《沁園春.雪》鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧,詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn),起著反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的作用。詩(shī)歌的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編為大家收集的《沁園春.雪》鑒賞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
原文
北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟馀莽莽;大河上下,頓失滔滔。
山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。
須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈。
江山如此多嬌,
引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。
一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。
注釋
(1)北國(guó):該詞源于中國(guó)古代的分裂時(shí)期,如東晉稱十六國(guó)等為北國(guó),南北朝時(shí)代南方的各朝代稱在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東詩(shī)中的"北國(guó)"使人在不覺(jué)中產(chǎn)生出一種中國(guó)疆土廣大的民族自豪感。
(2)雪:此詞作于紅一方面軍1936年2月由陜北準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入山西省西部的時(shí)候。作者在1945年10月7日給柳亞子信中說(shuō),此詞作于"初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)"。[4]
(3)馀:剩下。此字一作"余",但刊出的書(shū)法作品中寫作"馀",以此為準(zhǔn)。莽莽:無(wú)邊無(wú)際。
(4)大河上下:大河,指黃河。大河上下,猶言整條黃河。
(5)山舞銀蛇,原馳蠟象:群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)。高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。"原"指高原,即秦晉高原。蠟象,白色的象。
(6)天公:指天,即命運(yùn)。
(7)紅裝素裹:形容雪后天晴,紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝,原指婦女的艷裝,這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹,原指婦女的淡裝,這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
(8)競(jìng)折腰:折腰,傾倒,躬著腰侍候。這里是說(shuō)爭(zhēng)著為江山奔走操勞。
(9)風(fēng)騷:本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》,后來(lái)泛指文章辭藻。[4]
(10)一代天驕:指可以稱雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天驕,"天之驕子"的省略語(yǔ)。意思是上天所驕縱寵愛(ài)的人,成吉思汗即是。漢時(shí)匈奴自稱。后來(lái)也泛稱強(qiáng)盛的少數(shù)民族或其首領(lǐng)。
(11)俱往矣:都已經(jīng)過(guò)去了。俱,都。
(12)數(shù):數(shù)得著、稱得上。
譯文
北方的風(fēng)光,千萬(wàn)里冰封凍,千萬(wàn)里雪花飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外,只剩下無(wú)邊無(wú)際白茫茫一片;寬廣的黃河上下,頓時(shí)失去了滔滔水勢(shì)。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞,高原上的丘陵好像許多白象在奔跑,它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時(shí)候,看紅艷艷的陽(yáng)光和白皚皚的冰雪交相輝映,分外美好。
江山如此媚嬌,引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝,略差文學(xué)才華;唐太宗、宋太祖,稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。這些人物全都過(guò)去了,數(shù)一數(shù)能建功立業(yè)的英雄人物,還要看今天的人們。
【賞析】
無(wú)論從何種角度著眼,《沁園春·雪》都說(shuō)得上是毛澤東詩(shī)詞的壓卷之作。這決不是個(gè)人的意見(jiàn),而是幾乎所有評(píng)論家的共識(shí)。
這首詞的寫作背景不同尋常。作者在給柳亞子的一封信中,稱此詞為“初到陜北看見(jiàn)大雪時(shí)”所作。人民文學(xué)出版社和文物出版社刊印的《毛主席詩(shī)詞三十七首》注明這首詞的寫作時(shí)間是1936年2月,也就是紅軍完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,到達(dá)陜北兩個(gè)月后。那時(shí)中共中央剛制定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策,毛澤東即于當(dāng)年1月親率紅軍東征,于2月初,也就是西安事變發(fā)生前十個(gè)月,到達(dá)陜北清澗縣袁家溝一帶,準(zhǔn)備東渡黃河抗日,擴(kuò)大紅軍勢(shì)力。蔣介石堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的方針,令中央軍與閻錫山部加以阻擊。毛澤東《清平樂(lè)·六盤山》(1935年10月作)自注說(shuō):“當(dāng)前全副精神要對(duì)付的是蔣,而不是日。”那時(shí),毛澤東在名義上還不是中共總的負(fù)責(zé)人(當(dāng)時(shí)是張聞天),但他的主張?jiān)邳h內(nèi)已經(jīng)取得支配地位,一切不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。日本的侵略固然使中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,卻在客觀上對(duì)蔣介石的“戡亂”形成掣肘,使國(guó)共勢(shì)力的消長(zhǎng)充滿變數(shù)。中國(guó)積貧積弱、積亂積危,然物極必反,其命運(yùn)和前景亦不可限量。那時(shí)的毛澤東雄心勃勃,心情異常舒暢。他本來(lái)就喜歡雪天。在袁家溝居住期間,正遇上一場(chǎng)平生罕見(jiàn)的大雪——也就是他對(duì)柳亞子提到的那場(chǎng)大雪。放眼秦晉高原白雪皚皚,長(zhǎng)城內(nèi)外冰封雪蓋,九曲黃河頓失滔滔,此情此景一時(shí)湊泊,不禁逸興遄飛,欣然命筆,幾乎是一氣呵成了這首獨(dú)步古今的詠雪抒懷之作。
毛澤東寫作詩(shī)詞,一向是以興會(huì)為宗的。這首詞之所以為人津津樂(lè)道,原因之一,就在于讀這首詞,你能體會(huì)到作者在寫作時(shí)所達(dá)到的那種巔峰狀態(tài)。“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄”,一起就是椽筆馳騖,全景式描繪北國(guó)雪景。毛澤東性格“好大”,在寫景上比較近似李白。李白偏愛(ài)名山大川,鐘情的景物是黃河、長(zhǎng)江、廬山瀑布、橫江風(fēng)浪。毛澤東喜歡的詠雪名句是“燕山雪花大如席”(李白)、“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn),敗鱗殘甲滿天飛”(張?jiān)?等奇句,而不是“未若柳絮因風(fēng)起”(謝道韞)那樣的妙語(yǔ)。這首詞中的看雪,可不是蘆雪庵賞雪,甚至也不是終南山望雪,而是昂首天外,鳥(niǎo)瞰、俯瞰整個(gè)的北國(guó)雪景。“望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔”,寥寥數(shù)語(yǔ),寫出了漫天大雪所造成的江山一籠統(tǒng)的奇妙感覺(jué)。“長(zhǎng)城”、“大河”(黃河)在詞中,既是宏大的自然意象,又是象征符號(hào)——與“江山”、“無(wú)數(shù)英雄”、“風(fēng)流人物”等自然和社會(huì)意象相呼應(yīng),是與中華民族這一概念緊緊聯(lián)系在一起的,從而賦予了這首詞以非同尋常的意義。“惟余”、“頓失”的措詞,具有一種張力——漫天大雪轉(zhuǎn)瞬之間改觀了山河,詞人在登高壯觀天地間的同時(shí),心中涌起的是怎樣的一種激情呢?這令人不禁想起作者同調(diào)詞作中的“悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”。接下來(lái)的三句——“山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”,寫積雪。靜態(tài)的積雪,卻寫出了動(dòng)感。蜿蜒崎嶇的山脈,其邊緣、其輪廓、其走向在積雪中亮度較高,使人產(chǎn)生一種視幻感覺(jué)——銀蛇飛舞的感覺(jué),與“飛起玉龍三百萬(wàn)”在想象上有異曲同工之妙。大大小小、綿亙起伏的山巒,由于蒙上了積雪,又使人產(chǎn)生另一種視幻感覺(jué)——象群奔騰的感覺(jué),試想一下,整個(gè)原野上奔騰著無(wú)數(shù)的白象,這又是何等壯觀的一種情景。作者最初的措辭是“臘象”,臘即真臘(古代國(guó)名,即柬埔寨),后來(lái)作者采納臧克家的建議,改為“蠟象”,與“銀蛇”作對(duì),更加工穩(wěn)。綿亙的雪山和無(wú)垠的雪原,使天空顯得低矮,反言之,即雪山和雪原在與天公比高。“欲與天公試比高”,這一句有擬人的意味,使人想到毛澤東生平愛(ài)說(shuō)的一句話:“我是和尚打傘,無(wú)法無(wú)天。”這種無(wú)法無(wú)天,或與天比高的精神,就是革命精神。總而言之,上片詠雪,詞人做到了視通萬(wàn)里,眼光所及,幾半中國(guó)。
插說(shuō)一下,《沁園春》這個(gè)詞牌以東漢竇憲仗勢(shì)奪取沁水公主園林、后人作詩(shī)詠其事而得名,全詞一百一十四字,屬于雙調(diào)的慢詞。上下片除換頭而外,結(jié)構(gòu)大體相同,具備從三字句到八字句的所有句式,各有一組由一字領(lǐng)起的句群,適合鋪敘,保持著一氣貫注到韻腳(一韻或兩韻)的勢(shì)頭,饒有抑揚(yáng)頓挫之致。毛澤東此詞上片詠雪,以“北國(guó)風(fēng)光”三字總冒,緊接用一個(gè)“望”字頂住上文,領(lǐng)起四句,其勢(shì)頭直貫兩韻,到“欲與天公試比高”為止,對(duì)北國(guó)雪景作了大筆揮灑而又淋漓盡致的描繪。再用“須”字頂住上文,以三句寫想象放晴之后,艷陽(yáng)高照的雪景:“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。”紅日與白雪交相輝映,該有多么的艷麗!換頭處意脈不斷,以“江山如此多嬌”收住上片之寫景,復(fù)以“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”過(guò)渡到下片之詠史抒懷,是全詞的一大關(guān)紐。緊接一個(gè)“惜”字頂住上文,領(lǐng)起四句,其勢(shì)頭又是直貫兩韻,到“只識(shí)彎弓射大雕”為止,可謂大氣盤旋。其思想內(nèi)容,有人說(shuō),是“一筆勾掉五個(gè)皇帝”。這個(gè)說(shuō)法不一定確切,但富于文學(xué)性,是一句妙語(yǔ)。在詞中,毛澤東的確評(píng)點(diǎn)了五個(gè)皇帝——依次為秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗,他們中有的是完成統(tǒng)一大業(yè)的雄主,有的是達(dá)到天下大治的君主。詞中稱之“英雄”,絕非反語(yǔ),有肯定的意思。就拿秦始皇來(lái)說(shuō)吧,盡管歷代讀書(shū)人罵聲不斷,毛澤東卻不以為然:“勸君少罵秦始皇,焚坑事件要商量。”(《讀〈封建論〉呈郭老》)所以,決不是一筆抹煞,只是一攬子批點(diǎn)。“略輸”、“稍遜”、“只識(shí)”這些帶有貶抑性的措詞,意味著這些帝王又都有歷史的局限性。詞中不能采用這種理論的話語(yǔ),卻用了“文采”、“風(fēng)騷”這樣的字面,好像是在談?wù)撨@幾個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)。真要說(shuō)文學(xué)修養(yǎng),這幾個(gè)人其實(shí)是有等差的:漢武帝有《秋風(fēng)辭》,是名篇;唐太宗有幾句詩(shī),如“昔乘匹馬去,今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)”、“一朝辭此地,四海遂為家”等,是名句,這兩人的“文采”要好一些。宋太祖是個(gè)武人,有歌詠日月的大話詩(shī),不過(guò),“未離海底千山暗,才到天中萬(wàn)國(guó)明”兩句,還是為人稱道的;成吉思汗的“文采”更差一些,說(shuō)他“只識(shí)彎弓射大雕”,一點(diǎn)也不冤枉;秦始皇焚書(shū)坑儒,那就不僅僅是“略輸文采”的問(wèn)題了。不過(guò),這里的“文采”、“風(fēng)騷”,宜從廣義上加以理解,那就是這些人的貢獻(xiàn),不在思想文化方面。總之,讀這首詞讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)毛澤東面對(duì)如此江山、如此雪景時(shí),心中激起的,是怎樣一種豪情壯懷啊。他一定有這樣的感覺(jué)——我們正在做著前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事業(yè);而我們所做的一切,對(duì)人類將有更大的貢獻(xiàn);我們所做的一切,將要比一切古人的業(yè)績(jī)更加輝煌地載入歷史。換言之,這是一種橫絕六合、掃空萬(wàn)古、慷慨縱橫、不可一世的感覺(jué)。
于是,作者以“俱往矣”三字頂住上文,曲終奏雅——“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”“今朝”是對(duì)“俱往”的一個(gè)呼應(yīng),“風(fēng)流人物”是對(duì)“無(wú)數(shù)英雄”的一個(gè)呼應(yīng),這個(gè)結(jié)尾是水到渠成的。那么,詞中“風(fēng)流人物”與“無(wú)數(shù)英雄”是一個(gè)什么關(guān)系呢?是平列關(guān)系,還是對(duì)立關(guān)系呢?毛澤東自注——“雪:反封建主義,批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。”(《毛澤東詩(shī)詞集》第70頁(yè),中央文獻(xiàn)出版社,1996年)他在自書(shū)此詞時(shí),也曾署題為“反封建沁園春”。這是一種貼標(biāo)簽的做法,是對(duì)那些批評(píng)他“有帝王思想”的人們的一個(gè)回敬。然而,作品一經(jīng)發(fā)表,其解釋權(quán)就不再專屬于作者。要回答前面提出的問(wèn)題,還須提到一首宋詞,那就是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇詞開(kāi)篇為“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。在這里,我們找到了毛澤東措詞的語(yǔ)源——毛詞中的“無(wú)數(shù)英雄”,不就是蘇詞中的“千古風(fēng)流人物”么?“風(fēng)流人物”與“英雄”,只是一轉(zhuǎn)語(yǔ)(同義語(yǔ))。換言之,毛詞中的“風(fēng)流人物”是處在“無(wú)數(shù)英雄”的延長(zhǎng)線上的,彼此的關(guān)系不是對(duì)立,而是遞進(jìn)。當(dāng)然,遞進(jìn)中也包含著否定,否定之否定,那也是符合辯證邏輯的。詞中“俱往矣”三字,措語(yǔ)很重,毛澤東說(shuō):“階級(jí)斗爭(zhēng),一些階級(jí)勝利了,一些階級(jí)消滅了。這就是歷史,這就是幾千年的文明史。”(《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》)“俱往矣”三字,又意味深長(zhǎng)——秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等,雖然是英雄,但已是過(guò)去式,是翻過(guò)的幾頁(yè)歷史。“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”(《論聯(lián)合政府》)唐人岑參詩(shī)云:“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人。”(《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》)“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,也有這樣的意味。
詞中“風(fēng)流人物”何指,一直眾說(shuō)紛紜。作者自注為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”,注家則說(shuō)是“今朝的革命英雄”,或“當(dāng)代人民群眾中涌現(xiàn)的英雄人物”,或“無(wú)產(chǎn)階級(jí)杰出人物”,或“無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士”,或“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖”,等等,不一而足。其實(shí),這涉及文藝?yán)碚摗⒃?shī)論上的一個(gè)問(wèn)題——抒情主人公的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之,抒情主人公有三種情況:一種情況,抒情主人公為“我”,即作者本人,如陸游《釵頭鳳》的抒情主人公就是陸游本人。另一種情況,抒情主人公為“非我”,即不是作者本人,詩(shī)詞中的代言體就是如此,如《新婚別》的抒情主人公就不是杜甫。第三種情況,抒情主人公為“非常我”,即包含我,卻不等于我,如唐王梵志詩(shī)中的“我”,就是泛指的我。毛澤東詩(shī)詞主題重大,大部分作品所反映和表現(xiàn)的,是中國(guó)有史以來(lái)最偉大、最深刻的一場(chǎng)歷史變革,以及在這場(chǎng)歷史變革中的革命豪情。其抒情主人公往往是一個(gè)大我,一個(gè)群體,如“敵軍圍困萬(wàn)千重,我自巋然不動(dòng)”(《西江月·井岡山》)、“命令昨頒,十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”(《減字木蘭花·廣昌路上》)、“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍,席卷江西直搗湘和鄂。國(guó)際悲歌歌一曲,狂飆為我從天落”(《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》)等,句中的“我”便是與百萬(wàn)工農(nóng)結(jié)合的大我,都不等同于毛澤東本人,但一定包含他本人。同樣地,這首詞中的“風(fēng)流人物”即當(dāng)代英雄,也不等同于毛澤東本人,但一定包含他本人。影片《開(kāi)國(guó)大典》中有一個(gè)細(xì)節(jié),毛澤東在中 南海對(duì)程潛說(shuō):“‘?dāng)?shù)風(fēng)流人物,還看今朝’,并非就指毛某人嘛。”無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中的毛澤東是否說(shuō)過(guò)這樣的話,這一細(xì)節(jié)的真實(shí)性是不容懷疑的。
這首詞寫壯景,抒豪情,發(fā)絕大議論,在藝術(shù)上本來(lái)是有風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)楹廊菀琢饔诖郑笕菀琢饔诳铡5@首詞并不給人以粗豪和空洞的感覺(jué),相反,讀者覺(jué)得充實(shí)、光輝。這與作者的形象思維和藝術(shù)處理是分不開(kāi)的。這首詞的上片在自然的、地理的、空間的大跨度上自由馳騁;下片在社會(huì)的、歷史的、時(shí)間的大跨度上自由馳騁。本來(lái),秦皇、漢武等古代帝王與當(dāng)代英雄,各不同時(shí),并非競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手,而詞中并舉之,就填平了時(shí)間跨度,冶古今于一爐,而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中真正的敵手,則未措一詞,足見(jiàn)大氣。其間加入“看紅裝素裹,分外妖嬈”、“江山如此多嬌”這樣婉約的因子,使得全詞于豪放之中饒有風(fēng)流嫵媚之姿,達(dá)到了豪放與婉約的絕妙平衡。可以說(shuō),這首詞在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》之后,為豪放詞樹(shù)立了另一座豐碑。
《沁園春·雪》還有一個(gè)不同尋常之處——它是最早公開(kāi)發(fā)表的一首毛澤東詩(shī)詞,而且發(fā)表在歷史的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期(1945年重慶談判期間)。它發(fā)表時(shí)所引起的沖擊波,是古今任何一首詩(shī)詞都不能比擬的。不談一談這方面的情況,對(duì)這首詞的解讀就不算完整。
1945年8月的時(shí)局變化之快,出乎一切人的意料:日本宣布投降。蔣介石不準(zhǔn)中共軍隊(duì)受降。毛澤東宣布“針?shù)h相對(duì),寸土必爭(zhēng)”。全面內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。舉國(guó)人心渴望和平。美、英、蘇三國(guó)在《雅爾塔協(xié)定》的框架下出于本國(guó)的利益,力促國(guó)共和談。蔣介石作出姿態(tài),接二連三電邀毛澤東。毛澤東在做好兩手準(zhǔn)備的前提下于8月28日飛赴重慶談判。毛澤東在重慶除了談判,一直忙于會(huì)客。早在毛到重慶的第三天(8月30日),柳亞子就赴曾家?guī)r拜會(huì),而呈七律一首,并按中國(guó)文人的舊習(xí)向毛索句。10月7日,協(xié)定即將簽訂,毛澤東才忙里偷閑,予以回應(yīng)。他并沒(méi)有照文人規(guī)矩步韻奉和,只是將這一首寫成近十年的《沁園春·雪》,抄寫給柳亞子。毛澤東為柳亞子抄這首詞,先后抄過(guò)兩次,后一次是題在柳的紀(jì)念冊(cè)上。這個(gè)做法也不同尋常。因?yàn)槊珴蓶|寫作詩(shī)詞,從來(lái)是不打算發(fā)表的。多年以后,他給《詩(shī)刊》編輯部臧克家等人寫信和為《人民文學(xué)》發(fā)表詞六首寫作引言,還一再表達(dá)過(guò)這樣的意思。可在當(dāng)時(shí),毛澤東明知道柳亞子籌備著一個(gè)書(shū)畫(huà)聯(lián)展,展品中將有尹瘦石為毛本人所畫(huà)的一幅肖像,卻偏偏在這樣的時(shí)候,把《沁園春·雪》一而再地抄給柳亞子,真是意味深長(zhǎng)。而毛澤東剛回到延安,柳亞子的和詞就在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了,雖然不見(jiàn)毛的原作,卻吊起讀者的胃口。緊接著,毛詞就被一家民營(yíng)報(bào)紙——吳祖光主編的《新民報(bào)晚刊》搶先披露。此舉猶如在山城上空投下一顆重磅炸彈,立刻引起了劇烈的震動(dòng),沖擊波迅速?gòu)闹貞c傳遍全國(guó)。形形色色的人們,或?yàn)橹鄯驅(qū)ζ浞锤校貌簧偃思及W,大和而特和。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅1946年上半年重慶各大報(bào)刊所發(fā)表的唱和詞,就有三十余首之多,形成一個(gè)高潮。反對(duì)派給這首詞貼了一個(gè)標(biāo)簽——“有帝王思想”。有沒(méi)有呢?這要看話怎么說(shuō)。如果說(shuō)是“天上沒(méi)有玉皇,地下沒(méi)有龍王,我就是玉皇,我就是龍王”(《紅旗歌謠》)、“我們要做天下的主人”(《國(guó)際歌》)那一類的意思,其誰(shuí)曰不然耶!——“我們”和“我”,都是大我。如果說(shuō)是某某人想當(dāng)皇帝,那便是皮相之談,白日說(shuō)夢(mèng)了。推崇這首詞的人把寫作時(shí)間搞錯(cuò)了,郢書(shū)燕說(shuō)也有——如郭沫若就揣測(cè)詞中的詠雪,是說(shuō)北國(guó)被白色的力量所封鎖,像秦皇、漢武、唐宗、宋祖甚至成吉思汗那樣一些“有帝王思想”的英雄,依然在爭(zhēng)奪江山,單憑武力一味蠻干,但他們遲早會(huì)和冰雪一樣完全消失。這是把詞的寫作時(shí)間,誤以為是重慶談判的當(dāng)時(shí)了。
當(dāng)時(shí)大多數(shù)唱和者(如柳亞子、郭沫若等),對(duì)這首詞是傾倒的。有人指出,通過(guò)唱和這種中國(guó)文人式的對(duì)話,已經(jīng)流露出當(dāng)時(shí)文化人的價(jià)值取向或選擇意向,他們?cè)谒枷肷险玖岁?duì),不自覺(jué)地為日后接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、接受毛澤東思想的改造,奠定了文化和心理的基礎(chǔ)。這個(gè)意見(jiàn)是深刻的。
這首詞無(wú)疑是毛澤東的得意之作。在今存毛澤東墨跡中,《沁園春·雪》的寫本竟然達(dá)到十余種之多,這是任何一首別的毛澤東詩(shī)詞所不能比擬的。在北京人民大會(huì)堂迎賓廳的墻壁上,有國(guó)畫(huà)大師傅抱石和關(guān)山月合作的作品,畫(huà)面上白雪紅日互相輝映,高原長(zhǎng)城互相軒邈,“江山如此多嬌”幾個(gè)擘窠大字,為毛澤東親筆題寫。這幅《沁園春·雪》的詩(shī)意畫(huà),如今已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家符號(hào),一個(gè)民族符號(hào)。
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