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以善良為主題的散文
善意惠及他人，從而慰心自暖；正如，水善利萬(wàn)物卻不爭(zhēng)。
一直以來(lái)，私下以觀：女子的美，只有美麗與才情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不得美的，唯有善良才是女子雅姿秀韻流淌的根本源泉。女人之美，有善良暖意久盤(pán)心底，如秀莽在臥，源源不斷供應(yīng)出無(wú)窮的光芒和力量。人，若秉持了這善意光華，從而會(huì)散發(fā)溫暖祥和，凝眾心而聚，辟良木以供良友棲近。
而善良是什么：且不再贅說(shuō)悲天憫人，它的本質(zhì)應(yīng)該是闊達(dá)的，溫暖的。當(dāng)面對(duì)他人的幸福，有的是佛陀般隨喜贊嘆的胸懷，真誠(chéng)發(fā)自?xún)?nèi)心，一體同感那些激動(dòng)與欣喜，是為善菩薩喜樂(lè)心懷。這不僅是面世而活的姿態(tài)從容，也是一種高貴而優(yōu)雅的品質(zhì)。所以，善良的人，在平素與人交時(shí)，不應(yīng)持有嫉妒，斜視，偏見(jiàn)，因而兀自叢生嫌隙，流露孤冷狹隘，無(wú)端造成人心之間的隔閡。那樣的心靈無(wú)疑是持有短見(jiàn)與缺失的，是需要內(nèi)省自觀，自?xún)舻摹?/p>
他們說(shuō)：上善若水。我想是對(duì)的。心境若真如柔水，來(lái)去自如，不因礁石而阻，無(wú)因盛情掬捧而留，無(wú)嗅無(wú)味剔透的本色，不摻雜絲毫著意浣洗的意圖，以一己之念修變了世間萬(wàn)物的本色，逐一如實(shí)還原其本真的面貌，遵循世間規(guī)律行事為人而活，是上善，也是大智。
縱然這世間蕪雜，惡草雜稗叢生，悉數(shù)看做是善與惡，是與非對(duì)立統(tǒng)一的辯證。沒(méi)有缺憾的世間是不完滿(mǎn)的，沒(méi)有失意的人生是不豐腴，不精彩的。沒(méi)有小人惡嘴的敗襲，你不會(huì)知曉自己抵御磨礪的實(shí)力；不容忍小丑跳梁的演繹，世人遍及的眼目何以辨別你的真與他們的偽。我們一直為王昭君離土親番的命運(yùn)而悲憤，她卻沒(méi)有料想到那史書(shū)般的傾生演繹，為后人歷顯出女子深明大義的壯美，和毛延壽奸佞不恥的險(xiǎn)心嘴臉。不幸或是不快最終教會(huì)我們生存的辦法和意志，它總歸是有意義的。甚至于可以說(shuō)，我們平凡肉身的存在與演繹，何嘗不是奉了命運(yùn)的旨意，在世為人現(xiàn)身說(shuō)法而來(lái)，以警醒明喻寡眾不一的人心，這功德也是無(wú)量之深的。他們也說(shuō)“海納百川，有容乃大”，即做此解吧。
是的， 水，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，上善當(dāng)若水從流，深意自解。
心是一面鏡子，映人美好，反射美麗；覺(jué)人不悅，自心不快。照人亦應(yīng)自照。愿所有的心靈安逸，無(wú)別相對(duì)，從而喜樂(lè)祥和，圓融無(wú)礙 。
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