王維終南別業(yè)原文

時(shí)間：2024-07-13 00:25:36 王維我要投稿

王維終南別業(yè)原文

　　王維這首《終南別業(yè)》歷來(lái)吟誦甚多，王維人稱詩(shī)佛，這首是公認(rèn)的禪詩(shī)，而詩(shī)中又處處表現(xiàn)禪理，歷來(lái)解析這首詩(shī)歌的往往談王維的淡泊寧?kù)o怡然自樂(lè)的情調(diào)，而實(shí)際不達(dá)至理。　以下是小編精心整理的王維終南別業(yè)原文，歡迎閱讀與收藏。

　　《終南別業(yè)》

　　王維

　　中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

　　注釋

　　①終南，指終南山。②陲：邊境；南山陲，指輞川別墅所在地。 ③值:遇到。

　　賞析

　　整體感知：整首詩(shī)沒(méi)有華麗的描寫，采用白描的手法，沒(méi)有辭秀調(diào)雅，只用平鋪直敘，也沒(méi)有暗喻什么社會(huì)情景，有種“文章本天成，妙手偶得之”的感覺(jué)，僅僅只是寫自己歸隱田園的閑適。因此，我們可以一讀就了解，無(wú)須從字里行間去尋求隱藏的詩(shī)意。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹＜燃耐兄?shī)人高尚其志，又傾注了他對(duì)自然之美的衷心喜愛(ài)，又有生趣盎然，禪宗哲理。

　　王維晚年官至尚書右丞，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。后來(lái)得到宋之問(wèn)的輞川別墅，就過(guò)著自其樂(lè)的閑適生活。中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。這首詩(shī)就是那時(shí)寫的。《終南山》寫了終南山的景色“太乙近天都,連山到海隅”。

　　“詩(shī)佛”——王維

　　王維(701-761),字摩詰，盛唐時(shí)期最杰出的山水田園詩(shī)人，他的詩(shī)大多在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維是一個(gè)精通音樂(lè)和繪畫的詩(shī)人，他的詩(shī)歌以開(kāi)闊的情懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺(jué)描繪了山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，體現(xiàn)了田園生活的閑適靜謐和盛唐人民的安居樂(lè)業(yè)。他的詩(shī)歌風(fēng)格、情調(diào)前后期有明顯不同，在前期，懷有積極的進(jìn)取的人生態(tài)度，后期多寄情與山水。因其中年遭遇朝廷變故，又深受其母親佛教的禪宗影響，其詩(shī)變之頗受佛學(xué)禪宗影響，得自然與詩(shī)境，例如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”就有頗高的禪宗意味，因此他有“詩(shī)佛”之稱。

　　“五言宗匠”——王維

　　王維雖長(zhǎng)于各種詩(shī)體，但是五言尤為突出，五古如《渭川田家》、五律如《山居秋暝》、《終南別業(yè)》、《終南山》五絕如《鳥(niǎo)鳴澗》，都被后人稱頌。《終南山》中“白云回望合，青靄入看無(wú)”這句詩(shī)就采用彩繪的筆墨傳達(dá)清麗的美感，正如唐朝殷璠評(píng)價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：“維詩(shī)辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”又如“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”就勾勒一幅詩(shī)中有有聲畫的情景，仿佛是一個(gè)電影呈現(xiàn)在讀者面前。正如宋代蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中寫道“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。但是“詩(shī)如電影”，似乎在這首詩(shī)更貼切，《鳥(niǎo)鳴澗》就勾勒了一個(gè)在安靜的春山中，萬(wàn)籟俱寂，但是月亮卻驚動(dòng)了山鳥(niǎo)的美景。而”行至水窮處，坐看云起時(shí)“又在我們可感可觸的事物中闡發(fā)了禪宗哲理。正如明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中稱王維的詩(shī)“卻入禪宗”，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。

　　細(xì)品“山窮水盡”與“行到水窮處”

　　王維走著走著，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山上云朵涌起。坐看云起時(shí)是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。陸游“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”頗有“水窮處”的意味，，本是作者由于長(zhǎng)期不被重用而到在農(nóng)莊游玩，但由于無(wú)路可走，但忽然之間又進(jìn)入了一個(gè)新的天地。作者有種豁然開(kāi)朗，感到柳暗花明。與陸游大起大落的心情相比，王維的詩(shī)句更能體現(xiàn)“絕處逢生，否極泰來(lái)之理”。王維顯得更加淡然，坐看云起時(shí)，看淡人世間的絕境。佛家云“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水”王維的坐看云起時(shí)就有境界三的韻味，到了晚年，隱居終南，看到身邊的事物已超然物外，“云”本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人無(wú)心的印象，因此陶潛才有"云無(wú)心以出岫"的詩(shī)句，遇見(jiàn)林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，

　　極具禪宗意味的一句，給后人留下了深刻印象，在生活中又有什么想不通了，更多的困難，逼人走到絕路，與其撞得頭破血流，不如靜心下來(lái)坐下看看周邊的風(fēng)景，用積極樂(lè)觀的心態(tài)與平和大度的心境去看待生活中的困難，說(shuō)不定能看到“云起時(shí)”的情景。

　　王維人物簡(jiǎn)介

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下。"可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活

　　在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　王維古詩(shī)集

　　《紅豆》

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　《鹿柴》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。