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《詩經》愛情名篇解讀
《詩經》是中國文學最古老的典籍之一，《詩經》中收錄有不少描寫愛情的經典名篇。情人節又到了，小編特別整理了一些《詩經》中關于描寫愛情的千古名篇供大家欣賞，體會一下古人質樸真摯的情感!
《詩經》中描寫愛情的名篇：
一、《詩經·國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
關關鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊，正是好男兒喜愛的配偶。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去擇取。文靜美麗的姑娘啊，我時時都把你追求。
追求的愿望難實現，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠無盡期，翻來覆去難入眠。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去采摘。文靜美麗的姑娘啊，我要彈琴鼓瑟親近你。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去拔取。文靜美麗的姑娘啊，我要敲鐘擊鼓地取悅你。
二、《詩經·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊，就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她，追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。
蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸。逆流而上去追尋她，那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一邊。逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中的沙灘。
三、《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音!
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來!
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!
譯文：
你那青青的衣領，我悠悠牽掛的心。即使我不去找你，難道你就不給我消息了嗎?
你那青青的佩玉，我悠悠思念在懷。即使我不去找你，怎么你就不肯來找我呢?
我走來踱去多少趟啊，在這城門的樓臺上。一天不能見到你啊，漫長得就像好幾個月一樣。
四、《詩經·國風·周南·漢廣》
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
注：
詩經名句“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”出自《詩經·國風·周南·漢廣》，意思是：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
譯文：
南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
五、《詩經·邶風·靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
譯文：
嫻靜的姑娘多么美麗，在城的角樓等我。
隱藏起來不讓我看見，急得我撓著頭來回走。
嫻靜的姑娘多么美好，送我一支紅色的笛管。
紅色的笛管色澤鮮亮，漂亮的笛管真讓我喜愛。
姑娘從郊野采來茅草芽送我作為信物，真是美好新異。
并不是茅草芽有多美，而是因為美人所贈。
六、《詩經·召南·江有汜》
江有汜，之子歸，不我以!不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與!不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過!不我過，其嘯也歌。
注：
詩經名句“江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。”出自《詩經。召南。江有汜》，意思是：江河有了支流，你出嫁了，離開我。你離開我，總有一天你會后悔。
譯文：
大江自有分流水。這個人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來懊悔來不及!
大江自有洲邊水，這個人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來憂傷定不已!
大江自有分叉水，這個人兒回故里，不見一面就離去。不見一面就離去，將來號哭有何益!
七、《詩經·唐風·綢繆》
綢繆束薪，三星在天。
今夕何夕，見此良人。
子兮子兮，如此良人何!
綢繆束芻，三星在隅。
今夕何夕，見此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何!
綢繆束楚，三星在戶。
今夕何夕，見此粲者。
子兮子兮，如此粲者何!
譯文：
一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜?見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親?
一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是哪夜?遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過?
一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是哪夜?見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼?
詩經基本信息
《詩經》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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