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學(xué)書(shū)法心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)書(shū)法心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)書(shū)法心得體會(huì)1
首先感激領(lǐng)導(dǎo)給了我這次外出學(xué)習(xí)機(jī)緣,通過(guò)本次學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界,增加了見(jiàn)地,提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熟悉。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自倉(cāng)頡造字，中國(guó)漢字便已經(jīng)存在了。中國(guó)書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書(shū)寫(xiě)的具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)。書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)的文化至寶，它在今天仍占據(jù)著重要的地位。練習(xí)書(shū)法能豐碩自己的頭腦，提升人的整體素養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí)內(nèi)容共有三天，前兩天為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言和理論講座，最后半天為書(shū)法訓(xùn)練和書(shū)寫(xiě)。在第一天中，市書(shū)協(xié)和市教育局的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本次培訓(xùn)做了動(dòng)員發(fā)言和培訓(xùn)內(nèi)容介紹。臨沂大學(xué)書(shū)法系劉希龍教授介紹了書(shū)法的發(fā)展歷程及功能，介紹了運(yùn)筆的姿勢(shì)和感覺(jué)，劉教授的講解超級(jí)出色，糾正了我以前的一些錯(cuò)誤熟悉，改變了運(yùn)筆方式，找到了書(shū)寫(xiě)的正確感覺(jué)和狀態(tài)。臨沂大學(xué)書(shū)法專業(yè)講師卞宏老師于北師大書(shū)法教育研究生畢業(yè)，他介紹了楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)的發(fā)展歷程，每一時(shí)期的碑帖特點(diǎn)，臨寫(xiě)要點(diǎn)等，把書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)梳理的超級(jí)清楚。王棟老師介紹了草書(shū)行書(shū)的發(fā)展歷史，并介紹了相關(guān)知識(shí)。
三天的學(xué)習(xí)使我受益頗深，學(xué)到了很多筆墨知識(shí)，使我取得了一下啟迪：
練一手好字，可讓自己受益終生。常言道，字如其人。一個(gè)人的字的好壞從必然程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把字寫(xiě)得整潔規(guī)范，可以給其他人留下好的印象，反之，就會(huì)給他人留下壞的印象。一個(gè)人連字也寫(xiě)不好，其他的事辦成功的概率也就不大。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性。學(xué)習(xí)書(shū)法可以改變一個(gè)人毛躁、急功近利的壞毛病，養(yǎng)成耐心、細(xì)心和毅力等良好的品質(zhì)。練習(xí)書(shū)法還可以陶冶情操，練習(xí)書(shū)法要求練習(xí)者必需具有良好的心理狀態(tài)和高度的學(xué)習(xí)熱情，日復(fù)一日的`堅(jiān)持下去。
如何練習(xí)書(shū)法呢？練習(xí)書(shū)法，首先必需喜歡和酷愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去。其次，練習(xí)書(shū)法，要知道創(chuàng)新，不能一味仿照，要有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。最后，練習(xí)書(shū)法，還要有一顆堅(jiān)持的心，鍥而不舍，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有收獲。
本次使我熟悉到，學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，要把知識(shí)教授給學(xué)生，要按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)。我要把本次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)毫無(wú)保留的教授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技術(shù)取得提多發(fā)展，培育更多的書(shū)法人材。
學(xué)書(shū)法心得體會(huì)2
歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。或許是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題，卻時(shí)常縈繞于心，而且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
人生難，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌乃至小心翼翼了。究其原因，可能是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū)，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖，手指今余把筆痕”！因之取得很多夸贊與奉迎。而竊喜之余，乃至以己之長(zhǎng)較他人之短，心里不免生出些許的輕佻與自大。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座以后，可謂“余音繞梁，三日不絕”！方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)度。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“，開(kāi)始變得理性而自知了。依照前人通論，成一畫(huà)家得需十年，而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的頂峰，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味盡力的艱辛。對(duì)于書(shū)法，不僅是寫(xiě)好字算了，還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是慘白的，把書(shū)法看成只是寫(xiě)好字的熟悉是膚淺的，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良心乃至是別有效心的。一樣，對(duì)于人生，若是僅僅知足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，咱們的人生將是怎么樣的一種境界？咱們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)？作為一個(gè)普通人，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不允許咱們無(wú)為，更不允許咱們無(wú)知。
人生有道，書(shū)學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的'多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪一種活法，都是要有前提的，就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí)，遵守社會(huì)普遍法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊重他人，正所謂人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，他人就要罵你。而書(shū)法之法則，是前人給予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書(shū)家，雖然體范不同，但仍大同小異，萬(wàn)變不離其宗，從而成先賢志士。壞的風(fēng)氣，反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上，就是多了無(wú)知、多了無(wú)畏、多了投機(jī)、多了假裝，其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書(shū)法之大道，以為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寂寥”，那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢？
書(shū)法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫(xiě)人難做。然對(duì)書(shū)者而言，人字難寫(xiě)，人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味：
一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多，要寫(xiě)好卻難。因此，前人給其注入的法則也很多，一旦寫(xiě)不好，毛病極易顯現(xiàn)。故前人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花！對(duì)于人生，又何嘗不是如此？柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡(jiǎn)單，但凡食人世煙火者，個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了，則往往成績(jī)了大事，乃至成績(jī)了夢(mèng)想。
二是繁字包含人生哲理。所謂繁字，筆畫(huà)多，結(jié)體難，更需假以時(shí)日。為此，前人在宏觀上把握字形，微觀上處置筆畫(huà)。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿頭腦的事，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。
三是當(dāng)書(shū)匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家，難在為文。文是靈魂，書(shū)是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的很多東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得咱們身上少了些令人回味、值得傳承的東西！
四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這可能也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門戶，本末倒置，嘩眾取寵，沽名釣譽(yù)，令人堪憂。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的同情與迷四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這可能也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門戶，本末倒置，嘩眾取寵，沽名釣譽(yù)，令人堪憂。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的同情與迷戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。咱們的書(shū)法、咱們的人生，若是一味地刻意描作，書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢！
面對(duì)書(shū)法，我感嘆先賢。對(duì)于人生，我敬畏有加。能以書(shū)法之大道體味人生之艱辛，醒悟人生之厚重，在個(gè)體的高雅愛(ài)好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐碩生活的幸事嗎？
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