三字經(jīng)的讀后感范文
在我的腦海中，《三字經(jīng)》就是一本兒童讀物，就是幼兒園的老師為了讓孩子們認(rèn)字用的教材，居然有人還對(duì)這樣的書(shū)進(jìn)行解讀，真有點(diǎn)不可思議。抱著這樣的心態(tài)我翻開(kāi)了《三字經(jīng)》，讀了之后才知道自己是多么的無(wú)知與臆斷，才知道《三字經(jīng)》不僅僅是小孩子們的識(shí)字課本。這本書(shū)雖然字?jǐn)?shù)不多（一千零七十四個(gè)字），但它字字珠璣，句句經(jīng)典，而且朗朗上口；它不但包含天文地理知識(shí)，而且還包括春種秋收、夏長(zhǎng)冬藏；它不但把歷史用簡(jiǎn)潔的三字的形式串起來(lái)，而且還包含育人的哲理。現(xiàn)在我感覺(jué)應(yīng)把《三字經(jīng)》作為學(xué)生的啟迪教材和初高中生的德育教材，應(yīng)該成為我國(guó)教育下一代的必修教材，從某種程度上來(lái)說(shuō)《三字經(jīng)》是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和下層知識(shí)分子智慧的結(jié)晶。許多大學(xué)畢業(yè)生，甚至博士畢業(yè)生尚不能說(shuō)出中國(guó)的歷史簡(jiǎn)史，而《三字經(jīng)》能用簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹龅匾荒苛巳唬哉f(shuō)把《三字經(jīng)》作為國(guó)人的必修教材一點(diǎn)也不為過(guò)。讓我們看一看《三字經(jīng)》的經(jīng)典之處吧。
“人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)”開(kāi)篇就明確地指出環(huán)境和教育對(duì)人的`巨大影響，也說(shuō)明了“行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)”的人生哲理，尤其是對(duì)我們教育工作者和父母指出孩子們的良好習(xí)慣的養(yǎng)成是多么的重要。
“茍不教性乃遷教之道貴以專”這十二個(gè)字談了教育的意義和重要性，以及教育的真諦。教育包括教與學(xué)，而不管是教還是學(xué)，最重要的是專心、專業(yè)，持之以恒。
“昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為”，這一部分給我們列舉出古人教子的成功案例，以及教育學(xué)雙方的責(zé)任與作用。由此我也想到了現(xiàn)行的教育觀點(diǎn)及方法，總強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，出了問(wèn)題不管是誰(shuí)的責(zé)任，輿論是一邊倒，都是教育者的責(zé)任，而不問(wèn)責(zé)社會(huì)的責(zé)任，制度的責(zé)任；有時(shí)候又特別強(qiáng)調(diào)教育的萬(wàn)能性，“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是這種教育萬(wàn)能論的典型論調(diào)。那照這種邏輯推理，我們的下一代統(tǒng)統(tǒng)地被老師教化好了，我們的法律、法院、檢察院、公安局、監(jiān)獄還有什么設(shè)置的必要嗎？我看這是典型的唯心論，持這種論調(diào)的人也應(yīng)該多讀讀《三字經(jīng)》。
“玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知首孝弟次見(jiàn)聞知某數(shù)識(shí)某文一而十十而百百而千千而萬(wàn)三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順”該部分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，尤其強(qiáng)調(diào)為人處世的基本的禮義廉恥，要懂規(guī)矩，知禮儀，孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩。
“曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕此六畜人所飼
曰喜怒曰哀懼愛(ài)惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(zhǎng)幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同”這一部分包含了簡(jiǎn)單天文地理知識(shí)，一年四季，六谷六畜，七情六欲，三綱五常等。
“凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書(shū)論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書(shū)熟如六經(jīng)始可讀詩(shī)書(shū)易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥有誓命書(shū)之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂(lè)備曰國(guó)風(fēng)曰雅頌號(hào)四詩(shī)當(dāng)諷詠詩(shī)既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊經(jīng)子通讀諸史考世系知終始”這部分內(nèi)容主要指出孩童教育就讀書(shū)而言所應(yīng)當(dāng)讀的書(shū)目、不同書(shū)目讀書(shū)的方法，包括了對(duì)這些書(shū)目?jī)?nèi)容及人物的簡(jiǎn)單介紹，內(nèi)容非常的豐富。概述了中國(guó)古代諸子百家的著述及中國(guó)歷史上有影響的作品及作者。
“自羲農(nóng)至黃帝號(hào)三皇居上世唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長(zhǎng)久周轍東王綱墮逞干戈尚游說(shuō)始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出 嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)國(guó)基二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世輿圖廣超前代九十年國(guó)祚廢太祖興國(guó)大明號(hào)洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎?rùn)?quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰”中國(guó)上下幾千年的歷史，被《三字經(jīng)》敘述的一清二楚，我建議學(xué)文科的學(xué)生應(yīng)該把這一段背下來(lái)，好好理解一下。
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