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論秦觀詞的感傷風(fēng)格
引導(dǎo)語(yǔ)：秦觀是北宋婉約派的代表人物，其作委婉含蓄、虛實(shí)結(jié)合，意境凄涼孤寂，情濃韻遠(yuǎn)。情與愁貫穿于他的作品當(dāng)中，在人生事業(yè)最低落的時(shí)候，卻是他創(chuàng)作最成熟的時(shí)期，秦觀詞的“傷心”融入很多社會(huì)性的內(nèi)容，表達(dá)了詞人身陷黨爭(zhēng)之禍、橫遭貶謫打擊的深沉復(fù)雜的感傷。雖然他的詞境界和局面不及柳永，格調(diào)氣魄不如蘇軾高，但他創(chuàng)造的許多形象，傳達(dá)出的真摯情感，卻是許多婉約派詞人所不如的。下面是小編收集他的詞的感傷風(fēng)格分析信息，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
一、秦觀婉約感傷詞的創(chuàng)作歷程
秦觀(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號(hào)刊溝居士、淮海居士，揚(yáng)州高郵人。著有《淮海集》等，人稱淮海先生，他少時(shí)聰穎，博覽群書(shū)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤(rùn)州各地，充分表露
出豪宕不羈的個(gè)性情懷。秦觀從少年時(shí)代起就關(guān)心國(guó)家大事，祈求建功立業(yè)，又不圖仕進(jìn)，好游覽、飲酒、和縱情放歌。熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》，對(duì)百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵?jǐn)_，他曾研究兵法，寫(xiě)出《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》，通過(guò)對(duì)英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負(fù)。
熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀專程前往拜謁，寫(xiě)詩(shī)道：“我獨(dú)不愿萬(wàn)戶侯，惟愿一識(shí)蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)極傾倒之情。次年，他應(yīng)蘇軾之請(qǐng)寫(xiě)了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋之才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì)稽各地，結(jié)下了終生友誼。在蘇軾的勸說(shuō)下，秦觀開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，積極準(zhǔn)備參加科考;可是命運(yùn)不濟(jì)，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩(shī)寫(xiě)信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書(shū)曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。” 王安石也贊許秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試，并于次年登第，結(jié)束了“奔走道途數(shù)千里，淹留場(chǎng)屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯。考取進(jìn)士后，秦觀初任定海主簿，轉(zhuǎn)蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚(yáng)州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)。秦觀遷國(guó)史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時(shí)相過(guò)從，精神上相當(dāng)愉快，但是由于家口較多，生活拮據(jù)，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)”(《春日偶題呈錢(qián)尚書(shū)》)，只得經(jīng)常依靠朋友的接濟(jì)。更令他感到進(jìn)退維谷的，是新舊黨爭(zhēng)的漩渦中孤危的政治處境。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭(zhēng)卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門(mén)四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國(guó)家利益，針對(duì)新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評(píng)價(jià)。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，其中《國(guó)論》、《治論》、《人材》、《法律》、《財(cái)用》、《邊防》等文，對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略。在《治勢(shì)》篇中，他對(duì)王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國(guó)濟(jì)民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過(guò)正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢(shì)下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無(wú)法逃脫派別門(mén)戶之間的中傷和攻訐。“上有蒼鷹禍，下有黃犬厄”(《和裴仲謨放兔行》)，正說(shuō)明他的內(nèi)心籠罩著變生不測(cè)的黨禍陰影，積郁著危機(jī)四伏的惶恐。
紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。在離開(kāi)汴京之前，秦觀重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調(diào)創(chuàng)作了《江城子》：西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。西城楊柳在春風(fēng)中擺弄著柔枝，也牽動(dòng)起詞人傷離怨別的憂愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩(shī)，備極歡娛。然而如今卻“人不見(jiàn)，水空流”，無(wú)限惆悵之感溢于言表。下篇直接抒發(fā)流年似水、青春易逝的感傷，實(shí)質(zhì)寄托著詞人身遭遠(yuǎn)謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的.愁緒具象化為春江之淚，進(jìn)一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。
秦觀先任杭州通判，再貶為處州茶鹽酒稅。在處州，他為了消愁解悶，經(jīng)常到佛寺中與僧人談禪論道，為寺僧抄錄佛經(jīng)，并寫(xiě)有詩(shī)句“因循移病依香火，寫(xiě)得彌陀七萬(wàn)言”(《題法海平阇黎》)。豈料恰因這兩句詩(shī)，被政敵羅織成“謁告寫(xiě)佛書(shū)”的罪名，削職遠(yuǎn)徙郴州。秦觀行經(jīng)衡陽(yáng)時(shí)，得到衡州太守孔平仲的盛情款待，他當(dāng)即抄呈在處州時(shí)所作《千秋歲》：水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì)。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海! 作品上闋由明媚的春景，陡接以“飄零”、“離別”之意，流露出濃重的遷謫之悲。下闋進(jìn)行今昔對(duì)照，追憶往日汴京西池宴集的歡樂(lè)，而今卻俱已風(fēng)流云散，無(wú)一幸免。“攜手處，今誰(shuí)在?”在反詰設(shè)問(wèn)的字里行間，滲透著對(duì)元祐黨禍痛心疾首的控訴。詞人橫遭貶黜，遠(yuǎn)離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海!”不僅是說(shuō)自然界的春天正在逝去，同時(shí)也在暗示著生命的春天也將一去不復(fù)返。這一結(jié)句較李后主的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調(diào)越發(fā)悲切，將詞人內(nèi)心無(wú)限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來(lái)。據(jù)宋人曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，當(dāng)時(shí)孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?”并稱：
“秦少游氣貌，人不類平時(shí)，殆不久于世矣。”曾布也說(shuō)：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”[4]這些故事皆足以說(shuō)明，秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤之意。
此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管。在這短短數(shù)年間，他不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續(xù)的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無(wú)親，內(nèi)心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫(xiě)“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復(fù)荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無(wú)告、橫遭災(zāi)禍之悲;又云：“家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉(xiāng)，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉(xiāng)，與親人相見(jiàn)，心情的慘痛可想而知!
在長(zhǎng)期的貶謫生涯中，秦觀獨(dú)自忍受著艱苦生活境遇的挫折以及來(lái)自各個(gè)方面的政治打擊，但始終保持著堅(jiān)忍高潔的品節(jié)和情操。對(duì)于家鄉(xiāng)、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉孤魂的寄托。秦觀家居高郵。他青年時(shí)期經(jīng)常到百余里外的揚(yáng)州游覽，并且創(chuàng)作了著名詞作《望海潮》(星分牛斗)，從各個(gè)側(cè)面渲染出揚(yáng)州城往日的繁雄氣勢(shì)，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經(jīng)歷中，他時(shí)常追憶揚(yáng)州的美景，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。例如《夢(mèng)揚(yáng)州》(晚云收)以艷語(yǔ)寫(xiě)鄉(xiāng)情，歇拍三句“佳會(huì)阻，離情正亂，頻夢(mèng)揚(yáng)州”，點(diǎn)明思鄉(xiāng)的題旨。自從身遭貶謫、流放之后，秦觀詞內(nèi)的故鄉(xiāng)則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒初)下篇寫(xiě)道：“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅孤魂。崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)。郴陽(yáng)和雁無(wú)。”詞人于除夕之夜，獨(dú)宿于郴州旅舍，對(duì)于故鄉(xiāng)的思念越發(fā)深切難奈;然而身世飄零，故鄉(xiāng)難返，痛楚之情溢于言外，更傷無(wú)雁傳書(shū)愁情難釋。在與家鄉(xiāng)親人音信全無(wú)的苦難歲月里，秦觀越發(fā)悲切地表達(dá)出對(duì)于妻子兒女的牽掛。他在《如夢(mèng)令》詞中追憶妻子在別離時(shí)分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷花瘦”的憔悴之態(tài)，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠(yuǎn)。”直接抒發(fā)出相隔天涯的深濃愁緒。秦觀還“將身世之感打并入艷情” ，其《八六子》等詞作借戀人別后的苦苦相思，凝聚了自己一生潦倒、仕途坎坷之悲，整篇作品已經(jīng)清冷凄寂，格調(diào)越發(fā)沉痛蒼涼。
在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀不斷追尋精神解脫的道路，具體表現(xiàn)在詞作中，即是對(duì)“桃源”境界的向往。在遠(yuǎn)謫郴州期間，他時(shí)常用“桃源望斷無(wú)尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語(yǔ)句來(lái)悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實(shí)現(xiàn)。盡管如此，他總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢(mèng)中作》上片所寫(xiě)：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”詞人夢(mèng)境里所展現(xiàn)的，絕似陶淵明《桃花源記》開(kāi)頭描寫(xiě)的景象。例如《點(diǎn)絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無(wú)計(jì)花間住。 煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數(shù)。亂紅如雨。不記來(lái)時(shí)路。”同樣大量檃括了《桃花源記》中的內(nèi)容。不過(guò)，秦觀雖然追慕陶淵明靜穆平遠(yuǎn)的高妙境界，但是在他骨子里，卻始終充溢著柳宗元式的遷客騷人的滿腹不平和愁緒。他對(duì)于“桃源”境界的向往和追尋，是在要冷酷的現(xiàn)實(shí)世界里覓得悠遠(yuǎn)寧?kù)o的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。
由此可見(jiàn)，秦觀詞中的傷心愁緒，主要來(lái)源于社會(huì)的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭(zhēng)的傾軋，遷謫、流放的命運(yùn)，遠(yuǎn)離親人的痛苦，獨(dú)居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴(yán)酷地摧殘著詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復(fù)雜的感傷之情。清人馮煦在《蒿庵論詞》中準(zhǔn)確地揭示了遷謫南荒對(duì)于秦觀生平思想及其創(chuàng)作風(fēng)格的深刻影響，并且異常精確地指出秦觀詞的精神實(shí)質(zhì)：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來(lái)逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實(shí)的人生感受投注到艷科小詞當(dāng)中;然而秦觀則是用整個(gè)心靈來(lái)填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗(yàn)，通過(guò)詞體的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。
二、 秦觀婉約感傷詞的藝術(shù)特征
秦觀在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。 首先，在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的深悲巨痛，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。[6]代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?
這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句，因景設(shè)問(wèn)，沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩(shī)書(shū)于扇上，并題識(shí)曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!” [7] 這首詞作幾乎所有的情感，都是通過(guò)富有特色的景物描摹表現(xiàn)出來(lái)的，而且在寫(xiě)景之中，運(yùn)用一系列拙重的字眼，更加深切地表達(dá)出詞人難以抑止地愁怨。開(kāi)頭三句中的“失”、“迷”表面寫(xiě)景，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著作者人生前途的迷茫和悵惘;“望斷”二字更顯示出急切盼望而終至失落的處境。“可堪”兩句深為王國(guó)維所推賞，他認(rèn)為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而凄厲矣。” [8]秦觀尤其善于因情而設(shè)景，借景而抒情。他將“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、“斜陽(yáng)暮”這些具有濃郁凄涼情味的典型意象巧妙地組接在一起，并且用“可堪”、“閉”這類滯塞、拙重地詞匯，進(jìn)一步強(qiáng)化了愁緒的抒發(fā)。下篇開(kāi)頭的“砌”字下得極其悲楚，那一封封書(shū)信，一束束梅花，仿佛成了一塊塊飽含離別之恨的巖石，層層壘起，壓抑在詞人心頭。結(jié)末兩句中的“幸自”、“為誰(shuí)”虛詞連接，傾訴出歷經(jīng)政治打擊、飽受人世滄桑后的無(wú)限悲涼和絕望。所以說(shuō)，秦觀總是通過(guò)外在清冷凄迷的景物，折射內(nèi)心哀傷愁苦之情致，從而創(chuàng)造出凄美感人的藝術(shù)境界。正是由于詞人的內(nèi)心積郁著濃烈的悲情別緒，他的詞中時(shí)常寫(xiě)出“無(wú)理而妙”的癡語(yǔ)，更加真切地傳達(dá)出難以排遣的苦悶。
其次，在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。例如《望海潮》：梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
又如《滿庭芳》其一：山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。銷魂!當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也?襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
從這兩首代表作不難看出，秦詞的特色在于：善于通過(guò)凄迷的`景色，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。這種情致是將傳統(tǒng)小令的含蓄蘊(yùn)籍、秀雅縝密，與柳永那種長(zhǎng)調(diào)慢詞的真率自然和通俗流暢中和之后，形成一種新的風(fēng)格。正像葉夢(mèng)得所言：“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田。”吐屬俊雅，良多佳句。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開(kāi)詞情，但常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景語(yǔ)，使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂和頓挫，極富情致和韻味，被譽(yù)為北宋詞壇婉約派的“大家”。
再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)隆⑦h(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評(píng)析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門(mén)映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅(qū)使質(zhì)實(shí)為疏秀，人見(jiàn)其風(fēng)度矣。”
三、秦觀婉約感傷詞的詞史意義
秦觀的婉約感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情模式。在他之前，晏殊、歐陽(yáng)修以珠圓玉潤(rùn)之筆寫(xiě)作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫(xiě)作沒(méi)落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍效法的對(duì)象。他出身于社會(huì)下層，政治上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是中國(guó)封建社會(huì)眾多下層文士悲劇命運(yùn)的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文人學(xué)士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。
在詞體演進(jìn)的發(fā)展過(guò)程中，秦觀作出了非常突出的貢獻(xiàn)。陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中指出：“秦少游自是作手，近開(kāi)美成，導(dǎo)其先路;遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺(jué)有不得不變者。”秦觀學(xué)習(xí)柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，不過(guò)他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟。孫兢《竹坡老人詞序》云：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”《四庫(kù)全書(shū)目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。所謂“辭情兼稱”、“情韻兼勝”，即是指秦觀善于運(yùn)用流暢清晰的章法、婉麗蘊(yùn)藉的`字法以及悅耳動(dòng)聽(tīng)的音韻，情景交融，意境相諧，將內(nèi)心積郁的感傷情懷淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。秦觀詞章法、句法相對(duì)疏朗，
而字法尤顯典雅精致。這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)和活力。周濟(jì)評(píng)價(jià)秦詞詞法指出：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” [9]樓敬思亦云：“淮海詞風(fēng)骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺(jué)清真亦無(wú)此氣味也。” [10]李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。
總之，秦觀詞語(yǔ)調(diào)深婉，幽約曼妙，多于融合情景處而得之，既不像蘇軾那樣豪縱奔放，一瀉千里，又不像柳詞那樣平淡從俗、坦陳胸臆，而是講究含蓄婉約、饒有情致，維護(hù)了詞體的相對(duì)獨(dú)立性，這種詞風(fēng)對(duì)后人有很大的影響，是宋代婉約詞風(fēng)發(fā)展過(guò)程中的一座重要里程碑。
【秦觀主要成就】
詞作
秦觀在婉約感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨(dú)特的審美境界。
首先，在意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長(zhǎng)描摹清幽冷寂的自然風(fēng)光，抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無(wú)奈，營(yíng)造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。
代表性作品是他貶謫郴州期間所寫(xiě)的《踏莎行》：
這篇詞作非常深切地抒寫(xiě)出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨(dú)寂寞、思念家鄉(xiāng)的愁緒。特別是最后兩句，因景設(shè)問(wèn)，沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩(shī)書(shū)于扇上，并題識(shí)曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!”
其次，在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(zhǎng)調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的`發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。
例如《望海潮》
再次，在字法運(yùn)用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘?jiān)隆⑦h(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對(duì)詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。
正像趙尊岳在《填詞叢話》卷中評(píng)析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門(mén)映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅(qū)使質(zhì)實(shí)為疏秀，人見(jiàn)其風(fēng)度矣。”
善寫(xiě)詩(shī)詞
秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。
秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。
如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
熙寧元年(1068)，秦觀21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》。
詩(shī)作
秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦觀當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。
秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。
而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
元好問(wèn)評(píng)秦觀詩(shī)作為”女郎詩(shī)“，后世也多存誤解，然秦觀現(xiàn)存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數(shù)的四分之一 。
秦觀【策論】
綜述
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞有三卷100多首，詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞。當(dāng)然，評(píng)論一個(gè)作家的藝術(shù)成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的`一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對(duì)象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對(duì)策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也。” 正因?yàn)槿绱耍厣儆蔚牟哒摕o(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢(shì)撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì)，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí)，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。
綜上所述,秦觀的策論風(fēng)格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家。”現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”
軍事
“文人論兵，秦觀堪與晚唐杜牧相媲美。”，秦少游深諳兵法，早年即寫(xiě)有《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》，贊揚(yáng)唐代名將郭子儀“匹馬雄驅(qū)”，兵不血刃以解回紇之圍的壯舉，壯年時(shí)期寫(xiě)了一系列用兵的策論。秦觀對(duì)兵法如此熟悉，這是因?yàn)榍赜^研讀了《孫子》十三篇。
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