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唐詩(shī)《贈(zèng)荷花》
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的唐詩(shī)《贈(zèng)荷花》，歡迎閱讀與收藏。
贈(zèng)荷花
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
賞析：
詩(shī)的前兩句寫(xiě)花與葉的兩種不同命運(yùn)。世上的花與葉，本是同根生，同枝長(zhǎng)，花兒萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)，各自與眾不同而獨(dú)具芳馨。一旦被慧眼識(shí)中。便移栽金盆，倍受呵護(hù)。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風(fēng)苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運(yùn)。這兩句總寫(xiě)花的萬(wàn)幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨(dú)特品質(zhì)的可貴。
“惟有”二字，同中取異，以下四句，全承它而來(lái)，轉(zhuǎn)寫(xiě)荷葉的伸張卷曲，荷花的開(kāi)放閉合，種種風(fēng)姿，天然無(wú)飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩(shī)，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質(zhì)，借以歌頌真誠(chéng)而不虛偽的美德。“任天真”，既是寫(xiě)花，又是寫(xiě)人。以花性寫(xiě)人性，立意新奇。
最后兩句進(jìn)一層寫(xiě)荷花的“天真”之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時(shí)，仍然不相遺棄。如果說(shuō)，前兩句寫(xiě)荷花“任天真”，側(cè)重表現(xiàn)共榮;那么，這兩句的“長(zhǎng)相映”，則主要表現(xiàn)同衰。這四句詩(shī)互補(bǔ)互承，從正反兩方面完整地表現(xiàn)出荷花既能同榮、又能同衰的堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。
李商隱一生不得志，只做過(guò)幾任小官。其主要原因不是他無(wú)才，而是沒(méi)有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒(méi)有信任，沒(méi)有依托，飽受奚落和排擠。這首詩(shī)歌頌荷花能榮衰相依，實(shí)則表達(dá)了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。
這首詩(shī)語(yǔ)言通俗淺近，寓意明顯，表達(dá)直露，節(jié)奏明快，與李商隱很多詩(shī)歌的含蓄委婉不同，體現(xiàn)了他詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性。
譯文
世上人們對(duì)花和葉的說(shuō)法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土里變?yōu)閴m土。
只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開(kāi)有合，襯托得那樣完美自然。
荷花與荷葉長(zhǎng)期互相交映，當(dāng)荷葉掉落，荷花凋謝之時(shí)，是多么令人惋惜啊。
作者簡(jiǎn)介
李商隱，晚唐著名詩(shī)人之一，著有《李義山詩(shī)集》。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱
為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，最為著名的是《錦瑟》。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
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