理解和鑒賞古典詩(shī)歌的方法

時(shí)間:2024-09-16 17:06:06 詩(shī)歌 我要投稿
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理解和鑒賞古典詩(shī)歌的方法

  閱讀古典詩(shī)詞作品跟閱讀其他文學(xué)作品一樣,包含理解和鑒賞兩個(gè)過(guò)程和層次。理解,指搞懂詩(shī)詞作品的詞義、句意、段意、全文大意。亦即弄明白它說(shuō)的是什么意思。鑒賞,指鑒別和欣賞作品的語(yǔ)言、寫作方法、篇章結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力量,鑒別和欣賞它的思想感情和主題的社會(huì)意義,并對(duì)這一切做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),亦即體會(huì)它寫得怎樣好,怎樣達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,從而品味它的藝術(shù)魅力。 理解和鑒賞是密切聯(lián)系不能割裂的。理解是的基礎(chǔ),鑒賞是在理解的基礎(chǔ)上的深化和提高。閱讀古典詩(shī)歌作品,如果只是訴之于理解,而不去鑒賞它準(zhǔn)確遣詞造句、恰當(dāng)運(yùn)用寫作方法、巧妙安排篇章結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力量,不去鑒賞它的積極健康的思想感情和主題的社會(huì)意義,那對(duì)上述兩個(gè)方面都難收到良好的效果。

理解和鑒賞古典詩(shī)歌的方法

  打個(gè)比方說(shuō),理解,猶如跨進(jìn)名畫展覽大廳的門檻;鑒賞,則像欣賞那廳內(nèi)的展品。跨進(jìn)門檻固然重要,但更重要的是欣賞展品。 理解和鑒賞古典詩(shī)歌作品,對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō),都有一定的難度。這是因?yàn)樗鼈兙嚯x現(xiàn)在的年代都較久遠(yuǎn),而且詩(shī)歌跟其他文學(xué)作品相比,又有它獨(dú)特的一面。優(yōu)秀的詩(shī)歌,高度集中。對(duì)抒情詩(shī)而言,總是截取生活中富有典型意義的場(chǎng)面,描寫特定的形象,創(chuàng)造意境,抒發(fā)感情;對(duì)敘事詩(shī)而言,總是敘述富有典型意義的事物,塑造富有典型意義的現(xiàn)象,反映出寬廣深刻的社會(huì)內(nèi)容。優(yōu)秀詩(shī)歌的表現(xiàn)意義常常超出它所描寫的現(xiàn)象。詩(shī)歌的高度集中,更決定了它的語(yǔ)言尤為精練的特征。如果把散文的語(yǔ)言說(shuō)成是流水式的,那詩(shī)歌的語(yǔ)言就是跳躍式的。詩(shī)歌的跳躍式的、看似句間并無(wú)直接聯(lián)系的某些語(yǔ)言,也恰恰適合表現(xiàn)詩(shī)人感情。優(yōu)秀詩(shī)歌,形象鮮明。詩(shī)歌的形象性,即表現(xiàn)在語(yǔ)言的形象上,更表現(xiàn)在形象的描寫上。優(yōu)秀的敘事詩(shī),固然都塑造出富有典型意義的人物形象;優(yōu)秀的抒情詩(shī),也總是描寫出種種客觀事物的形象,并且浮現(xiàn)出或暗含著詩(shī)人自身的形象。優(yōu)秀的詩(shī)歌,富有節(jié)奏感、音樂(lè)性。節(jié)奏感和音樂(lè)性增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的感情色彩。所以本單元著重培養(yǎng)學(xué)生在理解詞句的基礎(chǔ)上對(duì)作品的鑒賞能力。

  1.要了解詩(shī)歌的寫作背景。

  文學(xué)是時(shí)代的風(fēng)雨表。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文明,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩(shī)風(fēng)。了解作者的人生遭遇,了解作家的創(chuàng)作的歷史背景,包括當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍,地理環(huán)境和社會(huì)習(xí)俗,從而設(shè)身處地地揣摩詩(shī)人的心境,運(yùn)用想象,填補(bǔ)詩(shī)中描述的空白,是理解和鑒賞作品的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》,首先要了解屈原的其人其事。他出身于楚國(guó)的貴族,受過(guò)很好的文化教養(yǎng),頗得懷王信任,在戰(zhàn)國(guó)七雄紛爭(zhēng)割據(jù)的局面下,他希望楚國(guó)能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。為此他主張聯(lián)齊抗秦、舉賢授能和革新政治以求振興楚國(guó),但卻受到楚國(guó)內(nèi)部親秦的舊貴族集團(tuán)的誹謗和迫害,被懷王貶逐和流放,直到秦兵入境,國(guó)家將亡,他悲憤投汨羅江自沉。可見他的一生是在長(zhǎng)期憂傷和放逐中度過(guò)的。在這基礎(chǔ)上閱讀《離騷》,就明了他自述身世、志向和遭受奸佞打擊的用意了,對(duì)他雖受讒人的陷害但追求“美政”九死不悔的志向的理解也有了張本。

  2.要能理解并解釋課文中的詩(shī)句。

  詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)是精練、濃縮,富有跳躍性。要結(jié)合上下語(yǔ)境準(zhǔn)確把握詞義、句意。如“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”(陶淵明的《歸園田居》)。在理解這兩句詩(shī)時(shí),要做到能懂得“羈鳥”“舊林”“池魚”“故淵”的意思;要懂得“故”與“舊”是互文;要懂得這兩句詩(shī)承前敘述詩(shī)人誤入官場(chǎng)“塵網(wǎng)”,就如“羈鳥”、“池魚”得不到自由,于是思戀“舊林”、“故淵”,渴望回到大自然的懷抱,表達(dá)他急切思?xì)w田園的心情;要懂得詩(shī)人以“羈鳥”“池魚”作比,貼切形象,既與前面的“塵網(wǎng)”呼應(yīng),又為后文的“樊籠”伏筆。

  3.要善抓“題眼”“詩(shī)眼”。

  “題眼”就是一首詩(shī)的題旨。“詩(shī)眼”就是一首詩(shī)中傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。抓住了“題眼”“詩(shī)眼”,就是找到了理解和鑒賞詩(shī)歌的鑰匙。如《離騷》中的“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”一句反映了屈原剛正不阿,一身正氣。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”一句表現(xiàn)他堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想的節(jié)操。“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常”反映他潔身自好、自我完善的思想。賞讀這些語(yǔ)句,就能更好的理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的旨意。

  4.要合理補(bǔ)充形象。

  詩(shī)歌具有概括性,讀者在鑒賞過(guò)程中,必須通過(guò)自己的想象去補(bǔ)充和擴(kuò)大作品的生活畫面從而獲得完整而豐富的形象美感。但這種補(bǔ)充不要拋開作品的形象而隨心所欲,要以作品所提供的的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)作合理的想象。比如在賞析《白馬篇》時(shí),既必須理解詩(shī)人運(yùn)用鋪敘的手法,描寫少年勇猛輕捷的英雄形象。更必須展開想象的羽翼,通過(guò)“仰手接飛猱,俯身散馬蹄”想象這位游俠少年精彩的射技。“狡捷過(guò)猴猿,勇剽若豹螭”想象身手敏捷的動(dòng)作畫面。

  5.要體物入情,能動(dòng)地思索作品的思想意義。

  鑒賞詩(shī)歌,必須真正進(jìn)入作品的社會(huì)場(chǎng)景中去,同作者所描寫的人物同呼吸、共命運(yùn),從人物的喜怒哀樂(lè)中體驗(yàn)作者的感情。如在賞析《孔雀東南飛》中的人物形象時(shí),就應(yīng)當(dāng)從劉蘭芝與焦母、阿兄之間的矛盾沖突中領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向,從蘭芝與仲卿的情感世界中去體察人物心理變化和思想沖突的軌跡。反之,缺乏對(duì)人物思想感情的真切體驗(yàn),是很難在把握人物思想性格的基礎(chǔ)上,體會(huì)出豐富的意蘊(yùn)的。

  6.要準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的意境。

  詩(shī)歌的主題通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。體會(huì)意境的方法是抓住詩(shī)的畫面和氣氛,去理解“此時(shí)”、“此景”中“此人”的“此情”是什么。鑒賞時(shí)要了解詩(shī)歌中情與景的結(jié)合方式即即景述懷、直述胸臆、寓情于景、情景相生等,從中體會(huì)作者的思想,把握詩(shī)的主旨。比如《秦風(fēng)·無(wú)衣》中通過(guò)寫“同袍”“同澤”“同裳”,表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”,表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。在重章復(fù)唱中表達(dá)了作品的主旨:表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒,揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

  7.要能體會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的藝術(shù)效果。

  本單元主要是在理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會(huì)比興等藝術(shù)手法的藝術(shù)效果。客觀是多種多樣的,因而詩(shī)中比、興手法的應(yīng)用也是多種多樣的。從比的角度來(lái)說(shuō),要明了明喻、暗喻、借喻、博喻四種形式及作用。如《離騷》中屈原“依詩(shī)制騷,諷兼比興”,他以鸞鳳、香草比擬忠貞,以惡獸、臭物比擬奸佞,以飲食芳潔比擬品質(zhì)高尚,以車馬迷途比擬惆悵失意。從興的角度來(lái)說(shuō),興主要分為兩種:一是觸物起興,如《氓》的三、四章,用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照主人公戀愛生活的變化,由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句,激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。二是托物起興,如《孔雀東南飛》開頭兩句。以孔雀失偶起興,增加了詩(shī)歌的悲劇氣氛。

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