關于鐘的詩歌
關于鐘的詩歌1
時間，輾轉一塊塵世
清潔，陶冶，如高矮的紛飛
雨，滴落在塵埃
莫名的情懷
如一葉午夜綠
又在清晨里落下
空留一地韻味
而遲遲不去
我投下筆影
讓時間蔥郁短暫的了結
無以為說，一份人生的生辰
烏梅含在苦澀的嘴中
卻落地在五月
今夜，風來
吹去一盞蓮子的星火
我卻在二月的綿綿雨里
畫下九月的金燦燦的籬菊
李子的細雨
在一頁桃樹上展開
枝芽，哪兒的葉綠風滿
它不再在灰色的鐘表里
時針失去了分針
追趕綠葉的機會
畫
如雨，點點滴滴
風，靜悄悄的
無聲的來
又無聲的去
一只夜鶯低吟的淺白
緊鎖淡如煙幕的.愁味
讓一日隔夜的歌聲
失去了聽力
一張素箋
一叢陌生的花
紫鳶的叫聲透過樹叢
在水深處
在灰色的霧靄里
影子出來探頭路徑
風，在綠
時間在看兔子
今夜的鐘
我打亂了你
關于鐘的詩歌2
千鐘醉·詞林正韻·不知其中味·
一鐘醉，花開陌上欣欣蕊，蝶舞叢林悅悅隨。流年馳隙，情思漫漫，不知其中味。
二鐘醉，華燈迤邐閑幽媚，月影婆娑寂寞催。涓涓碧水，漪淪澹澹，不知其中味。
三鐘醉，姮娥羞怯蟾宮美，玉兔溫柔眼里偎。明眸澈澈，情深后羿，不知其中味。
四鐘醉，清荷不染污泥穢，素雪難沾世上灰。禪心佛悟，一生潔雅，不知其中味。
五鐘醉，千家安逸祥和瑞，萬戶風光富裕歸。豐收倉滿，神情馥郁，不知其中味。
六鐘醉，春風扶柳江邊對，燕子穿空水上回。桃花杏雨，相思憔悴。不知其中味。
七鐘醉，閑云崖上蹁躚醉，野鶴林中快樂飛。晴空朗朗，疏斜倒影。不知其中味。
八鐘醉，晨曦彌漫溫馨媚，霞影氤氳淡淡輝。推窗遠看，青山翠綠。不知其中味。
九鐘醉，綿綿細雨搖欣翠，縷縷清風慕黛湄。多情君客，惜軒落落。不知其中味。
十鐘醉，杯杯烈酒甌中寐，漠漠青煙隴上依。飄然香氣，蒹葭冉冉。不知其中味。
百鐘醉，依窗惆悵朦朧潰，望月憂心滿目悲。侵寒薄被，青燈紅帳。不知其中味。
千鐘醉，青衫襤褸瘡痍淚，錦帛玉盤華麗陪。煢煢孑立，泠泠瘦影，不知其中味。
--------填詞·湘楚雁麗
關于鐘的詩歌3
一鐘醉，少年北上灑飛淚，小玉南疆舞弄眉。塞北飛雪，江南煙雨，此情誰溫味。
二鐘醉，壯士飲酒紅塵醉，紅顏淚灑金樽杯。浮生若夢，風塵有情，此情誰溫味。
三鐘醉，天南地北雙飛會，東海西嶺風自吹。天若有情，地亦難老，此情誰溫味。
四鐘醉，聞君下山飛衣袂，曉鈺河邊何故歸？夕陽西下，炊煙裊裊，此情誰溫味。
五鐘醉，徹夜蕭笛為誰悴，明月清歌控訴誰？曾經滄海，輪回紅塵，此情誰溫味。
六鐘醉，為伊深夜難入寐，思君凌晨微蹙眉。往事如煙，歲月如歌，此情誰溫味 。
七鐘醉，雪夜歸人聞犬吠，細雨斜飄風入微。夕顏若雪，為我衣毳，此情誰溫味。
八鐘醉，倚劍直上白云綴，飛入山前君冢輝，飛泉鳴玉，在水一方，此情誰溫味。
九鐘醉，千里紅線聯姻配，萬華絕色入紫薇。清風拂柳，紫燕悠悠，此情誰溫味。
十鐘醉，豪情萬丈滿腹墜，思緒千里柔腸堆。素衣饒眉，笑若扶風，此情誰溫味。
百鐘醉，沽河岸邊何煥翠，閣樓伴君永尾隨。月舞風揚，小鳥依人，此情誰溫味。
千鐘醉，天降此情暖文蔚，地生若渴為主歸。舉案齊眉，靜水深流，此情誰溫味。
關于鐘的詩歌4
鐘聲
[法國]勒維爾迪
光亮滅了
風引吭拂過
于是樹木搖曳
動物死去
不再有人
瞧
群星停止閃爍
大地不再轉動
一顆頭顱傾斜
長發掃動黑夜
最后一座鐘樓巍然吃立
夜半鐘聲響起
(杜青鋼譯)
【賞析】
勒維爾迪的詩里飽含著期待和關注，它把詩人與“空虛的現實”聯系在一起，卻并不能穿透這個“空虛的現實”。他在詩中表現出來的這種期待與觀望，使得他對20世紀上半葉的詩歌探索發揮了重要的作用，并對當代最新的詩歌研究繼續潛移默化地施加決定性的影響。勒維爾迪是一位被卷進旋渦但有力量隨漩渦前進的詩人，這位佇立在記憶中的漂泊者，懷著克制，懷著禁欲這冷卻的火焰，以特殊的深度，“剝去心臟的皮”，向我們平靜地披露這世界，這使得其詩歌中的句子常常滴血無聲。
《鐘聲》是勒維爾迪著名的超現實主義作品之一，它以夜半鐘聲的意象帶給一種神秘的震撼。夜晚，當所有的光亮都熄滅之后，起風了。風的呼?聲是那么的凄厲而蒼涼，樹木在風的肆虐下搖擺著脆弱的身軀，艱難地掙扎著存活。衰弱的動物總是在夜半時刻的寒冷中孤獨地死去，人們都躲在房間里的床上沉沉睡去，戶外再也看不到任何人的身影。你看，就連群星都不再閃爍了，一派暗淡無光的樣子，大地也停止了運動，死一般的沉寂。一顆瀕死的頭顱突然傾倒，再也不能發出任何呼吸了，他的長發像一把大掃帚，攪動了黑夜的塵埃，像一陣黑色風暴，席卷了整個世界。只有最后一座鐘樓還巍然屹立在教堂尖頂處，在夜半時分響起了沉重而撼人心脾的鐘聲。
這首詩的語言極其簡練自然，口語般的字句帶給讀者一種輕柔，化解了詩歌主題所帶來的些許沉重和憂傷。意象也極為常見，光亮、風、樹木、動物、人、群星、大地、頭顱、長發、鐘樓等，但這些意象的簡單組合卻帶給讀者巨大的震撼，猶如夜半的鐘聲驚醒沉睡中的人們一樣。勒維爾迪和阿波利奈爾都被奉為超現實主義的`先驅。他認為：“形象是純粹精神的產物。它并非來自比較，而是相當遙遠的兩種現實的接近……這兩種現實之間的關系愈遠，愈確切，那么形象就愈加強烈。”勒維爾迪在潛意識境界中進行創作，他認為“形象當自行鼓翼而來”。根據他的這一觀念，超現實主義詩人建立了“自動寫作”的理論。勒維爾迪的詩是即興的，多感覺的，通過“橢圓形的天窗”去捕捉閃爍動蕩的世相、飛逝的線條、隱約瞥見的人影。他說：“詩在有無之中……詩是我們和遁去的現實之間的聯系。正是這個不在，產生了詩。”
勒維爾迪的全部作品，除了在作品形式上略有變化之外，人們看到的總是同一種筆調的詩作，只是隨著時間的推移，作品顯得更自信，更具有傷感色彩。他的全部詩作不過是一首重復再三的詩,勵志人物，反復證實了持續存在的人與世界的基本關系，用勒維爾迪自己的話來說，不過是一成不變地積累了“在精神與現實的激烈交鋒后沉淀下來的水晶”。由于詩人位于“兩個冷酷的對立面的交叉點上，即夢幻與現實的交叉點上”，詩人對趣聞軼事和有影響的事件幾乎不感興趣。他探討研究的只是事物的共性及本質。他所采用的極其樸素的分析方法及對客觀世界進行的熟練的、不加修飾的“造型”令人震驚。作品的千篇一律，反映了一個藝術家的生存態度，他把這種生存態度痛苦地表現出來了。在永無止境的尋覓探索中，詩人消耗了自己的一生。
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