張衡傳原文及譯文

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張衡傳原文及譯文

  張衡傳以時間作為敘事線索,描述了張衡在科學、政治、文學等領域的諸多才能。以下是小編為大家整理的關于張衡傳原文及譯文,希望大家喜歡!

  原文

  張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應。

  衡善機巧,尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學,公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇璣之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。

  順帝初,再轉,復為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復還。

  陽嘉元年,復造候風地動儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱,傍行八道,施關發機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動,尊則振龍,機發吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發機,而七首不動,尋其方面,乃知震之所在。驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機發而地不覺動,京師學者咸怪其無征。后數日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動所從方起。

  時政事漸損,權移于下,衡因上疏陳事。后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己,皆共目之,衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。衡常思圖身之事,以為吉兇倚仗,幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

  永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。

  譯文

  張衡,字平子,是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章,曾到“三輔”一帶游學,趁機進了洛陽,在太學學習,于是通曉五經,貫通六藝,雖然才華比一般的人高,但并不因此而驕傲自大。(他)平時舉止從容,態度平靜,不喜歡與世俗之人交往。永元年間,他被推舉為孝廉,卻不應薦,屢次被公府征召,都沒有就任。此時社會長期太平無事,從王公貴族到一般官吏,沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》,用它來(向朝廷)諷喻規勸。(這篇賦,他)精心構思潤色,用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾,屢次征召他,他也不去應召。

  張衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問,命公車特地征召他,任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是,張衡就精心研究、考核陰陽之學(包括天文、氣象、歷法諸種學問),精辟地研究出測天文儀器的正確道理,制作渾天儀,著成《靈憲》《算罔論》等書籍,論述極其詳盡。

  (漢)順帝初年,(張衡)又兩次轉任,又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴,他所擔任的官職,總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后,過了五年,又回到這里。

  順帝陽嘉元年,張衡又制造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的,直徑有8尺,上下兩部分相合蓋住,中央凸起,樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱,銅柱的周圍伸出八條滑道,還裝置著樞紐,用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸,龍頭下面各有一個蛤蟆,張著嘴巴,準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧,都隱藏在酒尊形的儀器中,覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震,儀器外面的龍就震動起來,機關發動,龍口吐出銅丸,下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮,守候機器的人因此得知發生地震的消息。地震發生時只有一條龍的機關發動,另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找,就能知道地震的方位。用實際發生的地震來檢驗儀器,彼此完全相符,真是靈驗如神。從古籍的記載中,還看不到曾有這樣的儀器。有一次,一條龍的機關發動了,可是洛陽并沒有感到地震,京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。幾天后,驛站上傳送文書的人來了,證明果然在隴西地區發生地震,大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后,朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。

  當時政治昏暗,中央權力向下轉移,張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中,皇帝讓他進皇宮,在皇帝左右,對國家的政事提意見。皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡說出他們,都給他使眼色,張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患,于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事,認為福禍相因,幽深微妙,難以看清,于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。

  (漢順帝)永和初年,張衡調離京城,擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大戶,豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲,整飭[chi]法令制度,暗中探得奸黨的姓名,一下子同時逮捕,拘押起來,于是上下敬畏恭順,稱贊政事處理得好。(張衡)在河間相位上任職三年,給朝廷上書,請求辭職回家,朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲,于永和四年去世。

  注釋

  1、節選自《后漢書·張衡傳》(中華書局1965版)。范曄(398年-445年),字蔚宗,南朝宋順陽(在今河南淅川東)人,歷史學家。

  2、南陽西鄂:南陽郡的西鄂縣,在今河南南陽。

  3、屬(zhǔ)文:寫文章。屬,連綴。

  4、游于三輔:在三輔一帶游學。游,游歷,游學,指考察、學習。

  5、京師:指東漢首都洛陽(今河南省洛陽市)。

  6、太學:古代設在京城的全國最高學府,西漢武帝開始設立。

  7、遂:于是。

  8、通:通曉,全面透徹地理解。

  9、貫:貫通,與“通,為近義詞。

  10、五經:《詩》(詩經)、《書》(尚書)、《禮》(禮記)、《易》(易經)、《春秋》五部經書

  11、六藝:指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技藝。

  12、高于世:比世上的人高明。于:比。

  13、驕尚之情:驕傲自大的情緒。尚:矜夸自大。

  14、從容:從容穩重,不急躁。淡靜:恬淡寧靜,不追慕名利。

  15、永元中,舉孝廉不行:永元:東漢和帝劉肇的年號(公元89年-105年)。

  16、連辟(bì)公府不就:連,屢次。辟,(被)召請(去做官)。公府,三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公。不就:不去就職。以上幾句的主語“衡”,承前省略。

  17、時天下承平日久:時,當時。承平,太平,指國家持續地太平安定。日久,時間長。

  18、王侯:封王封侯的大官貴族。

  19、莫:無指代詞,表示“沒有誰”的意思。

  20、逾侈:過度奢侈。

  21、乃:于是,就。

  22、擬:模仿。

  23、班固(32-92):字孟堅,東漢著名的史學家和文學家。

  24、《兩都》:指《兩都賦》,分《西都賦》、《東都賦》。

  25、《二京賦》:指《西京賦》、《東京賦》。

  26、因:介詞,通過。后省賓語“之”。

  27、以:連詞。

  28、諷諫:用委婉的語言進行規勸而不直言其事。

  29、精思傅會:精心創作的意思。

  30、乃:才。

  31、鄧騭(zhì):東漢和帝鄧皇后的哥哥,立安帝,以大將軍的身份輔佐安帝管理政事。

  32、奇其才:認為他的才能出眾。奇,認為……奇,形容詞的意動用法。奇:奇特,少有的。

  33、累召:多次召請。應:接受。

  34、機巧:設計制造機械的技藝。巧,技巧、技藝。

  35、致思:極力鉆研。致,極,盡。

  36、陰陽:指日月運行規律。

  37、歷算:指推算年月日和節氣。

  38、于:對于。于……:介賓短語后置,譯時提前作狀語。

  39、雅聞:常聽說。雅,副詞,素來,常。術學:關于術數方面的學問,指天文、歷算等。

  40、公車:漢代官署名稱,設公車令。

  41、征拜:對有特出才德的人指名征召,為的與平常的鄉舉里選相區別,故稱征拜。

  42、拜:任命,授給官職。

  43、郎中:官名。

  44、再遷:再,兩次。遷,調動官職。

  45、太史令:東漢時掌管天文、歷數的官。(西漢以前太史令掌管天象歷法兼有修史之責)

  46、遂乃:于是就。

  47、研核:研究考驗。

  48、陰陽:哲學名詞,指兩種對立的事物,如日月,寒暑等,這里指天象、歷算。

  49、妙盡:精妙地研究透了。

  50、璇璣:玉飾的測天儀器。

  51、正:道理。

  52、渾天儀:一種用來表示天象的儀器,類似的天球儀。

  53、《靈憲》:一部歷法書。

  54、《算罔》:一部算術書。

  55、詳明:詳悉明確。

  56、再轉:兩次調動官職。第一次由太史令調任公車司馬令,第二次由公車司馬令又調任太史令。

  57、復:又。

  58、當世,指權臣大官。

  59、輒:常常,總是。

  60、積年:多年。徙:指調動官職。

  61、自去史職,五載復還:自;自從,表時間。

  62、陽嘉:東漢順帝劉保的年號(公元132--135)。

  63、候風地動儀:測驗地震的儀器。也有人說,這是兩種儀器,一是測驗風向的候風儀,一是測驗地震的地動儀。

  64、以:用。

  65、員徑八尺:員徑:圓的直徑。員,通“圓”。

  66、合蓋隆起:上下兩部分相合蓋住,中央凸起。隆,高。

  67、尊:同“樽”,古代盛酒器。

  68、飾:裝飾。“飾”后省賓語“之”,“之”代候風地動儀。

  69、以:用。據有人研究,候風地動儀外部八方書寫不同的篆文以表明方位,腳部裝飾山形,東南西北分別繪畫代表四方的龍、朱雀、虎、玄武(龜蛇)。

  70、中有都柱,傍行八道:都柱:大銅柱。都,大。“傍”,同“旁”,旁邊。

  71、施關發機:設置關鍵(用來)拔動機件,意思是每組杠桿都裝上關鍵,關鍵可以撥動機件(指下句所說的“龍”)。

  72、外有八龍,首銜銅丸:龍,指龍形的機件。首,頭。

  73、下有蟾蜍(chánchú),張口承之:下,指龍首下面。蟾

  74、牙機巧制:互相咬合制作精巧的部件。

  75、尊中:酒樽形的儀器里面。

  76、覆蓋周密無際:指儀器蓋子與樽形儀器相接處沒有縫隙。

  77、如有地動,尊則振龍:地動,地震。則,就。振,振動。機發吐丸,而蟾蜍銜之。

  78、機發:機件撥動。

  79、而:順承連詞,不必譯出。

  80、振聲激揚,伺者因此覺知:激揚,這里指聲音響亮。伺者,守候觀察候風地動儀的人。

  81、發機:撥動了機件。

  82、七首:指其余七龍之首。龍、首,互文,都指龍首。

  83、驗之以事,即以事驗之:驗,檢驗,驗證。

  84、自書典所記,未之有也:自,在,可譯為“在……中”。

  85、嘗一龍機發,而地不覺動,京師學者咸怪其無征:嘗,曾經,曾有一次。而,可是。無征,沒有應驗。

  86、驛:驛使,古時驛站上傳遞文書的人。

  87、至:指來到京師。

  88、果:果然。

  89、隴西:漢朝郡名,在今甘肅省蘭州市、臨洮縣、隴西縣一帶。“隴西”前省介詞“于”(在)。

  90、于是皆服其妙:其,它,代候風地動儀。妙,巧妙,神奇。

  91、乃:便。

  92、地動:地震。

  93、所從方起:從哪個方位發生。

  94、時:當時。損:腐敗。因:于是。

  95、遷:升遷。

  96、帷幄:指帝王。天子居處必設帷幄,故稱。

  97、諷議:諷諫議論;婉轉地發表議論。

  98、左右:身邊。

  99、嘗問天下所疾惡者:嘗,曾經。疾,憎恨;惡,指壞人壞事。

  100、目之:給他遞眼色。目:名詞活用為動詞。

  101、詭對:不用實話對答。

  102、閹豎:對宦官的蔑稱。

  103、讒:毀謗。

  104、圖身之事:圖謀自身安全的事。

  105、吉兇倚伏:禍福相因。出《老子》:禍兮福所倚,福兮禍所伏。

  106、幽微難明:幽深微妙,難以看清。

  107、乃作《思玄賦》以宣寄情志:乃,于是,就。宣寄情志,表達和寄托自己的情意。

  108、永和初,出為河間相:永和:也是東漢順帝的年號(公元136-141)。

  109、時國王驕奢,不遵典憲:時,當時。國王,即河間王劉政。典憲,制度法令。

  110、豪右:豪族大戶,指權勢盛大的家族。

  112、不軌:指行動越出常軌的事,即違反法紀的事。

  113、衡下車,治威嚴,整法度:下車:官員初到任。治威嚴,樹立威信。治,整治。整法度,整頓法紀制度。

  114、陰知奸黨名姓,一時收禽:陰知,暗中察知。

  115、上下肅然,稱為政理:肅然,這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。政理,政治清明。

  116、視事三年,上書乞骸(hái)骨:視事,這里指官員到職工作。乞骸骨, 古代官吏因年老請求退職的一種說法。

  117、征拜,征召任命。尚書,官名,不同朝代的尚書職權不一樣,東漢時是在宮廷中協助皇帝處理政務的官。

  118、年六十二,永和四年卒(zú)。卒:死。

  鑒賞

  賞析一:《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文,顯示了張衡作為文學家、科學家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關于史傳文寫作的傳統,并因人取事,因事敷文,形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多,成就卓著,品格高尚,如何取其精又不失于偏,慮及全又不流于繁,寫其形又得其神,確要費一番匠心。

  敘學習,顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說:“道德漫流,文章云浮。數術窮天地,制作侔造化。瑰辭麗說,奇技偉藝,磊落炳煥,與神合契。”張衡多才多藝,德高品潔,是和他的學習、實踐分不開的。范曄寫他的學習,說他“少善屬文”,自幼聰穎明慧,而更突出了他的“游于三輔,因入京師,觀太學”。張衡系南陽西鄂(今河南南陽)人,而游學到“三輔”之地,并進入京城洛陽太學參觀、學習。當時學界盛行的是“章句之學”,完全是一套陳腐的死學問,張衡涉足社會,不惜遠游,目標遠大,直入太學,這就使他達到“通五經,貫六藝”的地步。把五經、六藝都融會貫通了,他不是食而不化,也非固步自封,不僅讀書本而且看實際,不只鉆典籍而且研技藝,不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今,知書識世,明道諳理,可是“雖才高于世,而無驕尚之情”,謙虛謹慎,既是取得重大成就的條件,也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字,就概及張衡學習的各個方面:內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當得能收海于勺,縮龍成寸。作者先敘張衡的學習,為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎。

  敘品行,顯示其高尚的節操。張衡對為官作宦,“從容淡靜”;對貪官酷吏,嫉惡如仇;對科學技術,不遺余力。有的人把學問作為沽名之具,釣利之餌,登官之梯,而張衡參透人生,潔身自守,他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應”等詞語,強調了他的不慕利祿,無意仕途。后來的出仕,也只是“拜郎中,再遷為太史令”一些從事科技、史學方面的業務性職務。“衡不慕當世,所居之官輒積年不徙”,他不想握權柄以抬高地位,居高位以謀私利。

  張衡沒有官欲,但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光,清醒的政治頭腦,高明的政治手腕。他看到“天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈”,不惜花了十年工夫,模擬班固的《兩都賦》,而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中,極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲,諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”,“諷議左右”,向皇上直言進諫,彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力,也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時,看到劉政驕奢,“不遵典憲,又多豪右,共為不軌”,他一到任就能“治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽”,收到“上下肅然,稱為政理”的效果,可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論,而且有著實際施行的本領。

  張衡上究天文,下窮地理,精于歷算,擅于機械,自然也洞察當時社會世情。官場之中,有日天地黑,無風海生浪,所以他先是不做官,想潔身避禍,后來不得不入官場,順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己,皆共目之”。“衡乃詭對而出”,避其鋒芒,巧為應對。即令這樣,那幫閹豎還“共讒之”,使他更明白在那種政治漩渦中,如履春冰,如捋虎尾,確實是“吉兇倚伏,幽微難明”,而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后,也就急流勇退,做出了極明智的決策:“上書乞骸骨”,請求退休還鄉了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中,都看出作為一個正直的官吏、有為的學者,在當時內心的苦悶,無力除惡,無法避禍,只有獨善其身了。

  敘術業,顯示其卓著的成就。張衡在天文、數學、地理、氣象、機械制造方面,都有成就,在文學、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說:“如此全面發展之人物,在世界史上亦所罕見”,“萬祀千令,令人敬仰”。范曄為之作傳時,既要顧及全面,又要突出重點。文中以“研核陰陽,妙盡璇機之正,作渾天儀,著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明”概及了他多方面的貢獻,而重點寫候風地動儀。候風地動儀是張衡創造,在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質地、尺寸、規模、形體、文飾以至整個結構的“巧制”、測定時的效驗,做了井然有序的詳明介紹。“驗之以事,合契若神”著一“神”字,極寫儀器功效。“自書典所記,未之有也”,表明此乃史無前例的獨創。更用京師學者最初“咸怪其無征”,后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節,充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”,“善機巧”的“善”。

  這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序,敘其一生;以“善”為綱,統率題材;以“妙”為目,傳其精神,因而所寫方面多而不雜,事跡富而不亂,文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅萬途于同歸,貞百慮于一致,使眾理雖繁,而無倒置之乖,群言雖多,而無棼絲之亂”(《文心雕龍·附會》),就在于抓住了總綱領,并內蘊著相互關系。張衡正由于潛心于學才達到“通五經,貫六藝”的境界,才使他具有了“善機巧”的知識與才干,也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利,求官謀宦,才能居郎中的微職“積年不徙”,得“約己博學,無堅不鉆”,有了創造發明。他的做官,不是為了榮華富貴,而是以利于科學研究。當不得不被推上政治舞臺時,還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學、文學、政治活動方面的表現統一了起來,寫出了一個真實的人、偉大的人。(徐應佩周明)

  賞析二:本文除揭示了張衡多方面事跡的內在的聯系外,善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”,就以寫《二京賦》為主,略涉《思玄賦》,其他甚至不提及;寫“善機巧”,以詳寫候風地動儀為主,其他科技成果則為輔;寫“善理政”,以整治法度、收擒奸黨為主,請求辭職、上調擢升則為次。在文學、科學、政事三方面,都體現了他“從容淡靜”的個性,又突出了“善機巧”的特點,使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。

  本文是一篇典型的人物傳記,以翔實的文筆全面記述了張衡的一生,描述了他在科學、政治、文學等領域的諸多才能。而且詳略突出,重點介紹了他在科學上的貢獻,其間貫穿了作者對張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰,條理分明,一位博學多才、從容淡泊的文人學者形象如在眼前。文章可分為三部分。

  第一部分即文章的第1段。記述張衡的學業、品德和文學上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式,記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學上的造詣。“少善屬文”說明他具有先天的稟賦,而“游于三輔,因入京師,觀太學”說明他注重社會實踐。也正是因為他在青少年時代就打下了如此深厚扎實的基礎,并不斷自我提高,所以才能“通五經,貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德。“雖才高于世,而無驕尚之情,常從容淡靜,不好交接俗人。”具有謙虛穩重、超塵拔俗的品格,而面對統治者的招羅,作者連用“不行”“不就”“不應”等詞語表現他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進一步證實其文學才能及精研精神。

  第二部分即文章第2~4段,介紹張衡在科學技術上的成就。重點介紹候風地動儀的結構和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學上的成就,包括科學發明和理論著作兩部分。在介紹其特長時與其職官聯系起來,側面反映了二者互為因果的關系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風地動儀。介紹地動儀雖不足二百字,但詳盡記述制造時間、質地、大小、形狀、內外結構、裝飾、功用等,文字精簡平實。如介紹構造特點時用“中”“傍”“外”“下”四個方位詞為序,便從里到外,從上到下簡要而清楚地寫出其構造特點。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體,用“驗之以事,合契若神”的夸張描寫和“自書典所記,未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準確無誤。最后附述了生動有趣的事件驗證其功效,使文章于平實中透出情致。

  第三部分即文章的第5、6段,介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點,一是《思玄賦》的由來,表現了張衡心思細密、小心謹慎的形象。一是出任河間相時與奸黨斗爭一事。“陰知奸黨姓名,一時收禽”表現其政治智慧,“上下肅然,稱為政理”表現其卓然政績。這樣,筆墨寥寥卻寫出了一位真實可感、形神豐滿的廉吏。

  語言凝練平實是本文的突出特點,作者寫作時絕少用形容詞,盡量抓住史實,描繪時惜墨如金,無一句贅言。但平實精謹中有精彩之處,如候風地動儀一段描寫生動形象,說明作者胸中自有丘壑,所以能繁簡得體,伸縮自如。也唯其如此,才能將張衡一生中在諸多領域中的大事交代得清楚詳明,有條不紊。

  作者簡介

  范曄(398~445),字尉宗,南朝宋順陽人,南北朝時期著名史學家。范曄早年曾任鼓城王劉義康的參軍,后官至尚書吏部郎,宋文帝元嘉元年(424年)因事觸怒劉義康,左遷為宣城郡(郡治在今安徽宣城)太守。后來他又幾次升遷,官于左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年(445年),因有人告發他密謀擁立劉義康,于是以謀反的罪名被處以死刑。范曄一生對社會的最大貢獻則是撰寫了被后人稱之為前四史之一的《后漢書》。范曄以《東觀漢記》為藍本,對其它各家撰著博采眾長,斟酌取舍,并自定體例,訂偽考異,刪繁補略,寫成《后漢書》。由于他的“后漢書”文約事詳,逐漸取代了前人的著作。《后漢書》繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體例,敘事簡明而周詳,記事有重點而不遺漏。其敘事的特點是以類相從而不記年代的先后。有些篇目的內容頗有增益,如《東夷列傳》就較詳細的記述了當時朝鮮半島諸國和日本(當時稱倭國)的情況,又《南蠻傳》也為前所未載。《后漢書》又新立了一些類傳,如《逸民》、《列女傳》等。

  張衡簡介 

  張衡(78~139),中國東漢科學家、文學家、政治家。字平子。河南南陽西鄂(今河南南陽)人。出身望族,漢安帝永初五年(111)在洛陽任郎中,元初元年(114)遷升尚書侍郎。元初二年起,曾兩度擔任太史令,前后共14年。

  在天文學,中國古代宇宙論中的渾天說的代表人物。漢代關于宇宙結構的理論有三家學說:蓋天說、渾天說和宣夜說。張衡認為天如蛋殼,地如蛋黃,天大地小,天地各乘氣而立,載水而浮。并認為蛋殼之外的宇宙是無限的,在天地未分之前,混混沌沌,既分之后輕者上升為天,重者凝結為地。天為陽氣,地為陰氣,二氣互相作用創造萬物。由地溢出之氣化為星。這些關于宇宙起源的認識具有樸素的變化發展的辯證思想。正確指出“月光生于日之所照”(月球本身不發光,月光是日光的反射,正確解釋月食成因是月球進入地影而造成的)。發明了世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器“渾天儀”:采用齒輪系統把渾象(天球儀)和計時漏壺結合起來,制成漏水轉渾天儀,用來演示星空變化,說明渾天說。著有《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等。畫出了完備的星象圖。

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