古詩贈汪倫鑒賞
贈汪倫
作者：李白 朝代：唐代
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈汪倫》譯文及注釋
譯文
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽見岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋
汪倫：李白在桃花潭結(jié)識的朋友，性格非常豪爽。這首就是贈給他的。
踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
《贈汪倫》鑒賞一
公元755年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲ＥR走時，汪倫又來送行，李白作了這首留別。 詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩別裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對汪倫的深厚情誼。
這首小詩，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等。
中國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說詩“忌直貴曲”。然而，李白這首詩的表現(xiàn)特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。
另外，古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而這首詩從詩人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕飾。”后人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而有一種不期而然之妙。“看似尋常最奇崛”，正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。這首《贈汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風(fēng)。明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”白“斗酒詩百篇”，一生喜好游覽名山大川。據(jù)清代袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀請他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白欣然而往。汪倫是涇縣的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈別。 這首詩寫的是汪倫來為李白送行的情景。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對汪倫的深厚情誼。 前兩句敘事。“李白乘舟將欲行”，是說詩人就要乘船離開桃花潭了。那種語言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，從詩中分析，李白走時，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。
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