木蘭詩的重點句

時間：2023-06-20 09:15:28 婷木蘭詩我要投稿

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木蘭詩的重點句

　　《木蘭詩》是中國南北朝時期傳唱的樂府民歌，以下是小編為大家收集的木蘭詩的重點句，歡迎大家分享。

　　木蘭詩重點句

　　1、木蘭代父從軍的原因的句子

　　2、寫木蘭為出征做準備的句子是

　　3、寫木蘭途中思鄉的句子是：

　　4、用夸張手法寫木蘭矯健身姿的句子是：

　　5、概括木蘭奔赴前線的句子是：

　　6、概括木蘭從出征到凱旋回朝過程的句子是：

　　7、描寫邊塞夜景的句子是：

　　8、寫邊塞軍營艱苦戰斗，營地空寂荒涼的句子是：

　　9、寫戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯的句子是：

　　10、側面寫木蘭戰功顯赫的句子是：

　　11、表現皇帝對木蘭賞賜之多的句子是：

　　12、寫木蘭不貪圖富貴利祿的句子是：

　　13、寫木蘭歸鄉心切的句子是：

　　14、表現木蘭淡泊名利的句子是：

　　15、寫一家人高興歡迎木蘭回家的句子是：

　　16、寫木蘭打扮自己的句子是：

　　17、寫伙伴對木蘭感到驚奇的句子是：

　　18、使用比喻手法，點明木蘭女扮男裝真相的句子是：

　　19、成語“撲朔迷離”出自哪一詩句？

　　重點句答案

　　1阿爺無大兒，木蘭無長兄

　　2東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　3旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　4萬里赴戎機，關山度若飛。

　　5萬里赴戎機，關山度若飛。

　　6萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 7朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　8朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　9將軍百戰死，壯士十年歸。

　　10策勛十二轉，賞賜百千強。

　　11策勛十二轉，賞賜百千強。

　　12可汗問所欲，木蘭不用尚書郎

　　13愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　14可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　15爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　16開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。 17同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　18雄免腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　19雄免腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木蘭詩的文言句式

　　１、問女何所思，問女何所憶。

　　這兩句是復沓句。復沓句與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦無所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節八句，也是復沓。

　　２、軍書十二卷，卷卷有爺名。

　　這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯珠”。“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。

　　３、萬里赴戎機，關山度若飛。

　　這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰時袍，著我舊時裳”“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。

　　４、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿秭聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞秭來，磨刀霍霍向豬羊。

　　這幾句是排比句。“東市買駿馬……北市買長鞭”一節四句，也是排比句。

　　木蘭詩鑒賞

　　北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》）。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生于北魏，創作于民間。

　　《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。

　　木蘭詩的評價

　　《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的。《木蘭詩》語言生動質樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語;除了“萬里赴戎機”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，有樸素自然的口語，有姿致諧適的排比，也有新奇幽默的比喻，這都是當時文人的擬作中所沒有的。……既然《木蘭詩》是北方民歌，篇幅頗長，又多長短句，是否被樂府機關被之管弦?在我看來，此歌是能夠入樂演唱的。單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節復雜而有變化。《木蘭詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復唧唧……女亦無所憶”;“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”;“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”;“萬里赴戎機……壯士十年歸”;“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”;“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌?”這就相當于一個題下七首曲子。所不同者，這里則是一個完整的歌子。好多民歌每韻的句數比較整齊，而《木蘭詩》的句數卻比較參差。正因為它曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。

　　文學作品的語言要繁簡得當，既不可貪多務得，也不能一味求簡。我們細讀《木蘭詩》，便可以悟出這個道理。

　　《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時“惜墨似金”，寫得極簡;有時又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”只六句三十字，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛國的戰斗生涯，顯得何等簡練!其中兩句寫朔風凜冽，刁斗聲聲;月光映雪，木蘭未眠。它通過環境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時準備為保衛祖國而戰。此情此景，寫得有聲(北風聲、刁斗聲)、有色(月色、雪色和鐵的反光)，多么耐人尋味!真可謂字字千金，一字減它不得。而“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”四句凡二十字，僅復述了上文“市鞍馬”三字的內容，驟看覺得何等呆板和累贅!但仔細品味一番，又覺得它十分靈活和簡潔。因為這么一渲染，木蘭及其一家緊張而又周密地準備戎裝的氣氛便完全烘托出來。正如劉大白在《舊詩新話》中所說：“整整的四排句，看去是很板的，其實其間層次分明。因為有駿馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉;有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭;有轡頭而無長鞭，不可以驅策，所以還得買長鞭。”這種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時間(旦、暮)，或依輩分(父母、姊、弟)，或依性別(雄、雌)，都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“潑墨如水”了。

　　全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動，而很少寫她在戰斗中的英雄業績。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機警;在萬里關山的殊死爭奪中，又能屢建戰功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎?

　　【木蘭生世】

　　關于木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：

　　1、北魏太武帝向北大破柔然期間。

　　2、隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。

　　關于木蘭的姓名，主要有：

　　1、木蘭，女子名，姓氏里居不詳。

　　2、一般認為姓花，名木蘭。

　　3、此外，還有姓魏、朱之說，也有說“木蘭”即是姓，無名。

　　【背景】

　　木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場數年，屢建功勛，無人發現她是女子。唐代追封為孝烈將軍，設祠紀念。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。

　　【影響】

　　《樂府詩集》是古代管理音樂的機構也是最完備的一部樂府歌辭總集，后來把樂府的詩也叫樂府，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細膩，風格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調雄勁、熱烈、質樸。《木蘭詩》與漢代樂府民歌中的《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”。

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