《世俗賤所見貴所聞》文言文閱讀及答案

時間:2024-08-09 04:30:49 閱讀答案 我要投稿
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《世俗賤所見貴所聞》文言文閱讀及答案

  世俗賤所見貴所聞

《世俗賤所見貴所聞》文言文閱讀及答案

  畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇①,不肯圖。今世之士者②,尊古卑今也。貴鵠③賤雞,鵠遠而雞近也。使當今說道深于孔、墨,名不得與之同;立行崇于曾、顏④,聲不得與之鈞⑤。何則?世俗之性,賤所見貴所聞也。有人于此,立義建節,實核其操,古無以過,為文書者,肯載于篇籍,表以為行事乎?作奇論,造新文,不損于前人⑥,好事者肯舍久遠之書,而垂意觀讀之乎⑦?

  (補充后文)(楊子云作《太玄》⑧,造《法言》(9),張松伯不肯壹觀⑩,與之并肩⑾,故賤其言。使子云在伯松前,伯松以為金匱矣⑿!)

  (選自東漢·王充《論衡·齊世篇》)

  【注釋】①譎(jué決)奇:卓異,特殊。②今世之士者:此句前“不肯圖”三字宜重出,文句應為“不肯圖今世之士者。”③鵠(hú胡):天鵝。④曾、顏:曾參、顏回。都是孔子的學生。崇:高。⑤鈞:通“均”,平均,一樣。⑥損:減,遜色。⑦垂意:留心,留意。⑧楊子云:一作“揚子云,”即楊(一作揚)雄。《太玄》:亦稱《太玄經》。⑨《法言》:體裁摹擬《論語》,內容以儒家傳統思想為中心,兼采道家思想,具有無神論傾向,共十三卷。⑩張伯松:張竦(sōng聳),西漢末人,王莽曾封他為淑德侯。壹:同“一”。 ⑾并肩:這里指同一時代。⑿金匱:金屬制的藏書匣。這里借指十分珍貴的文獻。

  【譯文】畫工好畫古代的人。秦漢時期的人,即使功績德行很突出,畫工也不肯畫他們。不肯畫當世的人,是因為畫工敬重古代看不起當世的緣故。他們看重天鵝而輕視雞,因為天鵝離得遠而雞挨得近的緣故。假如現在有人所講的道理比孔子、墨子還精深,名望也不可能與他們相等。表現出來的德行高過曾參、顏回,聲譽也不可能和他們一樣。為什么呢?因為世上庸人的本性是輕視所見的事實而看重所聽來的傳聞。現在有這么一個人,他實行道義樹立節操,核實他的操行,古人沒有能超過他的,那些撰寫文章的人,愿意把他的事跡寫成文章,成為別人學習的表率和楷模嗎?他們提出奇特的論點,寫出新的文章,不比古人遜色,好事的人肯舍棄時代久遠的書,而留心閱讀這些東西嗎?

  (楊子云寫《太玄》,著《法言》,張伯松不愿意讀一讀,因為他與楊子云生活在同一時代,所以就輕視楊子云的言論。假如楊子云的時代在張伯松之前,張伯松就會把他的書當作珍貴文獻了。)

  【閱讀訓練】

  1、解釋加點詞語的意義。

  (1)畫工好畫上代之人。(2)秦漢之士功行譎奇。(3)使當今說道深于孔、墨。(4)而垂意觀讀之乎。

  2、“使”有“假如”、“如果”之意,那么在“使”前加個詞組詞,如“倘使”、“試使”、“向使”、“竟使”、“若使”等等,它們該怎么解釋?

  3、把下列句子譯成現代漢語。

  (1)貴鵠賤雞,鵠遠而雞近也。

  (2)世俗之性,賤所見貴所聞也。

  (3)有人于此,立義建節,實核其操,古無以過,為文書者,肯載于篇籍,表以為行事乎?

  4、文章批判了“厚古薄今”現象,那么“厚古薄今”對不對?應該怎么才是?

  【參考答案】

  1、(1)喜歡 (2)德行 (3)假如,如果 (4)垂青,看得起,看重

  2、一般都可譯為“假如”、“如果”。

  3、(1)他們看重天鵝而輕視雞,因為天鵝離得遠而雞挨得近的緣故。

  (2)因為世上庸人的本性是輕視所見的事實而看重所聽來的傳聞。

  (3)現在有這么一個人,他實行道義樹立節操,核實他的操行,古人沒有能超過他的,那些撰寫文章的人,愿意把他的事跡寫成文章,成為別人學習的表率和楷模嗎?

  4、“厚古薄今”固然不對,“厚古薄今”也是片面的。正確的態度應該是“不薄今人愛古人”,一切以他們對他人對人類的貢獻而定,一切以他們的品德高下而定。

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