【推薦】誠(chéng)信的演講稿模板錦集10篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在當(dāng)下社會(huì)，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編為大家整理的誠(chéng)信的演講稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信的演講稿 篇1
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是誠(chéng)信！堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。誠(chéng)信，可以表現(xiàn)出人的基本素質(zhì)，也可以表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)美德，更可以表現(xiàn)出作為一個(gè)教師的人格魅力。
電影《一個(gè)都不能少》讓不少的人為之動(dòng)容，很多人看到了山村貧困的現(xiàn)狀，看到了山區(qū)艱苦的教學(xué)條件，看到了孩子們渴求知識(shí)的雙眼，看到了只有十
三、四歲的小老師堅(jiān)定的臉龐。這部電影也深深震撼了我，貧困的山村小學(xué)失學(xué)的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，臨時(shí)代課的魏敏芝記住了高老師臨走前的叮囑，一定要把學(xué)生看住，一個(gè)都不能少。十歲的張慧科因家里欠債無(wú)力償還，不得不到城里打工。魏敏芝決心把張慧科找回來(lái)，單身一人踏上了進(jìn)城之路開(kāi)始了茫茫人海里的尋找……就因?yàn)楫?dāng)初一句承諾她甘愿受磚廠老板的欺騙而獲取上城的路費(fèi)；就因?yàn)楫?dāng)初一句承諾她狼狽的被司機(jī)趕下了汽車；就因?yàn)楫?dāng)初的一句承諾她忍饑挨餓穿梭在城市的每一個(gè)角落。學(xué)生找到了，她卻病倒了。雖然她不會(huì)算術(shù)，雖然她不精通英語(yǔ)，雖然她自己都不懂小學(xué)的知識(shí)，但誰(shuí)又能說(shuō)這樣的老師不會(huì)影響孩子的一生？
如果說(shuō)這只是在電影中出現(xiàn)的一幕，那么國(guó)學(xué)大師季羨林教授替大學(xué)生看行李的事就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，為了一句承諾竟在寒風(fēng)中站立了一整天！這一幕發(fā)生在我國(guó)著名的清華園，而這段故事也在清華大學(xué)被傳為一段佳話，影響著一代又一代的清華學(xué)子。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”““學(xué)高為師，身正為范”““師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無(wú)數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師理應(yīng)是真善美的化身。教師的人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！
但是當(dāng)今教育界的有些現(xiàn)象卻與之相反：有些老師為了追求自己的榮譽(yù)，對(duì)學(xué)生的作弊行為加以鼓勵(lì)；為了能出學(xué)術(shù)成果，不惜剽竊他人的作品；為了能給家長(zhǎng)一個(gè)滿意的答復(fù)，私自改動(dòng)學(xué)生的成績(jī)。試問(wèn)，這樣的教師這樣的現(xiàn)狀怎么能哺育出健康的花朵，又怎么能讓他們茁壯的成長(zhǎng)？豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。教育實(shí)踐告訴我們，誠(chéng)信教育不能僅僅是空喊口號(hào)、光說(shuō)不做的，身教重于言教。教師應(yīng)首先做到誠(chéng)信，以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把誠(chéng)信的種子播撒到學(xué)生的心田，才有望看到滿園誠(chéng)信之花，收到滿園誠(chéng)信之果。
今日，我走上工作崗位也已3年了。三年里，我深深地感到，作為一名老師，哪里有誠(chéng)信，哪里就有春光明媚；哪里有信任，哪里就有繁華似錦。作為一名老師，我們應(yīng)時(shí)時(shí)審視自己，用博大而無(wú)私的愛(ài)去塑造學(xué)生美好的心靈，用誠(chéng)實(shí)守信的人生準(zhǔn)則去鑄造學(xué)生的人格。每當(dāng)面對(duì)學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛，我常問(wèn)自己：你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；像法官一樣去對(duì)待學(xué)生的糾紛；像智者一樣誠(chéng)懇去寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。因?yàn)槟贻p，我們的學(xué)生可能一時(shí)迷失我們是否做到了用真誠(chéng)使他們重新奮起？
古語(yǔ)說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，詩(shī)人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。那么就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，踏出一路風(fēng)光！
誠(chéng)信的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢?雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。”有時(shí)后，很多人都會(huì)講求誠(chéng)信，但是到了切身的利益時(shí)，他們常常會(huì)把自己擁有的誠(chéng)信拋到九霄云外，用虛偽來(lái)包裝自己。這時(shí)他們猶如一份無(wú)價(jià)值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價(jià)值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們常說(shuō)“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”這時(shí)講誠(chéng)信的巨大作用，曾經(jīng)有一家公司請(qǐng)人才，眼見(jiàn)這時(shí)一家有規(guī)模，利益好，工資高的公司，每個(gè)人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請(qǐng)的那一天，來(lái)見(jiàn)工的人很多，但是每一個(gè)人不是講自己曾在什么大公司工作過(guò)，就是說(shuō)自己學(xué)歷高，工作負(fù)責(zé)，等到他們一離開(kāi)，有的不小心碰到人也不說(shuō)一聲對(duì)不起，有的把垃圾就扔下來(lái)，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質(zhì)，有教養(yǎng)的人嗎?這一切老板都見(jiàn)了，對(duì)于這些不講誠(chéng)信的人，老板毫無(wú)保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時(shí)，一個(gè)身穿樸素，中等身材的小伙子走進(jìn)了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學(xué)歷不算高，但他可以認(rèn)真地工作，雖然有些工作他會(huì)做不來(lái)，但他一定會(huì)努力做好的。多么坦白的`一番話啊，老板被他的誠(chéng)信所感動(dòng)了，一口答應(yīng)了這個(gè)小伙子聘請(qǐng)他。這就誠(chéng)信的回報(bào)。
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠(chéng)信之外，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠(chéng)信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國(guó)家都為每個(gè)公民設(shè)立誠(chéng)信檔案，人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)開(kāi)出生命燦爛的鮮花吧!
誠(chéng)信的演講稿 篇3
親愛(ài)的同學(xué)們、老師們:
早上好!
今天，我講一個(gè)故事給大家，這個(gè)故事是叫《國(guó)王的花種和誠(chéng)實(shí)的孩子》，據(jù)說(shuō)古代的一個(gè)皇帝要選繼承人，他給王國(guó)的每個(gè)孩子一粒花種子，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花朵，就選誰(shuí)作為國(guó)王。
評(píng)選時(shí)間到，絕大多數(shù)孩子帶著美麗的花朵前來(lái)，只有一個(gè)男孩帶著一個(gè)空花盆，最后，他被選中了。因?yàn)閲?guó)王給孩子們的種子實(shí)際上是蒸過(guò)的，不可能發(fā)芽。
這次測(cè)驗(yàn)不是找到最好的園丁，而是找到最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是一種非常高貴的品質(zhì)，所以今天我演講的主題是“誠(chéng)信——珍貴的品質(zhì)”。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類的美德，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家它都是最美麗和最重要的品格之一。誠(chéng)信，是一粒種子，只要努力，就能開(kāi)出美麗的花朵。
誠(chéng)信，是清泉，是激流，能滋潤(rùn)你饑渴的心。有了誠(chéng)信，我們才有廣闊的視野;有了誠(chéng)信，我們將有一個(gè)美好的世界;有了誠(chéng)信，我們就有了更美好的明天。
一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我在小學(xué)學(xué)到人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給別人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)待人，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)待人。”可見(jiàn)，誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用。
講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起。例如，考試不好的時(shí)候，應(yīng)該實(shí)事求是地告訴家長(zhǎng)，不能作弊，別人問(wèn)你教知識(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。
同學(xué)們，你們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)真的誠(chéng)實(shí)嗎?想想當(dāng)你離開(kāi)座位時(shí)，有意識(shí)地把椅子放回書(shū)桌上嗎?能在老師課堂上保持安靜嗎?什么時(shí)候看的書(shū)放回它原來(lái)的位置?你有沒(méi)有試著去做你說(shuō)過(guò)要做的事?
這些似乎都是小事，但誠(chéng)實(shí)就在這細(xì)節(jié)中。誠(chéng)實(shí)需要從小事開(kāi)始，更需要堅(jiān)持做，在日常的學(xué)習(xí)、生活中，培養(yǎng)自己良好的品德，那么你就會(huì)逐漸成為一個(gè)有誠(chéng)信的好品質(zhì)。
同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。只要每個(gè)人都誠(chéng)實(shí)，文明之花就會(huì)在社會(huì)上盛開(kāi)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信的小船，駛向光明的未來(lái)，愿你因誠(chéng)信而多了友誼，因誠(chéng)信而增添風(fēng)采，因誠(chéng)信而腳踏實(shí)地，成為一名高尚的正直之士。
誠(chéng)信的演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信的人，往往都具有巨大的人格魅力，這也是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。曾子殺豬商鞅變法，都是我國(guó)的歷史故事，如果沒(méi)了商鞅的變法，我們現(xiàn)在的社會(huì)還成功嗎?其實(shí)在世界里，還有一些故事經(jīng)久不衰。
在閱讀《童年宋慶齡》時(shí)，宋慶齡約好樂(lè)周末去同學(xué)家玩，但是她媽媽要帶她看大白鴿，那可是小宋慶齡期盼已久的大白鴿，可是她還是選擇了去同學(xué)家，臨走時(shí)還跟媽媽說(shuō)：“答應(yīng)人家的事一定要做到!”我被她的精神深深地感動(dòng)了。
華盛頓砍倒了父親的一顆櫻桃樹(shù)，他知道自己肯定會(huì)被父親打，但是他還是在父親盛怒之下承認(rèn)了錯(cuò)誤，他的父親十分感動(dòng)，不僅沒(méi)打他，還贊揚(yáng)了它，說(shuō)華盛頓的誠(chéng)實(shí)要比樹(shù)珍貴得多。春秋時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)正處于人心惶惶，戰(zhàn)亂頻繁之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)政策，他命令人在城門南側(cè)立下一塊木頭，并當(dāng)眾立下諾言：誰(shuí)要是可以把木頭從南門搬到北門就賞他十兩黃金，人們看了很奇怪，沒(méi)一個(gè)人敢上去。
后來(lái)他又把價(jià)錢提高到五十兩，這時(shí)有個(gè)壯士二話不說(shuō)，抬起木頭就把它搬到了城門北側(cè)，商鞅當(dāng)眾給了他五十兩黃金。商鞅的這一舉動(dòng)，在群眾的眼里樹(shù)立了誠(chéng)信，當(dāng)他的變法推行時(shí)，得到了廣大民眾的支持，并且在國(guó)家用到，在其他國(guó)家也用到了，最終使國(guó)民富強(qiáng)。
誠(chéng)信是一朵花，我們周圍也需要誠(chéng)信的人，也不乏誠(chéng)信的人，誠(chéng)信是一種美德，也是一種品質(zhì)。
讓我們?yōu)樗麄円黄瘘c(diǎn)贊吧!
誠(chéng)信的演講稿 篇5
各位評(píng)委、朋友們：
大家好!
前段時(shí)間，————作了關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，其中一點(diǎn)是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。可在“利”字當(dāng)前時(shí)，我們真的都能做到誠(chéng)實(shí)守信嗎?
20————年，我省某地高考大規(guī)模作弊案曝光了，具有諷刺意味的是，當(dāng)年的考題正是那個(gè)關(guān)于“拋棄誠(chéng)信”的故事;20————年北大社會(huì)學(xué)系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》，約有十萬(wàn)字的內(nèi)容抄襲自他本人參與翻譯的《當(dāng)代人類學(xué)》。
說(shuō)到這，我不禁想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“利”字當(dāng)前，誠(chéng)信價(jià)值多少?
在云南石屏縣，有一名復(fù)員軍人叫龍偉，曾經(jīng)是自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中的工兵班長(zhǎng)。在老山戰(zhàn)斗中，龍偉帶著兩名戰(zhàn)友進(jìn)雷區(qū)排雷，戰(zhàn)友相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅(jiān)持繼續(xù)排雷。第一條路開(kāi)通了，戰(zhàn)友們踏著烈士的鮮血沖了上去。可就在這時(shí)，前面的一個(gè)小凹地是又一個(gè)越軍的混合雷區(qū)，沖鋒的戰(zhàn)士被擋住了。龍偉掙扎著站起來(lái)觀察了一下情況，突然滾向雷區(qū)，舍身開(kāi)路，三顆地雷相繼續(xù)爆炸，龍偉倒在了血泊里!戰(zhàn)士們高喊著“為龍偉報(bào)仇”的口號(hào)，沖上了敵軍的陣地。龍偉身受重傷，被送進(jìn)了后方醫(yī)院。
勝利后，戰(zhàn)友們紛紛為龍偉請(qǐng)功。上級(jí)安排宣傳科科長(zhǎng)和《解放軍報(bào)》記者采訪了龍偉，準(zhǔn)備寫(xiě)一份英雄事跡材料，授予龍偉“排雷英雄”的稱號(hào)。這是多大的光榮啊!記者問(wèn)龍偉：
在滾下去用身體排雷的時(shí)候，你想到了什么?龍偉卻說(shuō)了句令所有人都大吃一驚的話：“我當(dāng)時(shí)趴在草叢里看不清，準(zhǔn)備站起來(lái)觀察一下再?zèng)Q定怎么排雷，但腿上的傷口一陣鉆心的疼，我堅(jiān)持不住摔了一跤，就滾了下去。”排雷英雄是摔跤壓響了地雷的?宣傳科長(zhǎng)急了：“龍偉你確實(shí)壓響了地雷，確實(shí)鼓舞了士氣，也確實(shí)負(fù)了重傷，這些都是事實(shí)啊。要不你就說(shuō)，你想到了董存瑞，想到了黃繼光就毅然滾下去了!”龍偉實(shí)話實(shí)說(shuō)：“我沒(méi)想那么多，確實(shí)是摔跤滾下去的。”
直到今天龍偉沒(méi)有改口!有多少人能在誘人的金錢面前說(shuō)“不”?又有多少人能在巨大的榮譽(yù)面前說(shuō)“不”?龍偉最終沒(méi)戴上英雄的桂冠，但我實(shí)在算不出，該在“1”后面添多少個(gè)“0”，才能標(biāo)出龍偉誠(chéng)信人格的價(jià)值!
這些道理似乎誰(shuí)都懂，類似的事跡大家也聽(tīng)過(guò)。可是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的信用度又是多少呢?我們有些人一邊罵著貪官污吏，一邊順手摸走圖書(shū)館里的貴重書(shū)籍;一邊大講假冒偽劣害處多，一邊卻在助紂為虐。
去年，一張50元假幣不慎落到了我手上。當(dāng)時(shí)，我直怪自己倒霉，一心想著如何挽回自己的“經(jīng)濟(jì)損失”，于是，假幣待在了我的錢包里。好幾次，我都躍躍欲試，但又怕別人辨認(rèn)出來(lái)，也想到別人幾天的辛勤勞動(dòng)會(huì)在我的手里化成泡影，總有些于心不忍。50元假幣也就成了我的一塊心病。不久后，我去一個(gè)小山村買農(nóng)家自養(yǎng)的土雞，歪念又再次萌發(fā)，心想山里總不會(huì)辨認(rèn)出來(lái)吧!就在掏線的一瞬間，一個(gè)聲音出現(xiàn)了：為了區(qū)區(qū)50元，丟掉自己的誠(chéng)信，喪失自己的人格，這值得嗎?這還是我嗎?我頓時(shí)無(wú)地自容：“利”字當(dāng)前，誠(chéng)信價(jià)值多少(第2頁(yè))再往下想，也不知從哪里來(lái)的力量，我抽出假幣，把它連同我和私心雜念撕得粉碎。這一刻，也只有這一刻，我才如釋重負(fù)，找回了久違的輕松和快樂(lè)。這，是多么真實(shí)而又多么艱難的取舍呀!那一念之差，更使我認(rèn)識(shí)了誠(chéng)信的價(jià)值。
近日，河南新野縣菜農(nóng)出售甘藍(lán)菜時(shí)出現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象：賣賤不賣貴。在蔬菜交易市場(chǎng)，甘藍(lán)菜收購(gòu)價(jià)每斤0.25元，但菜農(nóng)并沒(méi)有把菜運(yùn)到市場(chǎng)上賣，而是送到康師傅嘉元脫水蔬菜加工廠，每斤0.18元。有人問(wèn)他們：“賣一斤少賺7分錢，圖啥呢?”菜農(nóng)們說(shuō)，他們是與“康師傅”簽了合同的，辦事要講誠(chéng)信，不能一心只往錢眼里鉆。作為以種菜為生的菜農(nóng)，誰(shuí)不想賣個(gè)好價(jià)錢，誰(shuí)不想多賺一點(diǎn)錢呢?可他們卻做了一個(gè)出乎意料的選擇。嘉元脫水蔬菜廠負(fù)責(zé)人魏少元說(shuō)：“誠(chéng)信是金，就沖這一點(diǎn)，我們還要投資1000萬(wàn)元，再上4條生產(chǎn)線。”你說(shuō)，現(xiàn)在誰(shuí)能掂量出其中的價(jià)值呢?
那么，誠(chéng)信是金子嗎?在“利”字當(dāng)前，它應(yīng)該有多高的價(jià)值?
不，此時(shí)此刻我卻要說(shuō)誠(chéng)信它不值錢!它應(yīng)該是一分錢也不值的!只有當(dāng)誠(chéng)信的價(jià)格不值得大家討論的時(shí)候，誠(chéng)信才能恢復(fù)它本來(lái)的面目，到那時(shí)誠(chéng)信如同空氣一樣——它無(wú)處不在，人們一刻也離不開(kāi)它，可誰(shuí)也不需要為它付錢!
朋友們，讓誠(chéng)信回歸本來(lái)的價(jià)值吧，讓我們都真正做到“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧美好世界!
誠(chéng)信的演講稿 篇6
詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說(shuō)誠(chéng)信是名貴的信富;誠(chéng)篤是大街的是一種美德一種標(biāo)志，它顯現(xiàn)著一個(gè)人的高度自重和心里的安全感與莊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信關(guān)于建造人。類社會(huì)文明都是極為重要的。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的知道才能也是有限的，不行能事事不時(shí)精確地反映客觀事物的務(wù)實(shí)規(guī)則。因而，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有或許犯過(guò)錯(cuò)，但同虛偽的人犯過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)不同。誠(chéng)篤的人犯過(guò)錯(cuò)是因?yàn)橹啦拍芎椭擂k法方面問(wèn)題形成的，而虛偽的人犯過(guò)錯(cuò)則是因?yàn)椴徽\(chéng)篤，歸于品德質(zhì)量問(wèn)題。
所謂守信，才華信守許諾，說(shuō)話管用，講許諾，重信譽(yù)，實(shí)行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)。
誠(chéng)篤和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)篤是守信的根底，守信是誠(chéng)篤的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)篤很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是實(shí)在的誠(chéng)篤。“誠(chéng)篤”是實(shí)在不欺，”信”也是實(shí)在不欺。誠(chéng)篤側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是實(shí)在的，對(duì)自己心里的思維、情感的表達(dá)是實(shí)在的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承當(dāng)，實(shí)行的職責(zé)和職責(zé)的忠誠(chéng)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的許諾。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。向來(lái)注重誠(chéng)篤守信的品德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有許多論述。“正人之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而無(wú)信，何以為言?”才華說(shuō)人說(shuō)話要管用。“誠(chéng)信者;全國(guó)之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是全國(guó)行為原則的要害;孔子也屢次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無(wú)信不立。”孟子論誠(chéng)信：“誠(chéng)懇而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子以為“養(yǎng)心莫長(zhǎng)于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要原則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)聽(tīng)”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)聽(tīng)。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的地步。韓非子則以為“巧詐不如拙誠(chéng)。”總歸，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以表?yè)P(yáng)。
因而，不管社會(huì)怎么開(kāi)展，誠(chéng)篤作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!
誠(chéng)信的演講稿 篇7
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
誠(chéng)信這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)咱們一次以上的嚴(yán)重思考，咱們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)禮貌的社會(huì)首先就應(yīng)體此刻人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)聯(lián)鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在咱們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中咱們處理人際關(guān)聯(lián)彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)禮貌而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，咱們失去了一種信任，似乎對(duì)自我無(wú)關(guān)緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然咱們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的職責(zé)感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е露Y貌社會(huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)聯(lián)乃至人與社會(huì)的關(guān)聯(lián)是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠(chéng)信而立。”作為當(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，至少是一個(gè)有職責(zé)感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有好處的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是禮貌的，一個(gè)禮貌的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)職責(zé)，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續(xù)穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，此刻咱們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，咱們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財(cái)富，導(dǎo)致了禮貌社會(huì)下的不穩(wěn)定性，咱們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有咱們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)職責(zé)，捍衛(wèi)一個(gè)禮貌社會(huì)的尊嚴(yán)！
誠(chéng)信的演講稿 篇8
誠(chéng)信是做人的根本，誠(chéng)信在不同時(shí)代具有不同的內(nèi)函，誠(chéng)信在任何時(shí)候都很重要，在古代，沒(méi)有誠(chéng)信，則沒(méi)有立足之地，古人以誠(chéng)為本，一諾千金，現(xiàn)代誠(chéng)信顯得更為重要，在現(xiàn)代社會(huì)中，逐步在各行各業(yè)中形成一種職業(yè)道德，各行各業(yè)都在遵守他們自己的職業(yè)道德。
話說(shuō)秦朝，剛剛統(tǒng)一不久，國(guó)內(nèi)子民誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，地方官員并不相信百姓，百姓也不信任地方官員，國(guó)家才剛剛統(tǒng)一為了社會(huì)穩(wěn)定變法改革的進(jìn)行，作為行政首腦的李斯，想到一種辦法，讓官員能取信于民，他就在城樓下，指著一根竹桿子說(shuō)，誰(shuí)能把竹桿子拿到城內(nèi)，誰(shuí)就可以得到十兩黃金。開(kāi)始并沒(méi)有相信他的話，但沒(méi)有多久，有一個(gè)人拿著竹子進(jìn)了城，所以官府給了他二十兩黃金，從此百姓才信任官府，為秦朝的變法圖強(qiáng)打下了一定的基礎(chǔ)，建立了官府在百姓中的威信，對(duì)于這個(gè)例子，引起了我們的思考，誠(chéng)信，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)。
講誠(chéng)信應(yīng)該從小培養(yǎng)，父母是子女的啟蒙老師，作為父母要為子女樹(shù)立榜樣，從小培養(yǎng)他們的誠(chéng)信，教他們?nèi)绾握\(chéng)信做事做人，失去的后果是怎樣的呢?古人有古人的一套方法，現(xiàn)代人也有自己的方法去懲罰他們，如果在國(guó)外有一次失去誠(chéng)信，那后果將不堪設(shè)想，你不僅找不到工作，而且住房乘車也是個(gè)問(wèn)題，那真是無(wú)立足之地了。
不僅在國(guó)外如此，在國(guó)內(nèi)也如此，現(xiàn)代社會(huì)信息化的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，最直接的是銀行對(duì)你的制裁，凍結(jié)你的資產(chǎn)，個(gè)人信譽(yù)的好壞關(guān)系到一個(gè)的一生的前途，也說(shuō)的有點(diǎn)嚴(yán)重了，不過(guò)它的重要性不可忍略。
誠(chéng)信做人，一諾千金，我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不僅要時(shí)刻地想到，更重要的是能夠做到，做到一次勝過(guò)想上千次，付出行動(dòng)尤為重要，古人說(shuō)的好“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”學(xué)習(xí)就是這樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。
言而無(wú)信，更能說(shuō)明誠(chéng)信缺失的利害關(guān)系，齊國(guó)攻打宋國(guó)就派孫子向南求救于楚國(guó)，楚王聽(tīng)了藏孫子的請(qǐng)求后，非常高興，答應(yīng)派兵救援宋國(guó)，樣子為得十分起勁，藏孫子滿面憂愁地回來(lái)，他的車夫問(wèn)，現(xiàn)在求救之事，已成您反而滿臉憂愁，是為什么呢?藏孫子說(shuō)，宋國(guó)小而齊國(guó)強(qiáng)大救了弱小的宋國(guó)卻開(kāi)罪了強(qiáng)大的齊國(guó)，這是一般人都會(huì)憂虛的事情，楚王卻很高興，認(rèn)為這們一定會(huì)堅(jiān)定我們一抗齊的決心，我國(guó)堅(jiān)持抗齊，齊國(guó)的努力，就會(huì)減弱，這對(duì)楚國(guó)很有利。
藏孫子回到了宋國(guó)，后來(lái)齊國(guó)古領(lǐng)了宋國(guó)的五個(gè)城邑，而楚國(guó)的救兵卻一個(gè)也沒(méi)來(lái)。
在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)沖擊的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下，相當(dāng)一部分人忘了誠(chéng)信二字，追逐利益，把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，對(duì)于這種現(xiàn)象，更應(yīng)該受到關(guān)注，培養(yǎng)國(guó)民的誠(chéng)信素質(zhì)十分更要。
誠(chéng)信的演講稿 篇9
各位同學(xué)：大家好!
今天我國(guó)旗下講話的題目是《誠(chéng)信是一種美德》。
誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在;守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù),從而取得信任。誠(chéng)實(shí)守信是為人處事的一種美德。
誠(chéng)信是我們?nèi)⌒庞谌说母荆俏覀冏鋈说幕驹瓌t。它滲透到生活的方方面面，影響著人的一生。誠(chéng)信是一種美德，她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。在新世紀(jì)的今天，誠(chéng)信則會(huì)在不經(jīng)意間讓人忽視，當(dāng)誠(chéng)信不在的時(shí)候，我們對(duì)于誠(chéng)信的選擇又是何其的脆弱。而在我們的眼中，誠(chéng)信又是如此的美麗。所以我們需要誠(chéng)信，讓我們一起呼喚這人性中最重要的美德，它能給我們的生活帶來(lái)溫暖的陽(yáng)光。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見(jiàn)，并被她的光芒所吸引。
早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”。中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛(ài)戴和信任。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩。“撒謊”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格。人們大多討厭不誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)楦@種人打交道不保險(xiǎn)，老得提防上當(dāng)。一個(gè)學(xué)生不守誠(chéng)信，將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣，將來(lái)步入社會(huì)必然要跌跟頭。人一旦失信，將難以生存下去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，就越要求人們普遍地誠(chéng)實(shí)守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。作為安厚中心小學(xué)的學(xué)生，同學(xué)們更應(yīng)該嚴(yán)守以誠(chéng)待人的原則，這也是做人最起碼的要求。
借此機(jī)會(huì)我想問(wèn)一問(wèn)大家，誠(chéng)實(shí)守信你做得怎么樣?你有沒(méi)有撒謊的習(xí)慣?你有沒(méi)有欺騙過(guò)老師、家長(zhǎng)或同學(xué)?老師不在的時(shí)候你的表現(xiàn)和老師在的時(shí)候一樣嗎?你都是獨(dú)立完成作業(yè)的嗎?考試你抄襲過(guò)別人答案嗎?借別人的東西按時(shí)歸還了嗎?對(duì)身邊的人你做到以誠(chéng)相待了嗎?如果存在上述現(xiàn)象，希望你能從今天開(kāi)始，在老師和同學(xué)的幫助下認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。
謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。
記得有人說(shuō)過(guò)：人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性的思考，我在做什么，我做得怎么樣？我要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)人答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)誠(chéng)信的人。誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)，守信用，對(duì)自己對(duì)他人對(duì)集體要有責(zé)任感，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的父母和老師常常用他們的言行教導(dǎo)我們：從小要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本品德，也是個(gè)人的立身之本。它要求一個(gè)人說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，言行一致，當(dāng)面和背后一個(gè)樣。人家有事相托，既要急人之所急，又要量力而行。要說(shuō)到做到，信守諾言。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，許多人急功近利，言而無(wú)信，迷失了自我，客觀上導(dǎo)致了人與人之間的相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。
誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人與人之間的交往，企業(yè)與企業(yè)之間的交往日益頻繁，各種合作越來(lái)越多，誠(chéng)實(shí)守信顯得更加重要。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中最常見(jiàn)的，使人深受其害的是造、販。如煙、酒、藥、文憑、公章、證件、車票、發(fā)票、鈔票、信息、合作，公濟(jì)私，欠賬不還。各種各樣的違約事件和買賣經(jīng)營(yíng)中的坑蒙拐騙，這些現(xiàn)象都讓人深惡痛絕。
當(dāng)然，誠(chéng)實(shí)守信要講原則。我們?cè)诖饝?yīng)別人辦某一件事時(shí)，要想一想這件事該不該做，不該做的事情就不答應(yīng)。如果答應(yīng)了做不該做的事情，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要立即改正，不能為了顧面子而將錯(cuò)就錯(cuò)。
許多偉人也是誠(chéng)信的堅(jiān)守者和力行者。在宋慶齡任國(guó)家副主席的時(shí)候，有一次，許諾幼兒園的孩子們六一要去看望他們，但六一那天天氣突變，傾盆大雨下個(gè)不停，老師和孩子們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：既然我說(shuō)了，就得守信。
一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，他將是一個(gè)孤獨(dú)的人。同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí)；今天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽(tīng)講，你就一定要做到。只有我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)世界才會(huì)充滿真、善、美，我們的世界才會(huì)更美好！
我要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，也愿誠(chéng)信伴隨大家的一生。
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