陶淵明與菊花
引導語：陶淵明與菊已經合二為一，菊花的高風亮節已與陶淵明的安貧守道、孤高無塵的品德完美地疊合到了一起。下面是有關陶淵明和菊花的不解之緣的故事，我們一起閱讀了解吧。
陶淵明與菊花結下不解之緣，他在《歸園田居》里就寫道“三徑就荒，松菊猶存”，意思是園中的小路已經荒蕪，卻喜先前種下的松和菊還在，他為什么對菊情有獨鐘呢？
一是由于菊花本身的品性及其引起的聯想所致：菊是四季花事中開得晚的一種，其時眾芳搖落，萬木凋零，“此花開盡更無花”（元稹《菊花》），只有菊花在那蕭瑟的秋風中傲然怒放、凌霜盛開，為冷寂荒蕪的大自然帶來無限生機，無疑會令人想到孤標傲世、高潔勁節的君子之德。這也正好與陶淵明的人格一致：他看不慣官場的黑暗，不愿與污濁官吏同流合污，為保全心性毅然辭官躬耕田園，表現出不羨慕榮利，志存逸士之節的品格，也因此被世人稱為“靖節先生”。他在《和郭主簿二首》之二也明確道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”詩人筆下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，開得既芳香又光彩。正是菊的“貞秀”品質令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，是其品格的象征。
陶淵明愛菊還與菊的藥用價值有關。菊花不僅可供觀賞，而且可以食用。古人認為，菊花“服之者長壽，食之者通神（晉傅玄《菊賦》）”，“久服利血氣，輕身、耐老、延年（《神農本草經》）”。故而菊花被譽為“長壽花”、“延齡客”。古人有“常飲菊花茶，老來眼不花”之言，陶淵明也在《九日閑居》正文寫道：“酒能祛百病，菊解制頹齡。” 鄭板橋也有相關的詩句流傳。既有如此功用，自然成為了文人雅士紛紛吟頌的對象。
陶淵明與菊已經合二為一，菊花的高風亮節已與陶淵明的安貧守道、孤高無塵的品德完美地疊合到了一起。一提起菊就會想起陶淵明，一提到陶淵明也會想起菊，并影響了后代的無數文人。如杜牧有詩：“籬東菊徑深，折得自孤吟。”（《折菊》）采摘菊花，孤吟陶詩，可以想見杜牧對陶淵明的向往。元好問：“柴桑人去已千年，細菊斑斑也自圓。”（《野菊座主閑閑公命作》）由人寫到菊，對人對菊都不能忘懷，雖千年而情依舊。鄭燮：“想因會得淵明性，爛熳黃花開一墩。”（《菊花》）這里把菊花人格化，認為其有陶淵明的性情，故爛熳開放，人和菊已融為一體。連《紅樓夢》里的林黛玉在《詠菊》詩中也詠道“一從陶令評章后，千古高風說到今。”更可見出陶淵明的人格與菊花品性的融合。
陶淵明的關于菊花的詩
（一）
秋菊有佳色，不同桃李枝。成蹊在其下，秾艷能幾時？
惟愛此霜杰，單含貞秀姿，故人都壺至，賞趣聊賦詩。
（二）
今生幾叢菊，花色又新變。披甲老鑄金，西風任酣戰。
群芳爭媚春，晚節孰為殿。結契渾忘言，應為人所羨。
（三）
采菊東籬下，晨光猶熹微。繁霜拂我帽，零露沾我衣，
寒英自禿發，敗葉徒翻飛。榮枯有常理，吾意且忘機。
（四）
芳菊開林耀，因風傳冷香。荷鉏不知倦，時為栽花忙。
豈止供欣賞，還宜充糗糧。食之可延壽，有酒須盡觴。
（五）
菊解制頹齡，斯為卻老藥。花葉附枝干、未嘗見凋落。
吾生雖有涯，此命久已托。無酒空服華，閑淫亦云樂。
陶淵明《歸去來兮辭》
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳對將入，撫孤松而盤桓。
和郭主簿
晉·陶淵明
和澤周三春，清涼素秋節。
露凝無游氛，天高肅景澈。
陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。
芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
銜觴念幽人，千載撫爾訣。
檢素不獲展，厭厭竟良月
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露凄暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾
陶淵明《飲酒》其五
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
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