贈孟浩然原文翻譯及賞析

時間：2024-07-11 07:17:54 孟浩然我要投稿

贈孟浩然原文翻譯及賞析

　　《贈孟浩然》是唐代詩人李白的詩作。此詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，表達(dá)作者的深切敬慕之情。下面是小編精心整理的贈孟浩然原文翻譯及賞析，希望對你有幫助!

　　原文：

　　贈孟浩然

　　[唐代]李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時仍在山間云中逍遙自在。

　　皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬了！

　　注釋

　　孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　白首：白頭，指老年。

　　醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。

　　迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

　　徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

　　賞析：

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727—736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“白白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”（《李詩緯》）《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。

　　“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”首聯(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫穿全詩的抒情主線。“風(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。

　　“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”頷聯(lián)是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君。”頸聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生平，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取；頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。

　　“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山白巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。

　　整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　創(chuàng)作背景

　　李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

　　黃寶華認(rèn)為，此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期，此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩當(dāng)為開元二十七年（739）李白過襄陽重晤孟浩然時所作，其時孟浩然已屆暮年。

　　李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情。

　　整體賞析

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉”（《李詩緯》）。《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面便補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞。”“風(fēng)流”指孟浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中間二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”“紅顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程；“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊，前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，孟浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫孟浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取；頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆法靈活，搖曳生姿，將孟浩然的高潔形象描繪得非常充分，同時也深蘊(yùn)著詩人的敬愛之情。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。結(jié)尾兩句透出仰慕而未能一見之意。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)作者的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致、疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　作者簡介

　　李白像李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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