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沁園春·恨原文翻譯及賞析
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過(guò)文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編收集整理的沁園春·恨原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
沁園春·恨
[清代]鄭燮
花亦無(wú)知，月亦無(wú)聊，酒亦無(wú)靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書(shū)，椎琴裂畫(huà)，毀盡文章抹盡名。滎陽(yáng)鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。
單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門(mén)秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫(xiě)凄清。
譯文及注釋：
譯文
花是無(wú)知的，月是無(wú)聊的，酒也是無(wú)法消愁解恨的。把茂盛的桃樹(shù)砍斷，減損他的風(fēng)景，把吟風(fēng)詠月詩(shī)人謳歌的鸚哥煮熟，做下酒菜。焚燒硯臺(tái)書(shū)籍，捶壞琴撕毀畫(huà)，銷毀所有的文章抹去所有的功名。我滎陽(yáng)鄭家原本就有慕歌家世，乞食風(fēng)情，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來(lái)。
自己天生的單寒骨相沒(méi)法改變，頭戴席帽身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。長(zhǎng)期居住于破巷之中，住處蓬門(mén)秋草，窗戶不嚴(yán)擋不住風(fēng)雨，夜夜伴隨孤燈度過(guò)。難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎？瘋狂至極，于是取出烏絲欄百幅，細(xì)細(xì)寫(xiě)出心中凄清之恨。
注釋
沁（qìn）園春：詞牌名，又名“壽星明”“洞庭春色”等。雙調(diào)一百一十四字，平韻。
夭桃：茂盛的桃樹(shù)。
斫（zhuó）：砍。
煞（shā）：同“殺”，減損。
佐（zuǒ）：輔助。
椎（chuí）：捶。
滎（xing）陽(yáng)鄭：鄭板橋的自稱，以表對(duì)封建禮法的蔑視。“滎陽(yáng)鄭”指鄭元和的故事。滎陽(yáng)鄭生本宦家之子，與妓女李娃戀愛(ài)，金錢(qián)被老鴇設(shè)計(jì)掏空，靠幫人唱喪歌煳口。后來(lái)又淪為乞丐。李娃于心不忍，不忘舊情，予以搭救，幫助他考上功名。唐白行簡(jiǎn)《李娃傳》即敘其事。鄭板橋?qū)@個(gè)風(fēng)流韻事，然而近于子虛烏有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。
風(fēng)情：舊指男女相愛(ài)的情懷。
骨相：指人的骨骼相貌，舊謂骨相好壞，注定人一生的命運(yùn)。
席帽青衫：明清科舉時(shí)儒生或秀才的服裝。
太瘦生：即太瘦。生，語(yǔ)助詞。
蓬門(mén)、破巷：貧者所居。
箝（qián）：通“鉗”，鉗制。
烏絲：全稱烏絲欄，一種專供書(shū)寫(xiě)用，帶黑格的絹素或紙張。
賞析：
一開(kāi)頭，作者就對(duì)“花”“月”“酒”這些為一般詩(shī)人所沉湎而謳歌的事物加以否定，表明自己并非“風(fēng)月派”。說(shuō)花是無(wú)知的，不必為花傷情，月是無(wú)聊的，不必為之徘徊流連，酒也是無(wú)法消愁解恨的，更不必沉湎，不必謳歌。下面“把天”四句，進(jìn)一步以豐富的想象表明自己并非抒寫(xiě)閑愁的“風(fēng)月”詞人。詞中說(shuō)，要把“風(fēng)月派”贊美的艷麗茂盛的桃樹(shù)砍斷，殺他風(fēng)景要把吟風(fēng)詠月詩(shī)人謳歌的鸚哥煮熟，做下酒菜。作者為什么對(duì)“風(fēng)月派”詩(shī)人謳歌的事物如此忌恨如仇。他曾在《詞鈔自序》中說(shuō)：“少年游冶學(xué)秦柳，中年感慨學(xué)辛蘇。”此篇是中年之作，正是寫(xiě)蘇辛慷慨之詞的時(shí)候。另外他在《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》中談到：“文章以沉著痛快為最”，應(yīng)該“敷陳帝王之事業(yè)，歌詠百姓之勤苦”，而那些“逐光景，慕顏色”的“風(fēng)月花酒”之作，“雖刳形去皮，搜精抉髓，不過(guò)一騷壇詞客爾，何與于社稷生民之計(jì)，《三百篇》之旨哉”由此可見(jiàn)，他對(duì)詩(shī)詞“只吟風(fēng)月”是否定的，這里表現(xiàn)了他以詩(shī)詞用世的積極態(tài)度。“焚硯”三句，是世事不容，“老不得志”而發(fā)出的激憤之詞。作者年幼讀書(shū)，“自豎立，不茍同俗”，雖有出眾才華，結(jié)果過(guò)了“而立之年，仍無(wú)“而立”之舉，只不過(guò)是一個(gè)小小的秀才而已。這怎不使作者憤憤不平。“焚硯”三句，寫(xiě)決心要一反常規(guī)，不再讀書(shū)、寫(xiě)字、彈琴、作畫(huà)、寫(xiě)文章。“焚”“燒”“椎”“裂”“毀”“抹”等幾個(gè)動(dòng)詞，既生動(dòng)又形象地勾出作者激憤決絕的神態(tài)。“滎陽(yáng)”三句，是引《李娃傳》中的常蠅刺史之子鄭生奉父命赴長(zhǎng)安應(yīng)試，愛(ài)上妓女李娃，棄試，流連花巷，錢(qián)盡被逐街頭行乞的故事，借以自喻，表示對(duì)封建禮法的蔑視。
下片繼續(xù)寫(xiě)自己貧困潦倒，抒發(fā)對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣之情。開(kāi)頭兩旬寫(xiě)自已罷來(lái)就是窮命相，這是難以更改的，任人笑他頭戴教席帽，身穿秀才衣的瘦骨伶仃模樣。“看蓬門(mén)秋草”的“看”提領(lǐng)以下四句，寫(xiě)家門(mén)貧困，冷落孤單。“蓬門(mén)”指家門(mén)貧寒，“秋草”寫(xiě)門(mén)前冷落。作者曾有詩(shī)寫(xiě)道：“座有清風(fēng)，門(mén)無(wú)車馬。”在《七歌》一詩(shī)中寫(xiě)此時(shí)生活是“爨下荒涼告絕薪，門(mén)前剝啄來(lái)催債”，是“幾年落拓向江海，謀事十事九事殆”，是“寒無(wú)絮絡(luò)饑無(wú)糜”，“空床破帳寒秋水”，其貧困之狀可見(jiàn)。詞中的“疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈”，進(jìn)一步描寫(xiě)自己的冷落孤寂——細(xì)雨敲打著稀疏的窗欞，夜夜是孤燈伴著自己，“自刻苦，自激憤”地讀書(shū)。作者曾在《自敘》中說(shuō)：“板橋最窮最苦，貌又寢陋，故長(zhǎng)不合于時(shí)，不見(jiàn)重于時(shí)，又為忌者所阻，不得入試。”這就是他入仕之前的生活。他說(shuō)自己的性格“放蕩不羈，漫罵無(wú)擇”，經(jīng)常“敖言高談，臧否人物”，如此更被世人視為“狂”、“怪”。更重要的，板橋是生活在清朝前期的漢族文人，其時(shí)國(guó)內(nèi)民族矛盾仍很尖銳，文字獄屢見(jiàn)不鮮，他目睹者竟達(dá)十二次之多。板橋好友杭世駿就是因條陳“泯滿漢之見(jiàn)”，而被罷官，板橋的同窗陸驂因文字獄而被戮尸；板橋自己也被迫將已刻好的詩(shī)鈔址十兒首明顯地流露反滿情緒的詩(shī)罷板子上鏟去。這炎涼的世情，這深重的壓迫，使他情不自禁地唿出：“難道天公，還箝恨風(fēng)不許長(zhǎng)吁一兩聲？’’這是以反詰句式將郁結(jié)在心中的不平投向那不平的社會(huì)。此是全詞的點(diǎn)題之筆。表面上是質(zhì)問(wèn)天帝，實(shí)則指責(zé)人間，抨擊清統(tǒng)治者，“恨”字極寫(xiě)對(duì)黑暗社會(huì)的憤怒之情。這不僅是板橋個(gè)人的恨，同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)有正義感的人的心聲。
“顛狂甚”是借用世人語(yǔ)。因作者不肯罷俗，因而常遭白镢，并斥為“狂”、“怪”。這里借而用之，表示自己決不妥協(xié)的精神。結(jié)句說(shuō)：我要取百幅烏絲格紙來(lái)細(xì)寫(xiě)自己凄清情懷。“凄清”一詞，表明自己寫(xiě)的絕非“風(fēng)月”之作，而是抨擊社會(huì)，抒寫(xiě)個(gè)人懷抱的詞章。
這首詞表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿與反抗。想象奇特，富有浪漫主義精神，運(yùn)用反語(yǔ)激詞來(lái)抒寫(xiě)自己情感，更加強(qiáng)烈、感人，通過(guò)具體的富有特征的景物來(lái)渲染清苦的生活，生動(dòng)形象，詞語(yǔ)通俗，用典活脫。這首詞當(dāng)時(shí)即已為人傳誦，板橋在《劉柳鄙冊(cè)子》中說(shuō)：“南通州李瞻云，曾于成都摩訶池上聽(tīng)人誦予《恨》字詞，至‘蓬門(mén)秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈’皆有赍咨涕演之意。后詢其人，蓋已家弦戶誦有年。”
代別離·秋窗風(fēng)雨夕
曹雪芹〔清代〕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。
已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！
助秋風(fēng)雨來(lái)何速？驚破秋窗秋夢(mèng)綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。
誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？
羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵霢霢復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
譯文
秋天花草凋零，微明的燈光使秋夜顯得更加漫長(zhǎng)。已經(jīng)睡醒窗外是無(wú)盡的秋色，哪能忍受秋日的風(fēng)雨使秋天更加凄涼。秋天的風(fēng)雨來(lái)的何其迅速，驚破了夢(mèng)中的綠色。懷著秋日的感傷無(wú)法入眠，向著屏風(fēng)移動(dòng)流淚的蠟燭。晃動(dòng)的燭焰點(diǎn)燃了短柄的燈臺(tái)，牽動(dòng)了愁怨和離別的情緒。誰(shuí)家的庭院沒(méi)有秋風(fēng)侵入，那里秋日的窗外沒(méi)有雨聲？絲綢的被子無(wú)法抵擋秋風(fēng)的力量，秋夜將盡的更漏聲催來(lái)更急的雨聲。整夜連綿的秋雨，就像陪伴著即將離別的人哭泣。庭院在秋日雨霧籠罩下更加蕭條，窗前稀疏的竹葉上時(shí)有水珠滴落。不知風(fēng)雨何時(shí)才能停止，淚已經(jīng)打濕了窗紗。
注釋
耿耿：微明的樣子。另一義是形容心中不寧。這里字面上是前一義，要表達(dá)的意思上兼有后一義。助凄涼：《紅樓夢(mèng)》庚辰本另筆涂去“凄”字，添改作“秋”，當(dāng)是為復(fù)疊“秋”字而改，有損文義，不從。秋夢(mèng)綠：秋夜夢(mèng)中所見(jiàn)草木蔥籠的春夏景象。《紅樓夢(mèng)》程高本作“秋夢(mèng)續(xù)”，“續(xù)”與“驚破”相反，又與下句“不忍眠”矛盾。秋情：指秋天景象所引起的感傷情懷。“自向”句：暗用唐代李商隱《嫦娥》詩(shī)中“云母屏風(fēng)燭影深”句意，寫(xiě)寂寞。淚燭，融化的蠟脂如淚，故名。也是以物寫(xiě)人。“移”，《紅樓夢(mèng)》程高本作“挑”，燈草才用“挑”，燭芯只用“剪”。搖搖：指燭焰晃動(dòng)。爇，點(diǎn)燃。檠，燈架，蠟燭臺(tái)。“誰(shuí)家”二句：張若虛《春江花月夜》：“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”小說(shuō)中所謂擬其格，這類句法最明顯。羅衾：絲綢面子的被褥。不奈：不耐，不能抵擋。殘漏：夜里將盡的更漏聲。連宵：整夜。脈脈：通“霢霢”，細(xì)雨連綿。颼颼：狀聲詞，形容風(fēng)聲。寒煙：秋天的細(xì)雨或霧氣。滴瀝：水珠下滴。
賞析
小說(shuō)中，林黛玉病臥瀟湘館，秋夜聽(tīng)雨聲淅瀝，別下翻看詩(shī)樂(lè)府雜稿》，見(jiàn)有詩(shī)秋閨怨》、詩(shī)別離怨》等詞，《不覺(jué)心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成詩(shī)代別離》一首，擬詩(shī)春江她月夜》之格，乃名其詞曰詩(shī)秋窗風(fēng)雨夕》。”詩(shī)春江她月夜》系初唐詩(shī)人張若虛所作，是一首寫(xiě)離愁別恨的歌行。這首詩(shī)在格調(diào)和句法上都有意模仿它。《代別離·秋窗風(fēng)雨夕”，前者是樂(lè)府題。代，如同《擬”，仿作的意思。用《代”字的樂(lè)府題，南朝詩(shī)人鮑照的集中特多。一般情況下，樂(lè)府詩(shī)不另外再加題目，這里因?yàn)橛址鲁跆聘栊性?shī)春江她月夜》而作，所以又?jǐn)M一個(gè)字面上與唐詩(shī)完全對(duì)稱的、更具體的詩(shī)題。
詩(shī)秋窗風(fēng)雨夕》的作意，如果不加深求，可以說(shuō)與詩(shī)葬她吟》一樣，都可以看作是林黛玉傷悼身世之作，所不同的是它已沒(méi)有詩(shī)葬她吟》中那種抑塞之氣和傲世態(tài)度，而顯得更加苦悶、頹傷。這可以從以下的情況得到解釋：林黛玉當(dāng)時(shí)被病魔所纏，薛寶釵對(duì)她表示關(guān)心，使她感激之余深自悔恨，覺(jué)得往日種種煩惱皆由她自己多心而生，以至自誤到今。林黛玉本來(lái)脆弱，在病勢(shì)加深的情況下，又加上了這樣的精神負(fù)擔(dān)，就變得更加消沉。但是，如果讀者認(rèn)為作者寫(xiě)此詩(shī)并非只為了一般地表下林黛玉的多愁善感，要細(xì)究其深意，那么也就會(huì)發(fā)下一些問(wèn)題。首先，無(wú)論是詩(shī)秋閨怨》、詩(shī)別離怨》或者詩(shī)代別離》這類題目，在樂(lè)府中從來(lái)都有特定的內(nèi)容，即只寫(xiě)男女別離的愁怨，而并不用來(lái)寫(xiě)背鄉(xiāng)離親、寄人籬下的內(nèi)容。此時(shí)林黛玉雙親都已過(guò)世，家中又別無(wú)親人，詩(shī)中《別離”、《離情”、《離人”等等用語(yǔ)更是用不上的。再?gòu)钠浣枨叭恕肚锲翜I燭”詩(shī)意及所擬詩(shī)春江她月夜》原詩(shī)來(lái)看，也都是寫(xiě)男女別離之思。可見(jiàn)，要說(shuō)《黛玉不覺(jué)心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很難說(shuō)得通的。這首詩(shī)只能是寫(xiě)一種對(duì)未來(lái)命運(yùn)的隱約預(yù)感，而這一預(yù)感恰恰被后半部佚稿中賈寶玉獲罪被拘走因而與林黛玉生離死別的情節(jié)所證實(shí)（參見(jiàn)詩(shī)紅樓夢(mèng)曲·枉凝眉》、詩(shī)葬她吟》等詩(shī)鑒賞），曹雪芹的文字正有這種草蛇灰線的特點(diǎn)。詩(shī)紅樓夢(mèng)曲》中寫(xiě)林黛玉的悲劇結(jié)局是：《想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂硯齋所讀到的瀟湘館后來(lái)的景象是：《落葉蕭蕭，寒煙漠漠。”這些也都在這首詩(shī)中預(yù)先作了寫(xiě)照。
小說(shuō)中林黛玉剛寫(xiě)完詩(shī)擱下筆，賈寶玉就進(jìn)來(lái)了，下面所描寫(xiě)的主要細(xì)節(jié)是：林黛玉先說(shuō)賈寶玉像漁翁，接著說(shuō)漏了嘴，又把她自己比作《畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上扮的漁婆”，因而羞紅了臉。對(duì)此，用心極細(xì)的脂硯齋用批語(yǔ)揭示作者這樣寫(xiě)的用意說(shuō)：《妙極之文！使黛玉自己直說(shuō)出夫妻來(lái)，卻又云‘畫(huà)的’，‘扮的’，本是閑談，卻是暗隱不吉之兆，所謂‘畫(huà)中愛(ài)寵’是也。誰(shuí)曰不然？”這一批語(yǔ)，對(duì)幫助讀者理解作者寫(xiě)這首詩(shī)的用意，是很有啟發(fā)的。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說(shuō)。
《別離》原文、翻譯及賞析7
朝代：唐代
作者：陸龜蒙
原文：
丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。
杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏。
蝮蛇一螫手，壯士即解腕。
所志在功名，離別何足嘆。
譯文
大丈夫何嘗沒(méi)有滔滔眼淚，只是不愿在離別時(shí)涕泗橫流。
面對(duì)離酒慷慨高歌揮舞長(zhǎng)劍，恥如一般游子模樣滿臉離愁。
一旦被蝮蛇螫傷手腕之后，當(dāng)斷手臂就斷壯士決不躊躇。
既然決心闖蕩天下建功立業(yè)，離別家常便飯何須嘆息怨尤。
注釋
杖劍：同“仗劍”，持劍。尊：酒器。
游子顏：游子往往因去國(guó)懷鄉(xiāng)而心情欠佳，面帶愁容。
蝮蛇：一種奇毒的蛇。螫（shì）：毒蟲(chóng)刺人。
解腕：斬?cái)嗍滞蟆?/p>
志：立志，志向。
鑒賞
這首詩(shī)，敘離別而全無(wú)依依不舍的離愁別怨，寫(xiě)得慷慨激昂，議論滔滔，形象豐滿，別具一格。
“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”，下筆挺拔剛健，調(diào)子高昂，一掃送別詩(shī)的老套，生動(dòng)地勾勒出主人公性格的堅(jiān)強(qiáng)剛毅，真有一種“直疑高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕”（沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上）的氣勢(shì)，給人以難忘的印象。
“杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏”，彩筆濃墨描畫(huà)出大丈夫的壯偉形象。威武瀟酒，胸懷開(kāi)闊，風(fēng)度不凡，氣宇軒昂，仿佛是壯士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)前的杖劍壯別，充滿著豪情。
頸聯(lián)運(yùn)用成語(yǔ)，描述大丈夫的人生觀。“蝮蛇螫手，壯士解腕”，本意是說(shuō)，毒蛇咬手后，為了不讓蛇毒攻心而致死，壯士不惜把自己的手腕斬?cái)啵匀セ汲荆ＨＷ髡咴谶@里形象地體現(xiàn)出壯士為了事業(yè)的勝利和理想的實(shí)現(xiàn)而不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。頸聯(lián)如此拓開(kāi)，有力地烘托出尾聯(lián)揭示的中心思想。“所志在功名，離別何足嘆。”尾聯(lián)兩句，總束前文，點(diǎn)明壯士懷抱強(qiáng)烈的建功立業(yè)的志向，為達(dá)此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的離別在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得嘆息。
此詩(shī)以議論為詩(shī)，由于詩(shī)中的議論充滿感情色彩，“帶情韻以行”，所以寫(xiě)得生動(dòng)、鮮明、激昂、雄奇，給人以壯美的感受。
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