易經(jīng)講解：割舍之難

易經(jīng)講解：割舍之難

　　講到這個(gè)地方，大家可以知道我們中國(guó)文字的運(yùn)用是非常高明的。譬如說(shuō)孔子周游列國(guó)，到了晚年沒(méi)有辦法在外面混啦，只好回到老家去，辦個(gè)補(bǔ)習(xí) 班打發(fā)時(shí)間。《論語(yǔ)》記載孔子回來(lái)的感嘆說(shuō)：“吾黨 之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之!”“吾黨 之小子狂簡(jiǎn)”，這跟現(xiàn)代青年一樣，現(xiàn)代青年就犯這個(gè)贊美。孔子說(shuō)我們家鄉(xiāng)盼我回家，教教我們齊魯?shù)暮笊�小子，他們都很聰明，也很�?yōu)秀，但是“狂簡(jiǎn)”。把天下事認(rèn)為太容易太簡(jiǎn)單啦，這實(shí)在太狂、太不知道天地高厚了，這是不好的。

　　“斐然成章”，也會(huì)寫(xiě)文章，有思想，但是這個(gè)中間，中心思想他還拿不定，不曉得仲裁。譬如民主 自由 與中國(guó)文化政治的關(guān)系，這個(gè)喑，東方、西方，要怎么樣才能合于中國(guó)國(guó)情?就要“化而裁之”了。不曉得“裁”，就不能合適我國(guó)之用。有時(shí)候一篇文章寫(xiě)得很好，但是不曉得裁簡(jiǎn)，便失去了鏗鏘有力的氣概。

　　我還有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，年輕的時(shí)候，也很自負(fù)，自己從小便名聞在外。可是我經(jīng)過(guò)一次教訓(xùn)以后，以至到現(xiàn)在我還不敢寫(xiě)文章，一輩子都不敢寫(xiě)文章。在青年時(shí)候有一次做文章，我的老師還是前清一位翰林公，他說(shuō)你呀，文章才氣真好，就是不曉得裁簡(jiǎn)!我說(shuō)每篇文章我都經(jīng)過(guò)仔細(xì)修正過(guò)。他說(shuō)你犯了個(gè)錯(cuò)誤。我說(shuō)請(qǐng)示先生，我的文字犯了什么錯(cuò)誤?他說(shuō)“慳吝”。這使我最不服氣啦，我個(gè)性里邊是個(gè)最不慳吝的人。我說(shuō)“先生之言疑似過(guò)乎哉?”老師你講我這罪名太重了吧?他說(shuō)你不懂，我講你慳吝，是你在文章上不曉得舍，你不懂割舍，就是不曉裁。他說(shuō)你每次碰到好句子，自己不肯丟，怎么樣也要想辦法把它放在文章里頭，整篇文章是好的，你這個(gè)句子也是好的，但是加到這篇文章里，便成老鼠屎了。看來(lái)割舍得難呀!

　　我聽(tīng)了以后，驚出一身冷汗，非常感激，真的非常感激，佩服極了。這的確是我的毛病，被他指點(diǎn)出來(lái)，一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。我說(shuō)先生我懂啦，這幾句我就是舍不得。他說(shuō)，你不能舍不得，你要決心丟掉，用到別的地方多好，用到這一段里邊，用到這一篇里就不對(duì)了。

　　寫(xiě)文章就是這樣，很多人寫(xiě)文章，我看了常常感覺(jué)是有好句，沒(méi)得好文。有些人不僅會(huì)寫(xiě)古詩(shī)，白話(huà)詩(shī)也寫(xiě)得很好，句子也很美，但全篇連起來(lái)看，就成了抹腳布了。那真是沒(méi)有味道!這就是寫(xiě)文章的訣竅，也是經(jīng)驗(yàn)。有進(jìn)修自己寫(xiě)東西，常常思想里出了好東西，好東西就舍不得丟，明明是寫(xiě)一篇政論性的文章，卻非要把些文學(xué)性的句子加進(jìn)去，那就完啦。就是這個(gè)道理。

　　所以說(shuō)，“化而裁之謂之變”。這個(gè)變很難有時(shí)候覺(jué)得這些句子不必要，但卻把它保留;有時(shí)候覺(jué)得它必要，卻硬把它刪掉。政治的道理、做人的道理、處事的道理，同《易經(jīng)》卦的道理是一樣的，要化而裁之。這就是變!不過(guò)先要通，才能知變、才能處變，否則不能應(yīng)付一個(gè)人生，更不能應(yīng)付時(shí)代。懂得“化而裁之”，懂得變以后，“推而行之謂之通”，然后，要推行。我們現(xiàn)在只會(huì)喊口號(hào)，推行什么政策，把推行變成一個(gè)口號(hào)。要知道推之難，要把它推出去，就要懂得推行這個(gè)字。

　　政治上一個(gè)新的措施一拿出來(lái)，人們的心都會(huì)抗拒的，我們讀歷史就知道。一個(gè)新的政策要推行的時(shí)候，當(dāng)時(shí)常遭人反對(duì)，反對(duì)者的說(shuō)詞只有四個(gè)字：“民曰不便。”民就是老百性，老百姓反對(duì)，不能推行。老百姓很奇怪，任何一個(gè)新辦法，老百姓一開(kāi)始都是反對(duì)的，不接受，就造反。所以要“推而行之”，把它推出來(lái)。要怎樣才能能推行而通之?這個(gè)中間怎么推法?推而行之，瑞變成一個(gè)專(zhuān)用名詞，推行什么政策，你怎么推呀?怎么行呀?現(xiàn)在人只在嘴巴上講，又不推，怎么能行得通呢?每一件事情，報(bào)紙上把法令一公布，天天叫推行，推也推不出，行也行不通，弄得上下互相欺騙，結(jié)果就是一推了事。所以大家要懂得“化而裁之”、要懂得“推而行之謂之通”，這就是通才之學(xué)。

　　如果來(lái)“推”?這中間就要懂得中國(guó)的太極拳了。太極拳的推是圓的，不是直著硬推的，硬推是推不動(dòng)的。轉(zhuǎn)一個(gè)圓圈就把它推動(dòng)了。一個(gè)東西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果換一個(gè)方法順勢(shì)而推，也許一個(gè)指頭就推動(dòng)了，這就是以四兩撥千斤的道理。這個(gè)中間的巧妙，也就是智慧之學(xué)。

【易經(jīng)講解：割舍之難】相關(guān)文章：

易經(jīng)講解：《易經(jīng)》的數(shù)08-01

易經(jīng)講解：退藏于密08-27

易經(jīng)講解：全始全終11-06

易經(jīng)講解地心的奧秘06-19

易經(jīng)講解：五的哲學(xué)08-29

易經(jīng)講解：君子之道07-19

易經(jīng)講解：古代的祭祀08-31

易經(jīng)講解：圣人之意06-25

易經(jīng)講解：學(xué)問(wèn)與治事11-20

易經(jīng)講解：幾與神09-25