《三字經》教學計劃
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指 導 思 想 |
中華民族的文化源遠流長，中國的經典詩文，堪稱世界瑰寶。 《三字經》作為古代蒙學教材，內容涉及天文、地理、社會百科、內涵豐富而極具文學性、韻律性，是中國古代知識的教科書。利用它們進行識字的同時，學生可獲得大量的傳統文化知識，培養各種能力，修習其中良好的行為規范，無形中完成了美德熏陶，建立了漢語的節奏感的韻律感，為今后的學習發展奠定了傳統文化的根基。 |
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教 學 目 標 |
1.通過誦讀《三字經》，讓學生能夠弘揚國學文化，傳承國學精髓，與圣賢為友，形成健康的人格，構建良好的校風。 2. 通過誦讀《三字經》，培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加識字量、閱讀量，多讀書，讀好書，養成良好的閱讀習慣，逐步形成文章——文化——文明的校園環境。 3. 通過誦讀《三字經》，讓學生了解中國燦爛的古文明，增長見識、增加涵養、吸取智慧，培養學生優雅性情和敦厚人格。 4. 通過誦讀《三字經》，用傳統中國文化的精神，對校園、家庭、社會產生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質的作用。 |
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教 學 理 念 |
1. 誦讀化。即誦讀為主，理解為輔。真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。 2.情境化。即用優美的古典音樂，富有情趣的畫面，生動有趣的故事，喜聞樂見的表演活動，從而創設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的情境與韻律中，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發他們對國學的熱愛。 3. 故事化。即用經典小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育。 4. 生活化。即貼近學生的生活。教學中可以設計聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。在生活化的同時，教師也要引導學生批判性學習。引導學生用現代人的觀點了解古訓要求人們做什么，如果是不符合現代道德文化要求的內容，我們就引導學生去批判，培養他們不迷信書本，不拘泥古訓條文，弘揚人文個性，促進健康人格的形成。 5.課程化。就是要求教師們重視《三字經》的誦讀教學，要保證誦讀時間、誦讀效果，切實誦讀目標。 |
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教 學 原 則 |
1. 忠實原著。《三字經》是古代先賢的作品，經過幾千年的文化傳承和變遷之后，仍然閃耀著熠熠光輝。教學中不能隨意刪減內容，對認為與現代文化有差異的地方，教師應作正面引導。 2. 以“誦讀”為首，“故事”為主。在讀準字音是基礎上，運用多種朗讀形式直至熟讀成誦。引導學生借助“故事”感悟道理。 3. 重修身，輕技能。《三字經》的學習重在培養學生的健全人格，文學知識的積累、文化素養的形成則是在潛移默化中逐漸形成。 4. 重體驗，請實用。《三字經》的誦讀重在通過學生的自身感悟和情感體驗，提高其道德意識和行為能力。 |
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成 果 展 示 |
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教 學 進 度 |
周 次 |
內 容 |
| 第二周 | 人之初……貴以專 | |
| 第三周 | 昔孟母……師之惰 | |
| 第四周 | 子不學……不知義 | |
| 第五周 | 為人子……人所食 | |
| 第六周 | 馬牛羊……人之倫 | |
| 第七周 | 父子恩……明句讀 | |
| 第八周 | 為學者……至平治 | |
| 第九周 | 《孝經》通……禮樂備 | |
| 第十周 | 曰國風……及老莊 | |
| 第十一周 | 經子通……稱三王 | |
| 第十二周 | 夏傳子……七雄出 | |
| 第十三周 | 嬴秦氏……訖兩晉 | |
| 第十四周 | 北元魏……國乃該 | |
| 第十五周 | 梁唐晉……國祚廢 | |
| 第十六周 | 明太祖……夕于斯 | |
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