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晉書劉伶?zhèn)魑难晕募胺g
《晉書》是中國(guó)的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。下面小編為大家搜索整理了晉書劉伶?zhèn)魑难晕募胺g，希望對(duì)大家有所幫助。
晉書劉伶?zhèn)魑难晕募胺g
原文：
劉伶，字伯倫，沛國(guó)人也。身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽(tīng)。”仍引酒御肉，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳。”其人笑而止。伶雖陶兀昏放，而機(jī)應(yīng)不差。未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。其辭曰：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，惟酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子、縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，恍爾而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。”嘗為建威參軍。泰始初對(duì)策，盛言無(wú)為之化。時(shí)輩皆以高第得調(diào)，伶獨(dú)以無(wú)用罷。竟以壽終。（取材于《晉書劉伶?zhèn)鳌罚?/p>
譯文：
劉伶，字伯倫，是沛國(guó)人。身高六尺，容貌很丑陋。放縱情志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為意。淡泊而沉默少言，不隨便（與他人）交往，和阮籍、嵇康相遇，便欣然神會(huì)，攜手共入山林。起初不以有無(wú)家產(chǎn)為意。劉伶常乘著鹿車，攜一壺酒，使人扛著鐵鍬跟隨，對(duì)這人說(shuō)：“死了就把我埋了。”他不在乎形骸就到了這樣的地步。劉伶曾經(jīng)有一次渴得厲害，就向妻子要酒喝。妻子倒掉酒砸毀酒器，哭著勸他說(shuō)：“你喝酒太多了，這不是養(yǎng)生的方法，一定要戒掉。”劉伶說(shuō)：“好！但是我不能制止自己，只有向鬼神禱告并自己發(fā)誓。你可以準(zhǔn)備酒肉（讓我求神發(fā)誓）。”妻子聽(tīng)從了他的建議。劉伶跪下來(lái)祈禱說(shuō)：“天生我劉伶，以酒為名。一次要喝一斛，喝五斗才能消除酒癮。婦人之言，千萬(wàn)不能聽(tīng)。”仍然喝酒吃肉，不一會(huì)又醉倒了。劉伶曾經(jīng)喝醉了與人爭(zhēng)執(zhí)，那人拉住他的衣服揮拳相向。劉伶慢慢地說(shuō)：“我瘦的像雞肋一樣，不能使你的拳頭舒服。”那人就笑著停止了。
劉伶雖然醉酒狂傲放縱，但稟賦不差。他未曾把自己的精力放置在寫作上，僅寫了《酒德頌》一篇。文章說(shuō)：有一個(gè)大人先生，他把天地作為一天，把萬(wàn)年作為片刻，把日月作為門窗，把八荒作為庭廊。他行走沒(méi)有車印足跡，居住沒(méi)有房屋，以天為幕，以地為席，放縱自己的心意，任意去自己所想去的地方。他停下來(lái)就拿起酒杯，行走時(shí)就帶上酒壺，只專心于喝酒，哪里還知道其他的事。有貴人公子、縉紳處士，聽(tīng)到風(fēng)聲，議論他所做的事，就揮起衣袖，綰起衣襟，張目怒視，咬牙切齒，陳說(shuō)禮儀法度，是非紛紛。先生在這個(gè)時(shí)候還捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒杯，喝著濁酒。抖動(dòng)胡須，展開(kāi)兩足而坐，枕著墊著酒曲和酒糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。昏昏沉沉地喝醉，恍然而醒。安靜地聽(tīng)，也聽(tīng)不到雷霆之聲；仔細(xì)地看，也看不見(jiàn)泰山之形。既感覺(jué)不到切身寒暑（的變化），也（感覺(jué)不到）利欲感情。他俯視萬(wàn)物，紛擾的樣子就像江海上漂流的浮萍。兩個(gè)有錢有勢(shì)的人侍立在旁邊，也只像蜾蠃和螟蛉。
劉伶曾任建威參軍。泰始初上對(duì)策，竭力提倡無(wú)為而治。同輩的人都因考核優(yōu)秀而升遷，唯獨(dú)劉伶因無(wú)所作為而罷官。最后因?yàn)槟隁q大而去世。
晉書劉伶?zhèn)骼飫⒘媸且粋�(gè)怎樣的人
一、劉伶是一個(gè)志存高遠(yuǎn)、秉天地之正、追求逍遙無(wú)礙之境的人。
《酒德頌》塑造的大人先生，就是劉伶的自我寫照。大人先生幕天席地，縱意所如，翱翔在無(wú)限的宇宙時(shí)空之中，無(wú)憂無(wú)慮，灑脫自在。在大人先生身上，劉伶寄托了人生的理想：那是一個(gè)充滿陽(yáng)光、遍地坦途的世界，在那里可以尋得真正自由與幸福的生活。劉伶的這種理想，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)情否定。作為竹林七賢的一員，劉伶生活在司馬氏統(tǒng)治時(shí)期，感受真切。司馬氏陰險(xiǎn)狡詐，心狠手辣，那時(shí)候的社會(huì)陰森恐怖，那時(shí)候的知識(shí)分子毫無(wú)前途，無(wú)路可走。正是在這種背景下，劉伶寫了《酒德頌》，就是用描摹美好的彼岸世界來(lái)對(duì)抗殘酷的此岸世界。
二、劉伶是一個(gè)看似無(wú)憂無(wú)慮、實(shí)則深沉憂患的人。
《北芒客舍》中的主人公頭做客北芒墓地，進(jìn)行了一次奇特的精神之旅。他枕著達(dá)官貴人的墓地，思貫古今，徹夜難眠。他以酒消愁，可無(wú)論如何消解不了胸懷壯志而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的萬(wàn)古之愁。他也想著像自己身下的古人一樣，積極進(jìn)取，建功立業(yè)，為人生、為天下開(kāi)出一個(gè)光明的前途。然而，現(xiàn)實(shí)的黑暗壓抑，如同這漫漫長(zhǎng)夜一樣，鋪天蓋地，讓他無(wú)法擺脫。所以，他憂郁，他痛苦，他痛飲，他像阮籍一樣夜不能寐，起坐彈琴，寄托難以言表的苦衷。他的痛苦，是時(shí)代的痛苦，是他那一代知識(shí)分子的痛苦：關(guān)心自我與社稷，期待盛世重現(xiàn)，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)卻是截然相反，理想和抱負(fù)永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能——反差之大，令他無(wú)法承受。因此看，劉伶的嗜酒如命，也確實(shí)是無(wú)奈之舉。
三、劉伶是一個(gè)蔑視禮法、鄙視俗儒小人的人。
劉伶有個(gè)故事，看起來(lái)似乎很荒誕，實(shí)際上體現(xiàn)了他一貫的處事態(tài)度和風(fēng)格。酒醉后，他在家中裸體乘涼，好不自在。來(lái)訪者嗔怪他不該如此，他倒祭出自己的邏輯：我以天地做居處，以房屋做衣褲，你為什么鉆進(jìn)我的褲筒里來(lái)？話語(yǔ)背后，隱含著對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序的無(wú)情否定。到了朝廷來(lái)征召做官時(shí)，他故態(tài)復(fù)萌，又以此種方式回復(fù)了司馬氏，表現(xiàn)了他對(duì)黑暗官場(chǎng)的決絕態(tài)度。《酒德頌》里，大人先生指斥那些恪守禮法、拘泥于教義的官宦腐儒，罵得直白，罵得痛徹，罵得酣暢淋漓，令人讀來(lái)大呼痛快過(guò)癮。我們可以進(jìn)一步了解到，劉伶是充滿正義感、是非鮮明的人，有原則，有底線，有擔(dān)當(dāng)。
四、劉伶與其說(shuō)是個(gè)瀟灑的酒侯，倒不如說(shuō)是一個(gè)酒精依賴癥患者。
我們理解劉伶，同情劉伶，但也不意味著完全肯定他的生活做派。劉伶縱酒，唯酒是務(wù)，久而久之，也形成了一種生活的病態(tài)。劉伶的日常生活離不開(kāi)酒，甚至他預(yù)設(shè)的人生歸宿也離不開(kāi)酒。以至于乘鹿車出行時(shí)，他也忘不了帶把鐵锨，好埋掉醉死的自己——人生路途和結(jié)局怎么能如此呢？劉伶也知道酗酒的危害，也嘗試戒酒。可是，當(dāng)他做出承諾的時(shí)候，依然要借助于飲酒——說(shuō)明他擺脫不了對(duì)酒的依賴。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)告訴我們，這種渴望飲酒并總是超量求醉、追求幻覺(jué)的行為，就是酒精依賴癥的癥狀，是一種精神病態(tài)，有害于飲酒者的身心健康。雖然后人美稱劉伶是酒侯、酒圣，那是不了解他更不理解他。人們哪里知道，劉伶灑脫不羈的背后有多少痛苦，有多少無(wú)奈啊！
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