讀余光中散文有感

讀余光中散文有感（通用17篇）

　　余光中自稱“右手為詩(shī)，左手著文” ，意謂散文造詣不如詩(shī)。不過(guò)很多人認(rèn)為，余光中散文的價(jià)值實(shí)應(yīng)在其詩(shī)之上。下面分享了余光中散文讀后感，歡迎閱讀！

　　讀余光中散文有感 1

　　朋友赤松子推薦了余光中的散文。說(shuō)起余光中就想起他那首詩(shī)鄉(xiāng)愁，那枚小小的郵票一直在訴說(shuō)著深深淺淺的鄉(xiāng)愁，在海峽的那端一直漂到大陸這端。

　　這本于2008年由吉林文史出版社發(fā)行的《余光中散文選》共選了他的40篇散文，包括《死亡，你不要驕傲》，《猛虎和薔薇》，《鬼雨》，《食花的怪客》以及寫(xiě)朋友與家人的散文等。

　　看完這本書(shū)，我的第一印象居然是他的幽默。他在《書(shū)齋.書(shū)災(zāi)》的文中說(shuō)道“物以類(lèi)聚，我的朋友大半也是書(shū)呆子”，一下子把自己打入“書(shū)呆子”行列。然后說(shuō)到他的家里滿是書(shū)，書(shū)架案頭椅子窗臺(tái)床上之類(lèi)到處都是。最關(guān)鍵的是“書(shū)到用時(shí)方恨少”，而且要用時(shí)找不到。但凡愛(ài)好點(diǎn)文學(xué)的，家里肯定書(shū)多混亂成災(zāi)，例外的應(yīng)該也有吧？反正我不是。雖然書(shū)不算多，也堆得到處時(shí)，想起要用，知道曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)那本書(shū)，就是找不到。那個(gè)恨，無(wú)以訴說(shuō)。還有余先生說(shuō)到，“書(shū)是看不完的，尤其是自己的藏書(shū)”。說(shuō)的真對(duì)，好多書(shū)買(mǎi)來(lái)就束之高閣，原來(lái)這不是我一個(gè)人沒(méi)看完自己的書(shū)。想起我的那本《尤利西斯》，要哭的心情也有了，曾經(jīng)幾次下決心去看完，終因難懂翻了幾頁(yè)屢次宣告失敗。

　　幽默的寫(xiě)法無(wú)處不在，他把電話鈴說(shuō)成“催魂鈴”，把未來(lái)的女婿想成“四個(gè)假想敵”，還有把自己家說(shuō)成“日不落家”，因?yàn)樗膫�(gè)女兒分居北美歐洲，還有加上他自己在亞洲，從時(shí)差上看這邊日落，那頭日出，真是好一個(gè)“日不落家”呀！

　　看書(shū)最有感覺(jué)的是共鳴。這樣在看時(shí)往往會(huì)心一笑。比如說(shuō)到《朋友四型》。按他的說(shuō)法，朋友可以分為以下四型，第一型高級(jí)而有趣，第二型高級(jí)而無(wú)趣，第三型低級(jí)而有趣，第四型低級(jí)而無(wú)趣。四型中是兩頭少中間多。高級(jí)而有趣，這種朋友是理想型，可遇不可求啊！神賜我一個(gè)也好！呵呵，自動(dòng)對(duì)照一下，自己是哪一型。

　　還有他的《牛蛙記》寫(xiě)到他跟牛蛙的叫聲的斗爭(zhēng)，讓我想起了我與蚊子的斗爭(zhēng)。余先生要寫(xiě)作要睡覺(jué)，那個(gè)牛蛙卻咕嚕咕嚕的叫起來(lái)，“一哼一頓，在山間低震而隱隱有回聲。象巨人病中的呻吟”，這個(gè)正在萬(wàn)籟俱寂之中突兀響起，令他發(fā)狂。這令我對(duì)余光中先生又多了幾分好感，原來(lái)他也免不了凡人之?dāng)_。

　　最讓人動(dòng)容的是余光中先生的深情，他寫(xiě)的《鬼雨》中是記敘他那出生僅三天就夭亡的幼子，這一個(gè)撕心裂肺的痛苦在他的筆下卻借助自然的“鬼雨”，將喪兒之痛表現(xiàn)的淋漓盡致，以致于我眼淚也被引出來(lái)了。他的筆法獨(dú)特，在于未直抒胸懷，卻讓悲切之情蘊(yùn)含在字里行間深入肺腑。他先寫(xiě)了愛(ài)子的噩耗，次寫(xiě)了課堂上講解莎翁的詩(shī)句，再寫(xiě)到冷雨中簡(jiǎn)單的葬禮，最后以一封信深入縱論生死，抒發(fā)內(nèi)心的哀痛。真的是無(wú)以言說(shuō)的痛，直抵心頭。

　　他的深情不單單給予子女，愛(ài)人，還有他的老師，當(dāng)然最深情的是他對(duì)祖國(guó)的`深情。在他的筆下鄉(xiāng)愁是永恒的主題。在《從母親到外遇》中寫(xiě)道“大陸是母親，不用多說(shuō)。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片后土。”在《金陵子弟江湖客》這篇散文中，他回憶了自己在南京的童年生活，而在半個(gè)世紀(jì)后回到故地重游，多少青蔥的記憶涌上心頭，50年滄桑巨變，幾經(jīng)風(fēng)波，城市改換新顏，不變的是“孺慕耿耿鄉(xiāng)愁切切”的心情。白發(fā)客憶少年時(shí)，此情此景一如昨天。但是他卻文末說(shuō)，“我教過(guò)的學(xué)生遍布了臺(tái)灣香港，甚至還包括金發(fā)碧瞳，但是幾時(shí)啊，我不禁自問(wèn)，你才把桃李的青苗栽在江南，總在關(guān)外？”說(shuō)了很多，到最后才把一顆心的企盼說(shuō)出來(lái)，余先生是多么想填平那一道淺淺的海峽呀！

　　余光中先生的筆下，文字簡(jiǎn)潔暢快，明白易懂，但有時(shí)筆法曲折抽象，有篇文章寫(xiě)得我竟然看不懂。把散文寫(xiě)得象偵探小說(shuō)一樣讓我猜測(cè)，這是我料想不到的。比如《食花的怪客》，講述一個(gè)大學(xué)教授在上課的時(shí)候，正在講“牧神”這個(gè)古典田園詩(shī)的時(shí)候闖入一個(gè)怪客，這個(gè)高瘦而結(jié)實(shí)的男子吸引了他學(xué)生的目光，然后都被他帶動(dòng)了，最后連上課都要搬到室外去上，在春天里，看到杜鵑花，他就隨口嚼了起來(lái)，連青草也可以。這個(gè)行為嚴(yán)重挑戰(zhàn)了教授的權(quán)威，但是教授卻無(wú)能為力。最后教授隱約看到穆申長(zhǎng)著頭上長(zhǎng)著兩個(gè)角，而腳竟然是羊蹄子。這就顯得很荒謬。在行文快結(jié)束時(shí)又說(shuō)明教授在他四歲的時(shí)候失去了母親，沒(méi)有親情，從來(lái)不知道母親姐妹妻子女兒是怎么一回事。經(jīng)參閱作品簡(jiǎn)評(píng)，稍微明白點(diǎn)兒。原來(lái)食花的怪客“穆申”就是“牧神”，是一種暗示性意象，是“望鄉(xiāng)”的化身。就是在說(shuō)作者自小離開(kāi)了祖國(guó)母親，背鄉(xiāng)離井，好生凄苦。這種超現(xiàn)實(shí)主義意象的運(yùn)用，增加了作品的內(nèi)涵與深度，是作者多元化寫(xiě)作的一種嘗試。

　　讀余光中先生的文章，有一種詩(shī)意和古典神韻，一種深深的中國(guó)文化的底蘊(yùn)，這是非常享受的事。這可能源于他從小的古典文學(xué)的浸潤(rùn)。同時(shí)因?yàn)樗�是個(gè)詩(shī)人，對(duì)文字非常敏感，文字華美。他的散文看起來(lái)有一種從容的氣質(zhì)，幽默的品質(zhì)，再加上文字的簡(jiǎn)潔，正如朋友說(shuō)的確值得一看。

　　讀余光中散文有感 2

　　這本散文集是余光中自選集，前大半部是游記，后半部是知性散文和小品文。就我而言，我更喜歡余光中的知性散文，以中外各名家的生平事件或一些古今舊事娓娓道來(lái)，即詼諧且識(shí)性較強(qiáng)，慢慢的讀來(lái)能在這樣的散文里找到與自己共同的興趣和愛(ài)好，也能在心靈上引起共鳴，借著余光中的博聞和廣見(jiàn)，也可以接間的在他的書(shū)中認(rèn)識(shí)更多的“新友”。

　　或許，作者在國(guó)外居住的時(shí)間較長(zhǎng)吧，從這本書(shū)中可以了解到余光中的趣味很廣，且敘事大多都用在國(guó)外各名家的生平事件上和引用他們的名言名句上。這也許是一些文人的'通病吧，自以為覺(jué)得只要在自己的文里雕刻上些國(guó)外的一些大家的名言，文里文外再引用這些國(guó)外大家的一些名句裝飾于自己的文里，這樣就會(huì)覺(jué)得高人一等，或自視學(xué)識(shí)博廣以資博識(shí)深厚吧。當(dāng)然，我并非眼界淺窄到非要把中外文化分個(gè)一清二楚，非要搞個(gè)國(guó)界文化分明，楚河漢界，中是中，西是西，中國(guó)人就得用老子莊子孔子孟子才算是正統(tǒng)，用了西方的文化和前人的思想就是媚外，就是崇洋，就不地道。但是我總覺(jué)得如果一本文集里大部分都是引用西方前哲們的思想如何如何，那么，我想此文不旦失去了美感，也失去了自己思想的厚重力量，讓人含在觜里如嚼雞肋，味淡且難以飽腹棄之還又覺(jué)不忍，畢竟書(shū)都是花自己的血汗錢(qián)所購(gòu)來(lái)的。

　　余中光的游記初見(jiàn)一兩篇時(shí)會(huì)覺(jué)得他對(duì)景物的比擬很新鮮，很有特點(diǎn)，對(duì)天地萬(wàn)物的識(shí)見(jiàn)讓人有種非常人性的生命存在，在他的筆觸下天地萬(wàn)物的悲喜歡歌都是那么情趣盎然，那么風(fēng)花雪月，萬(wàn)種風(fēng)情。但大半部分若都是一樣的情味，一樣的喻擬，讀久了也會(huì)讓人感覺(jué)平平仄仄，千篇一律，陳陳相似的味道，再往后讀下去也就覺(jué)得愈來(lái)愈乏味了。

　　這或許一成為職業(yè)寫(xiě)作人，因?qū)懚鴮?xiě)，因書(shū)而書(shū)，天天筆耕不輟，文流難免也有斷流不續(xù)時(shí)吧。從文中還發(fā)現(xiàn)很多語(yǔ)句讀著別扭、拗口，如這一句，我讀了幾遍還是不順：“車(chē)在勢(shì)蟠龍蛇黛黑糾纏著皎白的山道上盤(pán)旋上升……”不知此處的“勢(shì)”是錯(cuò)別字還是另有他意?明明是雪天，如上句……

　　讀余光中散文有感 3

　　這本書(shū)已經(jīng)買(mǎi)來(lái)一個(gè)多月了。買(mǎi)這本書(shū)其實(shí)是受了《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的蠱惑。然而，這樣的蠱惑，估計(jì)只要讀過(guò)這篇文章的人大抵都是抵擋不住的。

　　現(xiàn)在回想起來(lái)，20 7年所閱讀的散文中，我所受影響最深的，除了余秋雨，就非余中光莫屬。讀余秋雨所寫(xiě)的《一個(gè)王朝的背影》，我是一邊感慨，一邊被吸引得直往下讀，那種感覺(jué)是第一次從寫(xiě)景散文中得到的。相比余秋雨散文，余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，卻讓我不禁拿著書(shū)本在房間里踱步，邊踱步還要邊朗讀起來(lái)，那聲音是興奮的，如同念一首情詩(shī)一般，整個(gè)情緒激蕩著念完，仍意猶未盡。這哪是散文，明明是詩(shī)，是音律啊！

　　《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為我打開(kāi)了一扇了解余光中的窗戶。在這篇散文中，他帶領(lǐng)讀者用感官體味雨的所有美妙。文中，他神馳意往、任思緒飛揚(yáng)：雨絲綿綿可喻情絲綿綿，冷雨凄楚可喻思鄉(xiāng)之切、思而不見(jiàn)之凄然。緊扣著"雨",他潑墨而下，一唱三嘆，令讀者無(wú)不痛快淋漓，感情激蕩。全文讀來(lái)，富有音樂(lè)感和節(jié)奏感。如寫(xiě)雨時(shí)的"時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕","滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝","清清爽爽新新","輕輕重重輕輕",等等，這些疊詞的運(yùn)用，嫻熟地將古典語(yǔ)言與現(xiàn)代白話文結(jié)合起來(lái)，讓人讀來(lái)感情充沛，余味無(wú)窮。

　　讀完《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，我多次去書(shū)店尋余光中散文集，然而，多次找到詩(shī)集，散文集卻杳無(wú)音訊。最后還是在網(wǎng)上購(gòu)物，才購(gòu)得這本《余光中散文》。帶著好奇，帶著渴求，我走近了他的文字。

　　今日讀《余光中散文》，我先復(fù)讀了當(dāng)中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，感受其美妙的音律。之后所讀多篇寫(xiě)景散文，不及《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》朗朗上口，但新的發(fā)現(xiàn)卻仍是不少的。

　　余光中是位涉獵廣泛的作家，常自稱："文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者。"梁實(shí)秋也曾這么評(píng)價(jià)："余光中右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩。"

　　自序中，余光中寫(xiě)道："在一切文學(xué)的`類(lèi)別之中，最難作假，最逃不過(guò)讀者明眼的，該是散文。"一篇好的散文，都有作者的影子。他對(duì)世事的看法，他的心情，他的思想，或多或少會(huì)融入文字當(dāng)中。所以，余光中認(rèn)為：能夠抒情、講道理的散文家最常見(jiàn)，所以"入情入理"的散文比較易得；能夠表意、狀物的就少一點(diǎn)；能夠兼擅敘事、寫(xiě)景的更少。而從他的這本分為抒情散文、知性散文、小品文三輯的散文集來(lái)看，他卻必是兼擅敘事和寫(xiě)景的大家了。

　　他的所思所想，在筆下細(xì)膩而深邃。在前往南太基的渡輪上，三小時(shí)的航程里，余光中寫(xiě)道："海岸與海岸之間，你伸向過(guò)去和未來(lái)。把身體遺在現(xiàn)在，說(shuō)，陸地不存在，時(shí)間靜止，空間泯滅，讓我從容整理自己的靈魂。因?yàn)檫@只是過(guò)渡，逝者已逝，來(lái)者猶未來(lái)，你是無(wú)牽無(wú)掛的自己。一切都純粹而且透明。空間湮滅。時(shí)間休止。"他的這些想法，我們何嘗沒(méi)有過(guò)，但是又何嘗總結(jié)了出來(lái)，更多的，我們只是陷入混混沌沌的思緒和茫然的孤獨(dú)罷了。

　　閱讀文章的時(shí)候，我總喜歡備一個(gè)摘抄本。然而，讀余中光散文，我發(fā)現(xiàn)這種摘抄幾乎要整篇累牘地抄下去了。文中的精彩句子實(shí)在太多！想象力的空前強(qiáng)大，比喻句的格外生動(dòng)，感情的獨(dú)到細(xì)膩，讓人不贊驚嘆連連。"正午的太陽(yáng)以四十余度的斜角在南方的藍(lán)空滾著銅環(huán)，而金黃色的光波溢進(jìn)玻璃窗來(lái)，撫我新剃過(guò)的臉。""藍(lán)黝黝的渾淪中，天的茫茫面對(duì)海的茫茫，海的茫茫面對(duì)的仍是天的茫茫，分辨不清，究竟是天欲掬海，或是海欲溺天。"如此生動(dòng)形象的描寫(xiě)，不由人不沉浸其中了。

　　這一天的閱讀，心情很是愉悅。品讀這樣優(yōu)美的文字，心靜才不算辜負(fù)。而以這樣平靜的心，去接受這樣的文字洗禮，其中的美好收獲，也才是不負(fù)時(shí)光的罷。

　　讀余光中散文有感 4

　　我在拿到余光中先生的散文集《天涯情旅》時(shí)，我暗自疑問(wèn)：這本散文集對(duì)于作為幼兒園教師的我有用嗎?此書(shū)雖為大師作品，似乎對(duì)我沒(méi)什么用處。

　　按耐住心中的躁動(dòng)，閑暇時(shí)光勉強(qiáng)翻閱此書(shū)，不知不覺(jué)從第一頁(yè)翻閱至下一頁(yè)再至下一頁(yè)，一會(huì)兒已至幾十頁(yè)，似有魔力一般把原就不愛(ài)看書(shū)的我深深吸引于其中的海闊天空。在余光中先生散文集的親情篇里，我看到了余光中先生作為四個(gè)女兒的父親是如何疑懼于女兒的未來(lái)歸宿，以至于產(chǎn)生了《我的四個(gè)假想敵》，他在文中說(shuō)：“我的四個(gè)假想敵，不論是高是矮，是胖是瘦，是學(xué)醫(yī)還是學(xué)文，遲早會(huì)從我疑懼的迷霧里顯出原形，一一走上前來(lái)，或迂回曲折，囁嚅其詞，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，大言不慚，總之要把他的情人，也就是我的女兒，對(duì)不起，從此領(lǐng)取。”但作為父親來(lái)說(shuō)，恐怕這也實(shí)乃人之常情，并且先生也絕不是一位不開(kāi)明的父親，對(duì)于未來(lái)女婿“省籍無(wú)所謂”“學(xué)什么都可以，只要精通中文”“相貌也由的女兒注意”。在《日不落家》中，我感受著一對(duì)父母對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的四個(gè)女兒的牽掛與關(guān)心，回味著子女的種種，并且借由電視上的氣象報(bào)告，把他們的關(guān)愛(ài)帶到高緯，向陌生又親切的城市聚焦。陌生，因?yàn)槭呛畮АＳH切，因?yàn)槭撬麄兊暮⒆铀�在。不知不覺(jué)中仿佛我又跟著先生一家子來(lái)到《螢火山莊》，看到了其樂(lè)融融的一家子享受著三代在同一屋頂下團(tuán)圓的溫馨，以及在近乎隱士的林居中的愜意與悠閑，仲夏夜的螢火蟲(chóng)、有時(shí)亦可見(jiàn)鹿的“仙蹤”，甚是有趣啊。然而夜晚，卻總能看到余光中先生在桌燈下往往坐到深夜，樓上的家人都已鼾然，林中也已寂了萬(wàn)籟，用先生的話說(shuō)就是只剩下手中這支筆陪他醒著，從十九歲的少年一直清醒到現(xiàn)在，便感覺(jué)惟寂寞始能長(zhǎng)保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。

　　閱讀至此，抬頭，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)有點(diǎn)僵硬的脖子，我不得不感慨于余光中先生的妙筆，竟能如此吸引人探究其中的奧秘，仿佛置身于其中，并且敬佩于先生的深厚功力，不時(shí)佐之以文言、俚語(yǔ)和適度的.西化，加以熔鑄，成為合金，但又格外的親切、自然。同時(shí)，我也不得不為自己淺薄的知識(shí)所羞愧，文中一些著名人物、名言名句等聞所未聞，更為之前的疑問(wèn)感到愚蠢之至。至?xí)r此刻，我確定此書(shū)乃如我良師益友啊，磅礴的知識(shí)，直通古今中外，引人入境的文字，開(kāi)闊我的眼界，豐富我的閱歷，無(wú)不鞭策著我要以終生學(xué)習(xí)為目標(biāo)。

　　為什么先生能寫(xiě)出如此好的散文?于我遙不可及。

　　在友情篇中，答案呼之欲出。在《思蜀》之中，先生回憶童年說(shuō)：“最難忘的一景......我則捧著線裝的《古文觀止》，吟哦《留侯論》或是《出師表》。此時(shí)四野悄悄，但聞風(fēng)吹蟲(chóng)鳴......”而先生少年時(shí)則有令他敬之、愛(ài)之，也有三分畏之的嚴(yán)師又良師，還有令他見(jiàn)賢思齊的溫厚儒雅的大學(xué)長(zhǎng)。在此，我看到了先生對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)，自身的刻苦用功以及良師益友的正確引領(lǐng)。在《文章與前額并高》中，我感受著一代大師梁秋實(shí)先生對(duì)后生晚輩的包容與深刻影響。反觀自己，又有幾時(shí)像此刻一般投入于文學(xué)作品之中，少之又少啊。

　　看了余光中先生的《天涯情旅》仿佛一些遙遠(yuǎn)而又模糊的歷史人物赫然圍繞在我身旁，變得有血有肉一般，是那般生動(dòng)、靈活。而那些往事，也是那般鮮活、有趣。

　　不知不覺(jué)下午時(shí)光匆匆，以至夕陽(yáng)西下，如果說(shuō)對(duì)這本書(shū)一開(kāi)始我是疑惑與不屑的，那么現(xiàn)在我沉迷于此，震撼于此，實(shí)在敬佩于此，眼前仿佛尤有余光中先生在夜深人靜的燈光下清醒著執(zhí)筆“耕耘”的身影。其中余光中先生所說(shuō)：“惟寂寞始能長(zhǎng)保清醒，為清醒始能永耐寂寞。”我將奉之為真理。

　　讀余光中散文有感 5

　　臺(tái)灣著名作家余光中的散文處女作即《左手的繆思》，初版于1963年，而我手邊正攤開(kāi)的，卻是1980年4月臺(tái)灣時(shí)報(bào)出版公司新版重印本。此書(shū)在大陸難以尋找，即使各大圖書(shū)館，亦不大好找。我1993年暑假去深圳，訪該市圖書(shū)館，專(zhuān)門(mén)找到港臺(tái)原版的書(shū)架，可憐兮兮的就那么幾本書(shū)，很讓人痛惜――一座城市，若沒(méi)有讓人羨慕的

　　深厚的文化積淀，僅是樓房蓋得高且漂亮，亦很難讓人感動(dòng)。沙葉新在上個(gè)世紀(jì)90年代初曾過(guò)境香港，跑了好幾家舊書(shū)攤，才淘得此書(shū);而我握有的版本，似乎早已有珍本資格矣!港臺(tái)名家的所有重要原版書(shū)，上個(gè)世紀(jì)90年代以前出版者，在大陸，大概均可作如是觀。

　　余光中認(rèn)為，他的正業(yè)是寫(xiě)詩(shī)：“這只右手不斷燃香，向詩(shī)的繆思。可是僅飲汨羅江水是不能果腹的。漸漸地，右手休息一下，讓左手寫(xiě)點(diǎn)散文。”這一寫(xiě)就是八年，而此書(shū)僅是“暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分。

　　與“美麗的癢”(吻)一樣，“左手的繆思”(大陸譯作“繆斯”)，的確是余光中獨(dú)創(chuàng)的詞語(yǔ)。這個(gè)書(shū)名的來(lái)歷，早已成為臺(tái)灣文學(xué)史中的一個(gè)典故：“當(dāng)時(shí)用《左手的繆思》為書(shū)名，朋友們都覺(jué)得相當(dāng)新鮮，也有讀者表示不解。其實(shí)我用‘左手’這意象，只是表示副產(chǎn)，并寓自謙之意。成語(yǔ)有‘旁門(mén)左道’之說(shuō)，臺(tái)語(yǔ)有‘正手’(右)‘倒手’(左)之分，在英文里，‘左手的’(left-handed)更有‘別扭’與‘笨拙’之意。”――僅了解其書(shū)名之來(lái)歷，似乎已窺見(jiàn)作者的功力和驚人之筆。

　　實(shí)則，若論余氏之“妙手”，誠(chéng)如香港作家黃維梁所云，余光中應(yīng)該有四只手：右手寫(xiě)詩(shī)，左手攻散文，第三第四只手專(zhuān)事批評(píng)和翻譯。《左手的繆思》結(jié)集出版時(shí)，余氏早已碩果累累：出版了四本詩(shī)集，三本譯詩(shī)集，一本翻譯小說(shuō)，一本翻譯傳記。

　　值得文學(xué)史專(zhuān)家注意的是，余氏左手的繆斯，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評(píng)畢卡索，介紹梵谷、安格爾，贊揚(yáng)胡適。筆鋒一開(kāi)，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書(shū)齋書(shū)災(zāi)》等，都是讓人拍案叫絕的美文。

　　原來(lái)，九位繆斯之中，未聞?dòng)兴旧⑽闹�女神，而《左手的繆思》的出現(xiàn)，那真是為上個(gè)世紀(jì)五六十年代寂寞、凄涼的中國(guó)文壇，閃現(xiàn)出的一道曙光。

　　如論余光中與五四白話散文之源流關(guān)系，臺(tái)灣詩(shī)人楊牧曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“徐志摩以詩(shī)人之筆為散文，灑脫浪漫，草木人事莫不有情，激越飄逸，影響見(jiàn)于蘇雪林，何其芳，張秀亞，胡品清，陳之藩，蕭白，余光中。”(《文學(xué)的源流中國(guó)近代散文》)此話說(shuō)得很中肯。不過(guò)這也僅僅從一個(gè)側(cè)面概括了余光中。我以為，若真正把握其實(shí)質(zhì)，余光中之散文，有著錢(qián)鍾書(shū)散文的某些素質(zhì)。本來(lái)，在《左手的繆思》中，他更多的獻(xiàn)給讀者的，是淵博的詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的典故與知識(shí)，是獨(dú)具余氏散文語(yǔ)言的彈性和變化別致的句式及結(jié)構(gòu)。讀錢(qián)鍾書(shū)的散文，我們常常驚嘆其用典的艱澀而密不透風(fēng);而讀余光中的散文，我們仿佛看到了其依然追求意象、用典之典雅，但密而有間，又平易近人。他的散文仿佛達(dá)到了情趣、智慧和學(xué)問(wèn)的有機(jī)融合。

　　余光中的散文觀在其書(shū)中已略見(jiàn)端倪，似乎亦不該掉以輕心。

　　當(dāng)時(shí)作者最討厭的是：“流行在文壇上的散文，不是擠眉弄眼，向繆思調(diào)情，便是嚼舌磨牙，一味貧嘴，不到1CC的思想竟兌上10加侖的.文字。”那么，余氏到底要提倡什么樣的散文呢?

　　我所期待的散文，應(yīng)該有聲，有色，有光;應(yīng)該有木簫的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜，而明滅閃爍于字里行間的，應(yīng)該有一種奇幻的光，當(dāng)他的思想與文字相遇，每如撒鹽于燭，會(huì)噴出七色的火花。

　　縱觀當(dāng)代兩岸散文之發(fā)展，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，能達(dá)此境界者，鮮矣;而余光中的散文處女作，正是通往這一境界的拓荒者。

　　這便使人想起今日大陸某些青年散文家們，一上手便是純感性的路子，變成一種新的風(fēng)花雪月，而忽略了知性和結(jié)構(gòu)，總是走不出朱自清的“蹤跡”、徐志摩的“康橋”，然而，發(fā)表了幾十篇后，翻來(lái)覆去便難以為繼了。大陸許多散文家的散文，總是單純的抒情，沒(méi)有深厚的文化價(jià)值和自覺(jué)的哲學(xué)追求，很難找到林清玄和董橋這樣的雄厚實(shí)力，而余光中一上手便站在一個(gè)嶄新的制高點(diǎn)上。如果缺乏深厚的國(guó)文功底，缺乏精通一國(guó)或數(shù)國(guó)外語(yǔ)的借鑒，缺乏知性作脊梁的感性，盡管開(kāi)筆可能驚人，但到了某一層次，沒(méi)有知性的推力，更是難得上攀一分之微。

　　余光中的散文觀，還有一點(diǎn)值得我們特別注意。

　　對(duì)于五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始所倡導(dǎo)的“美文”，當(dāng)時(shí)的余光中反倒比大陸之后的《美文》派們更為清醒：

　　現(xiàn)代主義在美與真之間，寧取后者。現(xiàn)代的大作家，無(wú)論是艾略特或奧登，漢明威或福克納，皆寧可把令人不悅的真實(shí)呈現(xiàn)在讀者面前，而不愿捏造一些粉飾的美，做作的雅，偽裝的天真。

　　在余光中第二本散文集《掌上雨》中，作者依然堅(jiān)持：“現(xiàn)代作家們有勇氣面對(duì)殘缺與丑惡，他們相信真實(shí)的丑比虛偽的美要耐看的多。”

　　我總覺(jué)得，余光中的價(jià)值，大概不僅僅得從文學(xué)范疇去尋找其意義，還應(yīng)更放開(kāi)眼界。如果說(shuō)，殷海光先生在臺(tái)灣哲學(xué)與思想界的意義在于：自命為五四后期的人物――正像許多后期人物一樣，沒(méi)有機(jī)會(huì)享受到五四時(shí)代人物的聲華，但卻有份遭受寂寞、凄涼和橫逆的經(jīng)歷;而余光中則是創(chuàng)造性地繼承了五四新文學(xué)的精神，并在寂寞、凄涼和橫逆中把文學(xué)的本體全面推向新的高度的拓荒人。

　　散文，自然是他自覺(jué)表現(xiàn)的一部分。

　　夏志清先生認(rèn)為，余氏的散文比其詩(shī)好。我也認(rèn)為余氏的詩(shī)，不如洛夫，而他的散文，在臺(tái)灣已享有第一支筆的美譽(yù)。

　　當(dāng)初《左手的繆思》，乃歪打正著啊!

　　讀余光中散文有感 6

　　在我讀了作家余光中的散文花鳥(niǎo)后，我立刻對(duì)小小的鸚鵡起了由衷的喜愛(ài)之情，甚至把自己當(dāng)做作者，給鸚鵡喂食、打理羽毛。但也為人類(lèi)的殘忍而感到羞愧。

　　在我讀“藍(lán)寶寶菜市上六塊買(mǎi)來(lái)的`，在我所有禽緣里，它是最乖巧最可愛(ài)的一只，現(xiàn)在即使有誰(shuí)出六千元我也舍不得舍棄它的。”的時(shí)候，我深深的感受到了作者對(duì)藍(lán)寶寶的喜愛(ài)之情，因?yàn)樗{(lán)寶寶是最乖巧可愛(ài)的。從“現(xiàn)在即使有誰(shuí)出六千元，我也不肯舍棄它”寫(xiě)出了藍(lán)寶寶對(duì)我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報(bào)，有恩必報(bào)的心理。如果你平時(shí)對(duì)它不好，他只要能出來(lái)必定就回去咬你，如果你對(duì)他好的話，它不但會(huì)用小喙親吻你的手指，還會(huì)把 “雀栗”與你一同分享。在我讀“人類(lèi)之間，禁止別人發(fā)言或強(qiáng)迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢?”的時(shí)候，我感受到了人類(lèi)的殘忍，為了讓人語(yǔ)推行而違反了人道。這無(wú)所不載無(wú)所不容的世界屬于人，也屬于花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)。我們不能為了私欲而破壞這個(gè)世界。

　　我覺(jué)得：我們應(yīng)該保護(hù)好世界上的任何一個(gè)小生物，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命慘死于人手!

　　保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自己，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)動(dòng)物獻(xiàn)一份力，讓生活變得更美好!

　　讀余光中散文有感 7

　　余先生的作品須慢慢品味。每一句話所蘊(yùn)含的養(yǎng)分，只有細(xì)細(xì)咀嚼、盡情想象才能吸收，吸收之后還會(huì)引來(lái)許多聯(lián)想——它不提醒，人卻自發(fā)聯(lián)想。經(jīng)過(guò)咀嚼、想象、聯(lián)想這樣的過(guò)程，速度自然快不起來(lái)。不必心急，即使身為現(xiàn)代人，我們讀慣了新聞、時(shí)評(píng)或者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，練就了一目十行的本領(lǐng)，即使我們的意圖僅僅是在繁忙的工作之余多讀幾本書(shū)，也不要心急。對(duì)于余先生的作品，如果一目十行，必然要漏掉許許多多的趣味和許許多多豐富的內(nèi)涵，那真是讀了等于沒(méi)有讀;如果貪多求快，卻囫圇吞棗讀完一本也不如精讀一篇所吸收的.東西多。其實(shí)不只余先生的作品如此，優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文皆是如此。一加一大于二雖然在數(shù)學(xué)里不成立，卻在文學(xué)中隨處可見(jiàn)。

　　因此，詩(shī)歌和散文最能怡情冶性。靜下心來(lái)讀幾段，不，讀幾段就會(huì)靜下心來(lái)，而后平心靜氣地享受生活，興致勃勃地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造諸多樂(lè)趣。從這個(gè)角度來(lái)看，詩(shī)歌和散文竟有了養(yǎng)生的效用。養(yǎng)生必先養(yǎng)心，每日讀兩篇怡情冶性的文學(xué)作品，順順心，靜靜氣，便是為養(yǎng)生積下了大功德。

　　讀余光中散文有感 8

　　我很喜歡余光中的散文。讀余光中先生的散文總會(huì)從文里感覺(jué)到一股淡淡的藍(lán)，這種被淡淡的藍(lán)靄氤氳包裹的氣息，又總能牽引我深深的走入文中，去感受作者的心里世界，隨著他的文路去觸摸他的.天空、他的雪雨霽月、他的深深思鄉(xiāng)情愁…

　　每篇散文里作者無(wú)論走在哪里，身在何方，都有他那顆熾熱的思鄉(xiāng)情懷總在系戀著祖國(guó)，思戀著故鄉(xiāng)，無(wú)論夜里醒來(lái)的床前明月，還是夢(mèng)里陽(yáng)關(guān)的大道，無(wú)不是作者行途中執(zhí)著的燈盞，引領(lǐng)作者的心回歸故里田園，投入到祖國(guó)母親的懷抱。

　　我覺(jué)得余光中的文字貴而不浮，絢麗而不虛幻，溫婉而不俗媚，他的文字大氣磅礴，不愧稱之為文化大家。正如楊克所說(shuō)：“余光中是中國(guó)最好的散文家之一，他的散文浸淫著一種詩(shī)意和古典神韻，有一種中國(guó)的文化底蘊(yùn)，比較華美。”

　　如果借用楊克的話來(lái)對(duì)余光中先生的散文簡(jiǎn)評(píng)結(jié)筆，也正是抒出我對(duì)余先生的景仰之情……

　　讀余光中散文有感 9

　　《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。

　　初次讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫(xiě)？細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱：“右手寫(xiě)詩(shī)，偶爾左手寫(xiě)散文，算是副產(chǎn)品。”但這樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右？ 詩(shī)一樣的充滿跳躍聯(lián)想的語(yǔ)言是《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動(dòng)用了迭字句。文章開(kāi)始，就對(duì)雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫(xiě)出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫(xiě)道：······即使在夢(mèng)里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時(shí)，我窒息般地感覺(jué)到余光中內(nèi)心那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛(ài)國(guó)情懷。

　　本文恰恰似一首長(zhǎng)詩(shī)，字字句句，充滿令人驚奇的`詩(shī)的意象。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫(huà)”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。 余光中用詩(shī)樣的語(yǔ)言對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間，古詩(shī)韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛(ài)好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜愛(ài)現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩(shī)人汗顏。 語(yǔ)言是思想的載體，語(yǔ)言沒(méi)有音樂(lè)味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語(yǔ)言，正如他所說(shuō)：一位出色的散文家，當(dāng)他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會(huì)噴出七色的火花。

　　我讀書(shū)，常常愛(ài)劃句，但是讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，竟然摘不下一句，因?yàn)槊恳痪湓挾歼@么美。 文壇宿耆柯靈說(shuō)：《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對(duì)中國(guó)文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來(lái)的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。評(píng)論毫無(wú)過(guò)獎(jiǎng)，也深刻公道。

　　讀余光中散文有感 10

　　臺(tái)灣著名作家余光中的散文處女作即《左手的繆思》，初版于1963年，而我手邊正攤開(kāi)的，卻是1980年4月臺(tái)灣時(shí)報(bào)出版公司新版重印本。此書(shū)在大陸難以尋覓，即便各大圖書(shū)館，亦不大好找。我1993年寒假去深圳，訪該市圖書(shū)館，專(zhuān)門(mén)找到港臺(tái)原版的書(shū)架，可憐兮兮的就那么幾本書(shū)，很讓人痛惜――一座城市，若沒(méi)有讓人艷羨的

　　深厚的文明積淀，僅是樓房蓋得高且漂亮，亦很難讓人感動(dòng)。沙葉新在上個(gè)世紀(jì)90年代初曾過(guò)境香港，跑了好幾家新書(shū)攤，才淘得此書(shū)；而我握有的版本，似乎早已有珍本資歷矣！港臺(tái)名家的一切重要原版書(shū)，上個(gè)世紀(jì)90年代以前出版者，在大陸，大概均可作如是觀。

　　余光中認(rèn)為，他的正業(yè)是寫(xiě)詩(shī)：“這只右手始終燃香，向詩(shī)的繆思。可是僅飲汨羅江水是不能果腹的。漸漸地，右手休息一下，讓左手寫(xiě)點(diǎn)散文。”這一寫(xiě)就是八年，而此書(shū)僅是“暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分。

　　與“美麗的癢”（吻）一樣，“左手的繆思”（大陸譯作“繆斯”），的確是余光中獨(dú)創(chuàng)的詞語(yǔ)。這個(gè)書(shū)名的來(lái)歷，早已成為臺(tái)灣文學(xué)史中的一個(gè)典故：“當(dāng)時(shí)用《左手的繆思》為書(shū)名，朋友們都覺(jué)得相當(dāng)新穎，也有讀者表示不解。其實(shí)我用‘左手’這意象，只是表示副產(chǎn)，并寓自謙之意。成語(yǔ)有‘旁門(mén)左道’之說(shuō)，臺(tái)語(yǔ)有‘副手’（右）‘倒手’（左）之分，在英文里，‘左手的’（left—handed）更有‘順當(dāng)’與‘笨拙’之意。”――僅了解其書(shū)名之來(lái)歷，似乎已窺見(jiàn)作者的功力和驚人之筆。

　　實(shí)則，若論余氏之“妙手”，誠(chéng)如香港作家黃維梁所云，余光中應(yīng)該有四只手：右手寫(xiě)詩(shī)，左手攻散文，第三第四只手專(zhuān)事批評(píng)和翻譯。《左手的繆思》結(jié)集出版時(shí)，余氏早已碩果累累：出版了四本詩(shī)集，三本譯詩(shī)集，一本翻譯小說(shuō)，一本翻譯傳記。

　　值得文學(xué)史專(zhuān)家留意的是，余氏左手的繆斯，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評(píng)畢卡索，引見(jiàn)梵谷、安格爾，投訴胡適。筆鋒一開(kāi)，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書(shū)齋書(shū)災(zāi)》等，都是讓人贊不絕口的美文。

　　原來(lái)，九位繆斯之中，未聞?dòng)兴旧⑽闹�女神，而《左手的繆思》的出現(xiàn)，那真是為上個(gè)世紀(jì)五六十年代寂寞、凄涼的中國(guó)文壇，閃現(xiàn)出的一道曙光。

　　如論余光中與五四文言散文之源流關(guān)系，臺(tái)灣詩(shī)人楊牧曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“徐志摩以詩(shī)人之筆為散文，灑脫浪漫，草木人事莫不無(wú)情，激越飄逸，影響見(jiàn)于蘇雪林，何其芳，張秀亞，胡品清，陳之藩，蕭白，余光中。”（《文學(xué)的源流中國(guó)近代散文》）此話說(shuō)得很中肯。不過(guò)這也僅僅從一個(gè)側(cè)面概括了余光中。我以為，若真正把握其實(shí)質(zhì)，余光中之散文，有著錢(qián)鍾書(shū)散文的.某些素質(zhì)。原本，在《左手的繆思》中，他更多的獻(xiàn)給讀者的，是淵博的詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的典故與知識(shí)，是獨(dú)具余氏散白話語(yǔ)的彈性和變化別致的句式及結(jié)構(gòu)。讀錢(qián)鍾書(shū)的散文，咱們常常驚嘆其用典的艱澀而密不透風(fēng)；而讀余光中的散文，咱們仿佛看到了其仍然追求意象、用典之典雅，但密而有間，又平易近人。他的散文仿佛達(dá)到了情趣、智慧和學(xué)識(shí)的無(wú)機(jī)融合。

　　余光中的散文觀在其書(shū)中已略見(jiàn)端倪，似乎亦不該掉以輕心。

　　讀余光中散文有感 11

　　第一次了解到《我的四個(gè)假想敵》這篇散文時(shí)，好像有點(diǎn)改變了我對(duì)散文的印象。以前，我對(duì)散文的感覺(jué)是無(wú)病呻吟，無(wú)聊散漫這種，不過(guò)讀了這篇散文，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)散文之中也不乏貼近生活、形散而神不散的佳作。

　　這篇文章中，將女兒的男友或者追求者比喻成自己的敵人，由此可以看出父親對(duì)女兒的不舍與依戀。作為一個(gè)女兒，我想切實(shí)地體會(huì)一下父親的感受，懷著這樣的心態(tài)拜讀了這篇文章。讀的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)字里行間都是父親的不安與不滿。讓人感受到的是一個(gè)愛(ài)女心切的父親，而不是平時(shí)所了解的那個(gè)心系家國(guó)天下的詩(shī)人作家。從而也讓我體會(huì)到了天下所有父親的憂慮和無(wú)奈。

　　作者在文中提到說(shuō)“做母親的往往位居要沖，自然而然成了女兒的親密顧問(wèn)，甚至親密戰(zhàn)友，作戰(zhàn)的對(duì)象不是男友，卻是父親。”從這句話中，我感受到了作為父親的遺憾和無(wú)可奈何。在我們年少無(wú)知的時(shí)候，父親是我們最好的玩伴，天天給我們“當(dāng)牛做馬”，玩的不亦樂(lè)乎。可是，隨著時(shí)間的`推移，女兒有了許多小秘密，一些女孩之間的秘密。這些私密是不能對(duì)父親說(shuō)的，只能給同為女性的母親傾訴。久而久之，女兒與母親的關(guān)系近了，與此同時(shí)，與父親的心開(kāi)始變得遙遠(yuǎn)了。

　　又如“冥冥之中，有四個(gè)“少男”正偷偷襲來(lái)，雖然躡手躡足，屏聲止息，我卻感到背后有四雙眼睛，像所有的壞男孩那樣，目光灼灼，心存不軌，只等時(shí)機(jī)一到，便會(huì)站到亮處，裝出偽善的笑容，叫我岳父。”這句話，傳遞給我們的便是父親的不安與恐懼。作為天一樣的父親，已經(jīng)習(xí)慣了為子女遮風(fēng)擋雨，突然有一天，翼下的雛兒不再需要自己的庇護(hù)，這樣的失落是讓人難以承受的。更何況，在父親看了，不遠(yuǎn)處還有一些“天敵”在虎視眈眈地盯著自家孩子，這樣的擔(dān)心是每一個(gè)父母都有的。試問(wèn)天下父母有誰(shuí)愿意自己的孩子落入“虎口”呢？由此，作者的憂慮是可以理解的。

　　再如，“四個(gè)女兒也自有不乖的時(shí)候，在惱怒的心情下，我就恨不得四個(gè)假想敵趕快出現(xiàn)，把她們統(tǒng)統(tǒng)帶走。但是那一天真要來(lái)到時(shí)，我一定又會(huì)懊悔不已。”這句話把父親面對(duì)女兒的矛盾心理完全地，毫無(wú)保留地展現(xiàn)給了讀者。當(dāng)女兒調(diào)皮搗蛋，讓人苦惱時(shí)，希望她們趕緊嫁出去；然而當(dāng)女兒真正嫁人時(shí)，父親又是萬(wàn)分不舍的。這樣的心態(tài)跟我們自己的父母是一樣的。每次放假回家，父親總是嫌我太過(guò)吵鬧，讓我趕快回學(xué)校。可是當(dāng)我真正要離家歸校時(shí)，他又總是用那滿含不舍的眼神送我上車(chē)。我只是到外地求學(xué)而已，父親都是如此不舍，要是我真正要出嫁的話，不知父親到底會(huì)用怎樣的心態(tài)送我上“轎”。

　　這篇作品中還有很多話語(yǔ)能夠引起我的共鳴，或者讓我心生感悟。可是在這兒不便一一贅述，以免給人繁富雜亂的感覺(jué)。

　　總之，這篇散文用幽默的語(yǔ)言，機(jī)智的敘述將自己的恐懼、無(wú)奈完完本本地呈現(xiàn)給了讀者。更是用一些熟語(yǔ)、典故將全文的結(jié)構(gòu)串聯(lián)起來(lái)，使其更加圓潤(rùn)連貫，耐人尋味。

　　讀余光中散文有感 12

　　今天無(wú)意間讀到了余先生的一篇美文《我的四個(gè)假想敵》，一改我對(duì)先生的印象。在文中，先生的語(yǔ)言詼諧幽默，讓人忍禁不禁。字里行間流露出對(duì)女兒的深沉的愛(ài)。

　　余先生看著四個(gè)女兒相繼成長(zhǎng)會(huì)少女，心中又喜又怕。為女兒的成長(zhǎng)高興，為她們即將離開(kāi)自己而傷感。這恐怕是每一個(gè)父親的心聲吧。

　　“冥冥之中，有四個(gè)少男正偷襲來(lái)，雖然躡手躡腳，屏聲止息，只等時(shí)機(jī)一到，便會(huì)站在亮處，裝出偽善的笑容，叫我岳父。我當(dāng)然不答應(yīng)他。哪有那么容易的事。我想一個(gè)果樹(shù)，天長(zhǎng)地久在這里站立了多年，風(fēng)霜雨雪，樣樣有份，換來(lái)果實(shí)累累，不勝負(fù)荷。而你，偶爾過(guò)路的小子，竟然一伸手就來(lái)摘果子，活該蟠地樹(shù)根拌你一腳”

　　讀到此處不覺(jué)笑出聲來(lái)，此時(shí)的先生像個(gè)孩子般說(shuō)著天真的話，看來(lái)岳父和女婿真的是“情敵”哦，呵呵在發(fā)笑之余我們讀出了父親得情懷。雖然余先生語(yǔ)言至此，但他只是抒發(fā)一下感慨，他會(huì)相信女兒能很好的生活。他還是會(huì)做一個(gè)開(kāi)明的父親，偽作輕松。

　　恰好昨天看了一部電影《大學(xué)游記》講述的也是一個(gè)類(lèi)似余先生的父親。余先生只是有四個(gè)假想敵而已，而Jamn則把所有可能的情景都看作危險(xiǎn)，他想和女兒像小時(shí)候一樣親密，希望女兒永遠(yuǎn)在自己設(shè)置的安全線內(nèi)生活。他是太愛(ài)女兒了，以至于害怕她離開(kāi)自己的視線。可正如他的母親所說(shuō)：“你知道嗎?當(dāng)你去當(dāng)兵時(shí)，我也害怕、擔(dān)心。我時(shí)時(shí)都在承受煎熬，我希望你就在我身邊。但我知道我必須讓你離開(kāi)，我必須相信你可以獨(dú)立生活的好。我必須相信你，雖然我的內(nèi)心是那么的'不安。”(意思大致是，記不得原句了)說(shuō)這些時(shí)，老奶奶眼里含著淚水，這是一個(gè)母親的心聲。

　　另外，jamn雖為人夫、人父，再前行的路上仍需要母親的支持。一個(gè)內(nèi)容簡(jiǎn)單的電影引起我們內(nèi)心深處的情感，感動(dòng)……在生命終結(jié)之前，每個(gè)人都是一個(gè)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)如何生活，這與年齡無(wú)關(guān)，因?yàn)樯�命是一次沒(méi)有返程的旅行。

　　寫(xiě)著寫(xiě)著發(fā)現(xiàn)離題目已經(jīng)很遠(yuǎn)了，姑且就這樣吧。

　　讀余光中散文有感 13

　　讀余光中先生的詩(shī)，總是十分驚訝，一個(gè)人竟能完成如此的風(fēng)格突變，從溫柔婉轉(zhuǎn)的浪漫，到肝腸寸斷的鄉(xiāng)愁。可當(dāng)我細(xì)品余光中先生的人生經(jīng)歷后再讀他的詩(shī)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這不是風(fēng)格突變，而是浪子回頭。余光中少時(shí)隨母親四處流亡，逃避戰(zhàn)亂，這使得他得以與底層人民接觸，當(dāng)時(shí)先生年紀(jì)較小，尚未開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。當(dāng)他年齡稍長(zhǎng)，日漸成熟之時(shí)，縱然他也思念故鄉(xiāng)，然而美好的青春使他無(wú)法面對(duì)故鄉(xiāng)的過(guò)去，而他也無(wú)法看清故鄉(xiāng)的未來(lái)。這時(shí)，美好的愛(ài)情成了他的烏托邦，以安慰他受傷的心靈，他不愿唱出時(shí)間的悲傷。然而，即便在此時(shí)，余光中先生也深?lèi)?ài)著自己的祖國(guó)，正如《舟子的悲歌》中所說(shuō)：“昨夜，月光在海上鋪一條金路，渡我的夢(mèng)回到大陸。”這就是一顆鄉(xiāng)愁的種子，而不久的留學(xué)便讓它生根，發(fā)芽。所謂：“你不能夠真真了解中國(guó)的意義，直到有一天你已不在中國(guó)。”一來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，余光中先生便感受到了鄉(xiāng)愁的第一部分，孤獨(dú)。

　　“在此地，在國(guó)際的雞尾酒里，我仍是一塊拒絕融化的冰——常保持零下的冷，和固體的溫度。”這或許是剛到異地的不適，日子一久，便說(shuō)不定淡忘。但這仍不失為一個(gè)“回頭浪子”，不是風(fēng)格上的改變，而是漂泊海外之時(shí)，能回頭望一望自己的祖國(guó)。眾所周知，余光中教授是英文教授，他在英語(yǔ)環(huán)境中應(yīng)能很快適應(yīng)，加上時(shí)光推移，他對(duì)故鄉(xiāng)或許便不再那么掛念了吧。然而，日子愈久，他對(duì)故鄉(xiāng)的感情卻愈加深厚。縱然他桌上的中文書(shū)以只剩下三成，縱然他在中國(guó)只到過(guò)九個(gè)省，在美國(guó)卻曾踏過(guò)二十八個(gè)州，他仍然是那么孤獨(dú)。面對(duì)都市的繁榮與喧囂，他默默地獨(dú)行在那片不屬于他的土地上；面對(duì)周?chē)�海嘯一般的人潮，他孤身一人逆潮而泳；面對(duì)四周與中國(guó)文化不相干的一切，他獨(dú)自書(shū)寫(xiě)著鄉(xiāng)愁這封世上最長(zhǎng)的信。然而若只是孤獨(dú)，不過(guò)在日暮黃昏或夜深人靜之際，獨(dú)自東望神傷而已，卻不必為“洋策士”登上長(zhǎng)城而憤怒，那是因?yàn)橄壬�的鄉(xiāng)愁，除了孤獨(dú)之外，還有對(duì)故鄉(xiāng)的責(zé)任與歸屬。“在中國(guó)，你僅是七萬(wàn)萬(wàn)之一的中國(guó)，天災(zāi)，你可以怨中國(guó)的天，人禍，你可以罵中國(guó)的人。軍閥、漢奸、政客、貪官污吏、土豪劣紳，你可以一個(gè)挨一個(gè)的罵下去，直罵到你的老師、父親、母親。當(dāng)你不在中國(guó)，你便成為全部的中國(guó)。”的確，在中國(guó)，無(wú)論你走到什么地方，無(wú)論那里的方言你是否聽(tīng)得懂，你仍會(huì)感覺(jué)到：“這也是中國(guó)。”對(duì)周?chē)�的一切，你便似乎有了評(píng)頭論足的權(quán)利，批評(píng)或褒獎(jiǎng)。因?yàn)椋�你是中�?guó)人，中國(guó)屬于你正如你屬于中國(guó)。而當(dāng)你遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)之時(shí)。那一切，被你贊賞、批評(píng)甚至曾不屑的一切才會(huì)慢慢地清晰。無(wú)論你走到哪兒，那曾經(jīng)的一切都是你永遠(yuǎn)的歸宿。正如余光中先生所說(shuō)：“一片大陸，算不算，你的國(guó)？一個(gè)島，算不算，你的家？”而答案，在茫茫的風(fēng)里，沒(méi)有人來(lái)問(wèn)，只有你自己，默默聆聽(tīng)——聆聽(tīng)黃河的歌唱，聆聽(tīng)長(zhǎng)江的鼻音，聆聽(tīng)你紅海的呼嘯，聆聽(tīng)所有人血的'合唱。而正因?yàn)橛羞@血濃于水的關(guān)系，余光中先生無(wú)法忘記作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)家國(guó)興亡的責(zé)任。他不允許一雙陌生而魯莽的腳，踏在自己一直想撫摸跪拜的長(zhǎng)城上，這是中國(guó)的尊嚴(yán)，也是他的尊嚴(yán)。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)受盡屈辱，身在異國(guó)他鄉(xiāng)的余光中先生自感無(wú)法推諉，他說(shuō)道：“中國(guó)啊，中國(guó)，你全身的痛楚就是我的痛楚，你滿臉的恥辱就是我的恥辱。”這樣的的歷史使命感，賦予了先生的作品更深厚的內(nèi)涵。而這些歸結(jié)到一點(diǎn)，就是對(duì)中國(guó)未來(lái)的期望——“下次你路過(guò)，人間已無(wú)我，但我的國(guó)家，依然是五岳向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽(yáng)，跟你一樣。”從面的這首《歡呼哈雷》中不難看出，余光中先生已然將目光投向了自己死后，投向了永恒。鄉(xiāng)愁，可以是一個(gè)人的思念，也可以是一群人的傳統(tǒng)，更可以是自古至今所有人永恒的情懷。

　　這也就是為何先生的詩(shī)能感動(dòng)無(wú)數(shù)游子，能影響中國(guó)的文學(xué)史。他意識(shí)到，自己不過(guò)與其他許多人一樣，是一條思鄉(xiāng)的小魚(yú)，滔滔的中國(guó)文化大河不會(huì)因一條魚(yú)的離去而改變，“正如從古到今，人來(lái)人往，馬嘶馬蹶，月缺月圓，萬(wàn)里長(zhǎng)城長(zhǎng)在那里。李陵出去，蘇武回來(lái)，孟姜女哭，季辛吉笑，萬(wàn)里長(zhǎng)城長(zhǎng)在那里。”而唯有意識(shí)到這一點(diǎn)，鄉(xiāng)愁才顯得深沉而莊重，它脫去了時(shí)間的淺薄，在永恒的長(zhǎng)河中沉淀，而也未有不變的永恒，才能寄托余光中先生無(wú)限的鄉(xiāng)愁。而此時(shí)，對(duì)祖國(guó)深情的回眸一望，便不再是初來(lái)乍到的不適，而是紅如海棠，白如雪花的鄉(xiāng)愁了。

　　讀余光中散文有感 14

　　對(duì)余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩(shī)歌，它反映了作者強(qiáng)烈的思想之情，是在臺(tái)灣望著故土的厚重的思念，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆！等到終于可以踏上故土，早已物是人非。莫怪先生感嘆：“山河還在，游子已老！”

　　再后來(lái)是先生的《李白》，那一句“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐！”多少的豪情，多少的意氣風(fēng)發(fā)，都在那年長(zhǎng)安，都在那灣月明里！

　　而今，再讀先生的散文，看先生年少離開(kāi)故土，到了臺(tái)灣，又旅居歐美……走過(guò)了無(wú)數(shù)的路，跨過(guò)了無(wú)數(shù)的橋，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光，思念姑蘇的流水，甚至是從沒(méi)到過(guò)的北國(guó)的長(zhǎng)城也都在先生思念的一隅。

　　先生的文字里偶爾夾雜著幾個(gè)英文單詞，但更多的`卻充滿著儒家文人的氣息，充滿了中國(guó)文人獨(dú)特的儒雅、睿智。偶爾幾篇驕傲的自夸，也滿是中國(guó)人骨子里的謙遜、不卑不亢，但也有著中國(guó)人特有的那種凜然傲氣和文人風(fēng)骨。先生像竹，虛心在內(nèi)，傲骨向上。高昂著不屈的頭顱，努力地向上生長(zhǎng)；亦奮力地向下扎根，不斷汲取來(lái)自各國(guó)文化的養(yǎng)分，故成就其文學(xué)的精髓。

　　凡是過(guò)去，皆為序曲。即是過(guò)去，便努力的奔向未來(lái)。生活里，大多數(shù)人往往會(huì)糾結(jié)于過(guò)去的某一瞬間，或某一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，亦或是深陷于一段錯(cuò)誤的感情無(wú)法自拔，或是迷戀某個(gè)求而不得的人或事。只是，很多時(shí)候，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已，那些過(guò)去的依然成為過(guò)去了，不會(huì)再次發(fā)生，也無(wú)法改變。很多的懊悔、遺憾、悔恨也都無(wú)濟(jì)于事，于事無(wú)補(bǔ)。

　　人活于這個(gè)世界，總是蹣跚著迷茫著向前，有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，并為之熱愛(ài)、堅(jiān)持、付出，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢？一段感情里，你付出了也得到了，或許分開(kāi)了，但過(guò)程可能也很美好啊。一些目標(biāo)，可能現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，甚至有些荒唐，但是熱愛(ài)你所熱愛(ài)的，并堅(jiān)定地向著它努力，那么終究有一天山無(wú)遮，海無(wú)攔！

　　過(guò)去的終究是過(guò)去，未來(lái)仍在前方，不妨繼續(xù)上路吧，把一切遺憾留在身后，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿。

　　不念過(guò)去，不畏將來(lái)！

　　如此甚好！

　　讀余光中散文有感 15

　　和父親親密無(wú)間是20年前的事情了，記憶中和父親可以親密到坐在他腿上的情景依稀只得一次，仿佛是看某部電視劇中聽(tīng)到“白馬王子”一詞，爬上父親的腿去問(wèn)他這是什么意思，不記得他的回答了，大概是“女孩心中喜歡的男孩”之類(lèi)的話吧，他是從來(lái)都給我以正確而真實(shí)的解釋的。

　　初中的時(shí)候，有一次和父親生氣了，一連謳了好幾天的.氣，最終好象還是他來(lái)找我說(shuō)話的。忘記是什么原因了，但現(xiàn)在想來(lái)，我原來(lái)從小就這么倔強(qiáng)，再想想當(dāng)時(shí)的父親，該是何等的失落--從來(lái)都是聽(tīng)他指揮的女兒有了自己的思想和脾氣了，而這脾氣是從與他對(duì)抗開(kāi)始的。從那以后，再?zèng)]有抱過(guò)他、坐在他腿上，更別說(shuō)象別的女兒一樣大方地親吻自己的父親。其實(shí)，并非是那一次矛盾結(jié)下的惡果，還是與我自身性情有關(guān)，或許追究下來(lái)還是和他的基因有關(guān)，畢竟我也是得他遺傳。我和他一樣，都是感情越深越深埋，從來(lái)也不愿輕易表達(dá)的人。于是，這20多年來(lái)，我和父親的感情竟象互相傾心卻沒(méi)有把握的情人的一樣，只在心中燒著，一旦見(jiàn)面了，都是平淡之極的面顏相對(duì)，不知該怎么親昵。

　　所以，我一度以為他是冷血的，因?yàn)樗麡O少笑，對(duì)孩子對(duì)妻子都是如此，我甚至曾經(jīng)以為他從來(lái)不愛(ài)母親。只是后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)她與父親之間的趣事，才知道原來(lái)他竟然還有和母親“打情罵俏”的時(shí)候呢，只是這種臉孔待一轉(zhuǎn)身面對(duì)我們的時(shí)候就又變了。后來(lái)，我翻看我成長(zhǎng)的照片，驚奇的發(fā)現(xiàn)我竟是從小就不會(huì)笑的，從幼兒園到小學(xué)的那些照片中，一眼就能從同學(xué)中認(rèn)出自己，因?yàn)橹挥形沂且粡垺胺ü佟钡哪槪瑯O其不符合當(dāng)時(shí)的年紀(jì)。這一點(diǎn)倒是長(zhǎng)大了改善起來(lái)。于是，我知道了，我和他是一樣的，臉上是不會(huì)笑的，一切的情感都在心中，都在與自己相處的時(shí)空里。

　　看完余光中先生的這篇文章，覺(jué)得他真是寫(xiě)盡了一個(gè)為人父的心思，我假象這也是我父親的所想，其實(shí)這就是他的所想吧。他也是一直如此珍視我，不愿我出閣又擔(dān)心我沒(méi)有歸宿的啊。現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，嫁與不嫁遠(yuǎn)沒(méi)有父親是否在乎我那么重要了。

　　讀余光中散文有感 16

　　在我讀了余光中的散文花鳥(niǎo)后，我立刻對(duì)小小的鸚鵡起了由衷的喜愛(ài)之情，甚至把自己當(dāng)做作者，給鸚鵡喂食、打理羽毛。但也為人類(lèi)的殘忍而感到羞愧。

　　在我讀“藍(lán)寶寶菜市上六塊買(mǎi)來(lái)的，在我所有禽緣里，它是最乖巧最可愛(ài)的一只，現(xiàn)在即使有誰(shuí)出六千元我也舍不得舍棄它的。”的時(shí)候，我深深的感受到了作者對(duì)藍(lán)寶寶的喜愛(ài)之情，因?yàn)樗{(lán)寶寶是最乖巧可愛(ài)的。從“現(xiàn)在即使有誰(shuí)出六千元，我也不肯舍棄它”寫(xiě)出了藍(lán)寶寶對(duì)我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報(bào)，有恩必報(bào)的心理。如果你平時(shí)對(duì)它不好，他只要能出來(lái)必定就回去咬你，如果你對(duì)他好的`話，它不但會(huì)用小喙親吻你的手指，還會(huì)把 “雀栗”與你一同分享。在我讀“人類(lèi)之間，禁止別人發(fā)言或強(qiáng)迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢？”的時(shí)候，我感受到了人類(lèi)的殘忍，為了讓人語(yǔ)推行而違反了人道。這無(wú)所不載無(wú)所不容的世界屬于人，也屬于花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)。我們不能為了私欲而破壞這個(gè)世界。

　　我覺(jué)得：我們應(yīng)該保護(hù)好世界上的任何一個(gè)小生物，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命慘死于人手！

　　余光中用詩(shī)樣的語(yǔ)言對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間，古詩(shī)韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛(ài)好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜愛(ài)現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩(shī)人汗顏。

　　讀余光中散文有感 17

　　從小吟詠著余光中的《鄉(xiāng)愁》長(zhǎng)大，相望著的那一方的土地，滿溢著我們的思念，更回蕩著憂愁。同一片月光下的我們何時(shí)才能舉杯共邀明月，言歡共飲長(zhǎng)江水。然而，在四川省及周邊一場(chǎng)突如其來(lái)的特大地震，在哀痛與悲傷面前，讓我們強(qiáng)烈的感受到“唇齒相依，手足相連”的血脈親情，那是一種發(fā)自心靈的統(tǒng)一。

　　同文同種，唇齒相依的骨肉親情，在大災(zāi)難面前，愈加強(qiáng)烈。從5月12日汶川地震的災(zāi)情-災(zāi)區(qū)以及受災(zāi)民眾，成為臺(tái)灣社會(huì)的焦點(diǎn)。臺(tái)灣同胞們都紅著淚眼互問(wèn)：“我們可以為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)什么?”臺(tái)胞們的捐贈(zèng)救災(zāi)行動(dòng)蔚然成風(fēng)，催生出一幅幅感人畫(huà)面。大量人力物力涌向中國(guó)，為中國(guó)的每顆受傷的心，滴血的翅膀帶來(lái)一份慰藉與撫慰。來(lái)自臺(tái)胞們急切的捐款的電話系著這一頭，在那一頭，成千上萬(wàn)的那一頭也在急切地等待著，系著這頭，系著那頭，而電話服務(wù)的這一頭，恨著自己為什么就只有兩只手!此刻臺(tái)商都動(dòng)員起來(lái)，很多臺(tái)商捐了又捐，在這一刻他們決不計(jì)較著生命的豪華奢侈的投資，在生命的'禮遇面前，所有世人同逝者默哀，向生命的尊嚴(yán)致敬。平凡人的愛(ài)心，則從四面八方如洪水般匯聚而來(lái)，在陰霾里化作縷縷溫暖的陽(yáng)光，輕撫著大陸同胞的心坎。

　　20多位臺(tái)灣的飛行員，舍小家顧大家，紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓上陣，一個(gè)堅(jiān)定的信念是鷹的誓言，要馳騁昨天的廢墟。回旋的氣流，記錄下你一次次最美的弧線。紅十字會(huì)的愛(ài)心團(tuán)隊(duì)也在第一時(shí)間來(lái)到這片滿目瘡痍的黃土地上，青銅的光輝下，在奔跑，再爭(zhēng)奪，這片黃土地上每個(gè)人生的權(quán)力。放飛著一只鴿子的心，帶上溫暖與祝福，去尋找那一顆顆恐懼又膽小的心，一路陪著天使來(lái)到天堂，在純凈與美麗中尋找快樂(lè)。從不放棄過(guò)自己的諾言，從不背棄過(guò)自己的信念-將愛(ài)傳播下去。在地獄邊上，中國(guó)的戰(zhàn)士不孤獨(dú)。在浸染著陰霾與紅色的世界里，有無(wú)數(shù)條黃色的絲帶瀟灑的飄揚(yáng)，有著那一條條不屈的錚錚鐵骨漢子，一根根不彎的凜冽的脊梁。同一個(gè)信念，同一個(gè)誓言：希望必將與中國(guó)同在。

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