 （6）自從：從這以后
2.上文說了一件什么事？對我們有什么教育意義？
天生聰明、才思敏捷、智慧過人的人要特別注重自身修養(yǎng)；家里生有這樣的孩子尤其要加強約束和管教，不要讓他們與浮夸子弟混在一起。
陸游的家訓對今天仍有意義，今天我們更要加強思想教育，因為如果教育不好，他們的破壞和影響將會更大。
內(nèi)容拓展：《陸游家訓》閱讀訓練
閱讀下文，完成第12——15題（12分）
放翁家訓
陸游
后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。
12．解釋上文中的加點詞（4分）
（1）生( ) （2）慮( )
13．對文中畫線句翻譯正確的一項是（3分）
A．我這些話，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。
B．我這些話，是年輕人的藥物和石頭，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。
C．我這些話，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待它，不要悔之晚矣。
D．我這些話，是年輕人的藥物和石頭，都應該謹慎對待它，不要悔之晚矣。
14．若有“才銳者”，“父兄當以為憂”的原因是 。（用原文語句回答）（2分）
15．作者認為可以從□□、品性、□□等三方面培養(yǎng)“才銳者”，堅持十許年，使其“志趣自成”。（3分）
答案：
12．（1）對讀書人的稱呼（2分） （2）擔心（2分）
13．（3分）A
14．（2分）后生才銳者，最易壞。
15．（3分）學習、交友
譯文:
才思敏捷的孩子，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔憂的事情就不會只有一個。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待，不要留下遺憾。
家訓對陸游生平的影響
在南宋的家訓中，愛國詩人陸游的家訓堪稱獨樹一幟。不僅他的家訓文章具有不同于他人的鮮明特色，而且他以詩教子的詩體家訓，在中國家訓史上也占有首屈一指的地位。
傳清白家風的《放翁家訓》
陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，今浙江紹興人，是南宋著名的愛國詩人。陸游曾著《放翁家訓》，是了解他家訓思想的重要文獻。《放翁家訓》由兩部分組成：前一部分寫于乾道四年（1168）五月十三日，時年陸游44歲，后一部分他自述吾年已八十，故可知當寫于開禧元年（1205）前后。
陸游44歲時寫的前一部分家訓，僅六百多字，主要追述陸氏家族的歷史，要子孫繼承祖先宦學相承、清白儉約、注重節(jié)操的家風。陸游歷數(shù)陸家世代傳承的良好家風：陸家在唐代為輔相者就有六人，他們廉直忠孝，世載令聞，五代時因為不愿事偽國、茍富貴，以辱先人，于是棄官不仕，舉家東徙，淪為平民。即便為百姓，陸家也是孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋朝建立以后，陸家百余年間，文儒繼出，有公有卿。然而，這樣一個顯貴之家，卻始終保持著清廉的家風。陸游的高祖陸軫出入朝廷四十多年，但一生沒有超出日常用度之外的財產(chǎn)；陸游的祖父陸佃，官至尚書左丞，可生活極其簡樸。
陸游撰寫這部分家訓時，正值因極力支持抗金名將張浚北伐而被罷官在家，因此他在家訓中諄諄告誡子孫要繼承家族的優(yōu)良家風，歸納起來，主要包括兩個方面：一是勤勞節(jié)儉、為官清廉的美德，他說陸家雖是世家顯族，但自己所憂慮的正是子弟的奢侈，他認為天下之事，常成于困約，而敗于奢靡；二是保持高尚的節(jié)操，陸游談到自己之所以寫此家訓，是擔心子孫受不良習俗的影響，怕優(yōu)良的家風不能傳之后代，他告誡子孫要遠離世俗的影響，以屈志從人求富貴、用市儈手段謀利為奇恥大辱，永遠保持高尚的道德情操。
陸游還在家訓中就處世之道對子孫進行教誨，其主要內(nèi)容一是要子孫為善，使世世有善士，過于富貴多矣，此吾所望于天者也；二是要子孫力戒懶惰，抓緊時光干些事情，免得至老必抱遺恨；三是要子孫不可為飽口福而濫殺動物；四是要子孫不可貪得無厭；五是要子孫力戒與人爭訟；六是要子孫平等待人，他告誡子孫有與吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見之，當極恭遜。己雖官高，亦當力請居其下。
別具一格的詩體家訓
在中國古代詩歌發(fā)展史上，以詩教子、訓子，且數(shù)量最多者，非陸游莫屬。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存陸游9300多首詩中，專門訓子或者言及教子的就有200首之多。陸游的教子詩，與他的《放翁家訓》一樣，是其一生生活經(jīng)驗的總結(jié)，是一個負責任的家長，對子孫苦口婆心的囑告。字里行間，既洋溢著這位偉大愛國詩人的拳拳報國之心，又飽含著一個慈祥的父祖對子孫們的濃濃親情、深深愛意。
陸游的教子詩，涉及的領域非常寬泛，內(nèi)容極其豐富，歸納起來，可以概括為四個方面。
第一，盡忠愛國的激勵和囑托。
出生于廉直忠孝，世載令聞的仕宦之家的陸游，從小就深受忠君愛國思想的熏陶，抗金愛國、恢復中原的思想深深植根于他的心中，這不僅是陸游的畢生信念和為之奮斗不已的人生目標，而且體現(xiàn)在他對兒輩一以貫之的教育之中。
陸游殷切地期望兒輩要關心國家大事，念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)。乾道元年（1165），陸游因大力宣傳和支持抗金名將張浚北伐，獲鼓唱是非，力說張浚用兵的罪名，被免去隆興府通判職務。即便是受到如此不公正的待遇，陸游仍不計個人得失，教育兒子以國家大事為重。這體現(xiàn)在這一年他寫的《示兒子》一詩中，詩中化用王羲之父母墓前自誓的典故，表明自己雖因愛國被黜但時刻準備出仕為國效力，借屈原流放喻自己雖不在位而仍心系國事：
父子扶攜返故鄉(xiāng)，欣然擊壤詠陶唐。墓前自誓寧非隘，澤畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹，霜清南陌課剶桑。秋毫何者非君賜，回首修門敢遽忘。
陸游教子愛國詩中最令人贊嘆的，是他去世前一年冬天寫的最后一首教子詩，也是他的遺囑：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首響遏行云、氣壯山河的《示兒》詩，在我國幾乎婦孺皆知，不僅激勵著陸游的子孫為國盡忠，也激勵著一代代中華兒女為捍衛(wèi)祖國獨立尊嚴而浴血奮戰(zhàn)。
第二，報國恤民的為官之道的訓誨。
陸游在許多教子詩中都向兒子們進行為官之道的教育，其中《送子龍赴吉州掾》是論述最為全面系統(tǒng)的一首。嘉泰二年（1202）初，陸游次子陸子龍去吉州任司理參軍，掌管訟獄等事，在這首長詩中，陸游結(jié)合子龍的官職特點，分四個方面對兒子進行了教育：首先，判理訟獄要公正細心，不可濫用酷刑。其次，庭參亦何辱，負職乃可恥，不可以官職卑微謁見上司而覺得羞恥，不能履職盡責才是奇恥大辱。再次，汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢亦分明，誰能肆讒毀，為官應當清正，不貪分毫，陸游告訴兒子，堂堂正正做官，靠自己的俸祿撫養(yǎng)教育子女，不要惦念生活窘迫的老父親。最后，要多向品德高潔、學問精湛的師長學習，不斷加強自己的道德修養(yǎng)。陸游在詩中還囑咐子龍到任后去看望自己的故交舊好周必大、楊萬里、陳希周、杜思恭，這些人為官為文都值得兒子學習，他要求兒子與他們相從勉講學，事業(yè)在積累。仁義本何常，蹈之則君子。
第三，重節(jié)崇德的處世之道的傳授。
在《放翁家訓》中，陸游非常注重對子孫進行重視節(jié)操、重視道德修養(yǎng)、繼承清白家風的教育，將其視為為人處世最重要的部分。這種思想也同時貫穿于他的家訓詩中。
陸游極為看重做人的氣節(jié)與風骨。他以堂堂正正做人、保全節(jié)操為榮，八十到頭終強項，欲將衣缽付吾兒。他認為吾儕窮死從來事，敢變胸中百煉剛，就是窮困而死，也決不改變自己的初衷和堅強的意志。紹熙三年（1192）他寫的《示兒》詩中，回憶起淳熙十六年（1189）受誣罷官的事，告誡兒子生活再窮，也要保持讀書人的節(jié)操：
斥逐幞被歸，招喚振衣起。此是鄙夫事，學者那得爾。前年還東時，指心誓江水。亦知食不足，但有餓而死。
陸游反復囑告子孫，不要貪圖富貴，要永遠保持世世代代傳承下來的清白家風，如：為貧出仕退為農(nóng)，二百年來世世同。富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風。他要子孫們不慕名利，甘于淡泊，達觀處世，如天爵古所尊，榮名勿多占，先須挽取銀河水，凈洗人間塵霧心。
陸游78歲那年，奉旨到京編修國史。在寄給兩個在外做官的兒子的詩中，他回憶起自己一生坎坷的仕途生涯，告誡兒子要如自己一樣靠本事做官，不要為做官而自我束縛，不要學習那些挖空心思、鉆營做官的人：得官本自輕齊虜，對景寧當似楚囚。識取乃翁行履處，一生任運笑人謀。
第四，耕讀傳家的生活理想的灌輸。
耕讀傳家、為仕為農(nóng)是陸氏家風的重要組成部分，也是陸游的生活理想。他一生幾次罷官復官，生活貧困，但回鄉(xiāng)后卻能安然躬耕田畝，讀書教子，雖苦猶樂，這不能不說是其生活理想的支撐。他在紹熙二年（1191）寫的《示兒》詩中，生動地描繪了自食其力的勞作之余，與兒子們一起讀書學習、鉆研學問、談論國家大事的快樂恬淡的田園生活：
舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采盡晚茶出，小麥方秀大麥黃。老夫一飽手捫腹，不復舉首號蒼蒼。讀書習氣掃未盡，燈前簡牘紛朱黃。吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂。不須飲酒徑自醉，取書相和聲瑯瑯。人生百病有已時，獨有書癖不可醫(yī)。愿兒力耕足衣食，讀書萬卷真何益！
陸游一生好學不倦，71歲時為表明活到老、學到老的心志，他將自己的書房取名為老學庵。他寫自己在大雪紛飛、殘燈如豆的夜晚，不顧年老體衰，與書鏖戰(zhàn)，教育兒子堅持苦讀，不要感嘆逢時不遇：病臥極知趨死近，老勤猶欲與書鏖。小兒可付巾箱業(yè)，未用逢人嘆不遭。
陸游為兒孫們樹立了一個良好的榜樣，他也反復教育子孫努力學習，以便用自己的知識報國恤民。這種勉學勸學詩占了他訓子詩的相當部分。他勉勵兒子要珍惜時光，勤奮學習：我今僅守詩書業(yè)，汝勿輕捐少壯時，已與兒曹相約定，勿為無益費年光，我老空追悔，兒無棄壯年，何似吾家好兒子，吟哦相伴短檠前。
陸游在詩中還向子孫們傳授了許多學習方法：一要勤奮，古人學問無遺力，少壯功夫老始成，六藝江河萬古流，吾徒鉆仰死方休。二要踏實，他在《讀經(jīng)示兒子》中教導他們要從基本功抓起，弄通每個字的字形、字義，鉆研學問要一絲不茍，他還教導子弟做學問要有追根窮源的精神，文能換骨余無法，學但窮源自不疑。三要力行，人人本性初何欠，字字微言要力行，學貴身行道，儒當世守經(jīng)，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，盡管他所講的力行主要指儒家的倫理道德，但他強調(diào)知識與實踐的結(jié)合及實踐的重要性，還是很有價值的觀點。四要向生活學習，汝果欲學詩，功夫在詩外。五要虛心，他要子孫像偉大的孔夫子那樣，虛心向別人學習，永不自滿，巍巍夫子雖天縱，禮樂官名盡有師。
縱覽陸游的家訓文與家訓詩，其樸實無華的哲理語言、平等開明的訓喻方式、親情愛心的濡染浸潤，在我國古代家訓史上形成了鮮明的特點。陸游的兒子個個都很孝順，知書達禮。他的長子子虞和三子子修官都做得很好，尤其是子虞，他在淮西做官時，清正廉潔，頗有政聲，故任滿離職，百姓挽留，州郡長官上表朝廷，贊揚其政績。
總之，在家庭教育上，陸游應該稱得上是一個成功的家長；在家訓史上，他的家訓尤其是卷帙恢宏、別開生面、永遠值得我們借鑒的詩體家訓，寫下了彪炳千秋的濃重一筆！
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