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《美在何方》閱讀答案
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《美在何方》閱讀答案 1
美在何方說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許美在何方說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。
不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
我的審美意識(shí)是從這里開始的。
中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。
“枯藤老樹昏鶴，小橋流水人家。”
詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”
這是氣勢(shì)。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”
這是慷慨。
“十生死兩茫茫，不思量，自難忘。”
這是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨(dú)立，微雨燕成飛。”
有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。
“采菊東籬下，悠然見南山。”
這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。
美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟摹Ｎ蚁耄覀儫釔鄣?還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常常看見美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。
很多以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語(yǔ)言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。（選自《躺著讀書》，作者陳村）
1、本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？
答：_______________________________________________________________________
2、第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？
答：_______________________________________________________________________
3、第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
答：_______________________________________________________________________
4、本文大量引述了古代著名詩(shī)人的著名詩(shī)句，請(qǐng)你寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。
①詩(shī)句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。
②詩(shī)句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。
5、文章末段中，作者稱他“很多以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么？
答：_______________________________________________________________________
6、本文對(duì)你認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生有什么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合文章語(yǔ)句談一談。（談一個(gè)方面即可）
答：_______________________________________________________________________
參考答案：
1、“美”在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。
2、是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來的。
3、城市之美需要用勁才能看出來。這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。
4、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，作者杜甫，唐。“君不見黃河之水天上來”，作者李白，唐。“枯藤老樹昏鴉”，作者馬致遠(yuǎn)，元。“大江東去”，作者蘇軾，宋。“十生死”，作者蘇軾，宋。“落花人獨(dú)立”，作者翁宏，唐。“采菊東籬下”，作者陶淵明，晉。
5、指發(fā)自內(nèi)心的、心靈深處的感悟。或：沒有語(yǔ)言參與的、無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。
6、如結(jié)合“美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的”，談發(fā)現(xiàn)美；結(jié)合“美”是“天人合一、地人合一的感受”，談熱愛生活、領(lǐng)受生活；結(jié)合“能在生活中常常看見美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福”，談努力發(fā)現(xiàn)美，熱愛生活；結(jié)合“
幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來”，談豐富自己，提高審美情趣；由“中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹”，談學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞、文學(xué)作品的重要性，等等。
《美在何方》閱讀答案 2
《美在何方》
說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。
朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”我的審美意識(shí)是從這里開始的。中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”這是氣勢(shì)。“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”這是慷慨。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。“采菊東籬下，悠然見南山。”這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。
從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣，是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。美常常是無名的。
走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象，于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板，然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟摹?/p>
（注：原文作者陳村，選自《躺著讀書》）
題目：
1、本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？
2、第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？
3、第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？
4、本文大量引述了古代著名詩(shī)人的著名詩(shī)句，請(qǐng)你寫出其中兩位的.姓名及其生活的朝代。
5、文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么？
答案：
1、作者認(rèn)為“美”在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。
2、城市之美是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來的。通過特定的視角或方式，如文中提到的用雜志卷起來像望遠(yuǎn)鏡一樣看畫的方法，可以遮去畫框之外的紛亂，使城市之美得以顯現(xiàn)。
3、第三自然段表述了作者認(rèn)為城市之美需要用勁才能看出來。這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，連接了上文對(duì)城市美的難以察覺和下文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞之美的描述。
4、兩位古代詩(shī)人的姓名及其生活的朝代分別為：
杜甫，唐朝；
李白，唐朝。（答案不唯一，還可以寫出馬致遠(yuǎn)和元朝，蘇軾和宋朝等）
5、“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是指發(fā)自內(nèi)心的、心靈深處的感悟，或者沒有語(yǔ)言參與的、無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。這種覺悟是對(duì)美的一種深刻理解和體驗(yàn)，是超越言語(yǔ)和形式的內(nèi)心感受。
《美在何方》閱讀答案 3
《美在何方》原文：
說起來十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺悟居然是從書本開始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。
不過，我不能總是瞇著一只眼睛看世界。我開始用兩只眼睛來看，睜大眼睛，試圖把內(nèi)心的焦距調(diào)整到和城市一樣，用一種平常的心態(tài)去看周圍的一切。
有一天，我從一個(gè)舊書攤上購(gòu)得一摞舊雜志，翻看時(shí)，一幅水彩畫把我吸引住了。畫的是一片黃澄澄的向日葵地，背景是湛藍(lán)的天空，向日葵向著太陽(yáng)，像一張張笑臉。畫的右下角有一行小字：梵高作。
梵高，我知道，他是一個(gè)瘋子，也是一個(gè)天才。我對(duì)他的了解僅限于此。我端詳著這幅畫，向日葵仿佛在陽(yáng)光下?lián)u曳，散發(fā)出金色的光芒，我感受到了一種強(qiáng)烈的美。
我把這幅畫貼在墻上，每天都會(huì)看上幾眼。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，只要心中有美，眼中所見皆是美。
我住的樓前有一片空地，平時(shí)堆滿了雜物，垃圾。有一天，我看見幾個(gè)小孩子在那里玩耍，他們用磚塊、樹枝在空地上搭建起了一個(gè)小小的城堡，城堡周圍還有護(hù)城河。他們玩得不亦樂乎，臉上洋溢著純真的笑容。我站在一旁看著，心中涌起一股暖意。原來，美就在身邊，就在這片雜亂的空地上。
有一回，我去菜市場(chǎng)買菜，看到一位賣菜的大媽，她的菜攤收拾得干干凈凈，蔬菜擺放得整整齊齊，還點(diǎn)綴著幾朵野花。大媽的臉上總是帶著笑容，熱情地招呼著顧客。我買了她的菜，心里覺得很舒服。這平凡生活中的一幕，不也是一種美嗎？
美，不在遠(yuǎn)方的風(fēng)景勝地，不在高雅的藝術(shù)殿堂，它就在我們身邊，在日常的生活里。只要我們擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心，就能處處感受到美。
題目：
1、作者對(duì)城市的初始印象是怎樣的`？
2、作者提到朋友教的看畫方法有什么作用？
3、作者從哪些平凡的事物中發(fā)現(xiàn)了美？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
4、結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì) “只要心中有美，眼中所見皆是美” 這句話的理解。
5、文章最后一段有什么作用？
答案：
1、作者對(duì)城市的初始印象是骯臟、雜亂、喧囂、破舊，適宜拍照而不是游覽。
2、朋友教的看畫方法是卷起雜志用單筒望遠(yuǎn)鏡的方式，即遮去畫框之外的紛亂，讓畫明亮立體得多。其作用是引出作者對(duì)城市之美的感悟，說明城市之美如同看畫一樣，需要調(diào)整視角，去除外在的雜亂，才能發(fā)現(xiàn)它的美。
3、作者從貼在墻上的梵高的向日葵畫中感受到強(qiáng)烈的美；從樓前空地上小孩子搭建城堡、純真玩耍的場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)了美；還從菜市場(chǎng)賣菜大媽干凈整潔的菜攤、熱情的招呼以及點(diǎn)綴的野花這些平凡生活細(xì)節(jié)中感受到了美。
4、這句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心對(duì)美的追求和感知的重要性。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心懷揣著對(duì)美的向往與熱愛時(shí)，他看待周圍的世界就會(huì)帶上美的濾鏡，即使是平常甚至有些雜亂、平凡的事物，也能從中發(fā)現(xiàn)美的閃光點(diǎn)，美便無處不在。如作者內(nèi)心被梵高畫中的向日葵觸動(dòng)后，開始留意身邊，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了空地玩耍的孩子、賣菜大媽身上的美。
5、文章最后一段總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨。強(qiáng)調(diào)美不在遠(yuǎn)方或高雅之處，就在我們身邊的日常生活里，呼吁人們擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心，升華了文章的主題，讓讀者更加明確文章的核心內(nèi)涵，給人以啟示，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注身邊的美。
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