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高中語(yǔ)文教案：《氓》（通用7篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就不得不需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的高中語(yǔ)文教案：《氓》，歡迎大家分享。
高中語(yǔ)文教案：《氓》 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
女主人公情感的變化。
教學(xué)課時(shí)：
2
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。
提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？[明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》
教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。
二、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。
原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。
三、引入《氓》
在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）
五、詞匯掌握
1、找出文中的通假字（于—吁無(wú)—毋說(shuō)—脫等等
2、找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于以為泣涕子賄宴）
3、找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說(shuō)：tuō
徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
六、小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）
明確：戀愛(ài)婚變決絕（板書）
七、自主合作探究
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
1、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）
（1）學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的'語(yǔ)言概括內(nèi)容。
明確：相見(jiàn)定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
（2）品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪任性
姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3]從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章，請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”）
提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”
2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）
朗讀第三章，提問(wèn)：
①本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
②既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
（1）請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
（2）文中的比興有何特點(diǎn)？
[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
朗讀4、5兩章，提問(wèn)：
①女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
②兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說(shuō)什么話？）
a、無(wú)父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。
b、兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
③推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？（由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在愛(ài)人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。）
④面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
高中語(yǔ)文教案：《氓》 2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動(dòng)人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
3、學(xué)習(xí)詩(shī)中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：
1、理解《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用效果。
2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：
1、熟讀兩首詩(shī)，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
【知識(shí)鏈接】
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的.“棄婦詩(shī)”從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，共105篇，《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主預(yù)習(xí)
1、注音并解釋：
氓（）淇水（）愆期（）將子無(wú)怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無(wú)咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來(lái)即我謀（）
言既遂矣（）無(wú)與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿(mào)絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：今義：）
（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：今義：）
（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
（1）三歲食貧（）
（2）士貳其行（）
（3）二三其德（）
（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩(shī)歌的鑒賞首要的是學(xué)會(huì)誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句；讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容，把握詩(shī)歌的內(nèi)容要點(diǎn)；還要讀出詩(shī)歌情感，讀出美的意境因此要注意：
（1）讀出節(jié)奏古典詩(shī)歌節(jié)奏表現(xiàn)了各自不同的式樣四言語(yǔ)句多為“二二”節(jié)拍，而“五言詩(shī)”節(jié)拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）讀出韻律詩(shī)歌語(yǔ)句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時(shí)只要
加以體會(huì)就要感覺(jué)到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，有利于表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)容和作者情感的詩(shī)句就應(yīng)該重讀，反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語(yǔ)速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系，情緒激昂處則勢(shì)如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調(diào)一篇詩(shī)歌自有其基本的感情基調(diào)：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚(yáng)通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美和藝術(shù)美
5、整體感知課文：
1、請(qǐng)同學(xué)分別講述《氓》的內(nèi)容，全詩(shī)寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
2、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
3、為什么突然寫到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
三、合作探究
1、《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來(lái)證明你的觀點(diǎn)
四、課堂達(dá)標(biāo)與遷移
1、以“我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說(shuō)也女之耽兮，不可說(shuō)也”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
高中語(yǔ)文教案：《氓》 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞。
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
1、我國(guó)最早的詩(shī)歌總集；
2、多為四言詩(shī)。
3、原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩(shī)經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。（四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）
5、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來(lái)指兩大文學(xué)流派。
6、《詩(shī)經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲。”（它的特點(diǎn)就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節(jié)，抒發(fā)感情。）
比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑樹(shù)的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。（比分為比喻和比擬。比體詩(shī)的特點(diǎn)是以彼物寫此物，詩(shī)中所描寫的.事物并不是詩(shī)人真正要歌詠的對(duì)象，而是借用打比方的方法，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情。）
“桑之落矣，其黃而隕。”以桑樹(shù)的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”（興，即起興，在一首詩(shī)的開(kāi)頭，或一章詩(shī)的開(kāi)頭。興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩(shī)歌欣賞的過(guò)度作用。）
東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥。
杏花村里開(kāi)杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
二、教師初讀課文，正音。
三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。
四、作業(yè)：
1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
高中語(yǔ)文教案：《氓》 4
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有四書五經(jīng)，四書指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;五經(jīng)指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱詩(shī)三百。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為風(fēng)雅頌三部分。
風(fēng)又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為風(fēng)騷，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如遷客騷人。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的風(fēng)騷其意卻大相徑庭，如惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷身量苗條，體格風(fēng)騷賣弄風(fēng)騷等。
雅分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
頌分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著戀愛(ài)婚變決絕的情節(jié)敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱我來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公送子涉淇，又勸氓無(wú)怒;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：于嗟女兮，無(wú)與士耽!第四章，以興起，概說(shuō)三歲食貧，士也罔極，二三其德。
第六章表示躬自悼矣后的感受和決心：反是不思，亦已焉哉!
作者順著戀愛(ài)婚變決絕的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
(情節(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句) 第一、二章 第三、五章 第六章
(詩(shī)句) 秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
(基調(diào)) 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，總角之宴，言笑晏晏，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言，我純真、熱情。婚后，夙興夜寐，靡有朝矣，靜言思之，躬自悼矣，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：于嗟女兮，無(wú)與士耽!女之耽兮，不可說(shuō)也。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，氓之蚩蚩，婚后，女也不爽，士貳其行，言既遂矣，至于暴矣，他二三其德，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的`，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：反是不思，亦已焉哉!表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)于嗟女兮，無(wú)與士耽形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句桑之落矣，其黃而隕，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士信誓旦旦變?yōu)槭抠E其行相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩(shī)
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。
《秦風(fēng)·無(wú)衣》
教學(xué)目標(biāo)
這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
同袍同澤同裳同仇偕作偕行的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、 誦讀詩(shī)歌，提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。
頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。
二、 重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。
同袍 戈矛 同仇
同澤 矛戟 偕作
同裳 甲兵 偕行
(字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。)
三、[詩(shī)歌鑒賞]
《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng);詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。
第一章，統(tǒng)一思想。
當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。無(wú)衣這是實(shí)寫。也可以理解為夸張的寫法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，與子同袍，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。王于興師，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢?與子同仇，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。
第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。
與子同澤修我矛戟。大家一起行動(dòng)起來(lái)，與子偕作，投身到征戰(zhàn)中。
第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
與子同偕，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與同袍同澤同裳，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫同仇偕作，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī) ，用賦的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。
誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。
四、默寫本詩(shī)
高中語(yǔ)文教案：《氓》 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與技能：了解《詩(shī)經(jīng)》基本常識(shí)，以及所反映的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。
2.過(guò)程與方法：分析主人公復(fù)雜的心情和人物性格，了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)與表現(xiàn)手法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：賞析詩(shī)歌比興和對(duì)比手法的使用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)“賦比興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)中運(yùn)用的比興手法。
【教學(xué)方法】
朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)
一、導(dǎo)入
在人類永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。如：
①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》
②兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》
③郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。李白《長(zhǎng)干行》
④在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。白居易《長(zhǎng)恨歌》
⑤生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。裴多菲《自由與愛(ài)情》
《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(zhǎng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識(shí)也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛(ài)而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由。《氓》詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫下的。
二、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會(huì)生活，原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。相傳《詩(shī)經(jīng)》為孔子所編定而成。《史記孔子世家》說(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：
“風(fēng)”——“國(guó)風(fēng)”，民間歌謠。共15國(guó)風(fēng)，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂(lè)歌。共105篇。
“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂(lè)歌。共40篇。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要為“賦”“比”“興”：
“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。
“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。
以上六項(xiàng)被稱之為“《詩(shī)經(jīng)》六藝（六義）”。
三、整體感知
1.學(xué)生朗讀，疏通字音（書下注釋）
愆期qiān將qiāng子無(wú)怒載zài笑載言卜筮shì于嗟jiē徂cú爾淇水湯湯shāng罔wǎng極
2.重點(diǎn)字詞：
實(shí)詞
⑴將子無(wú)怒愿，請(qǐng)。
⑵來(lái)即我謀靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前
⑶至于頓丘到，“于”為介詞。
⑷載笑載言動(dòng)詞詞頭。
⑸自我徂爾往。
⑹女也不爽過(guò)錯(cuò)。
⑺言既遂矣言，助詞。
⑻三歲食貧古時(shí)指“年”。歲歲年年。
⑼總角之宴總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。
通假字
⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。
⑵匪來(lái)貿(mào)絲匪，通“非”。
⑶于嗟鳩兮于，通“吁”。
⑷猶可說(shuō)也說(shuō)，通“脫”。
⑸隰則有泮泮，通“畔”。
實(shí)詞活用
⑴其黃而隕形—?jiǎng)樱凕S。
⑵三歲食貧形—名，生活貧困。
⑶二三其德數(shù)—?jiǎng)樱箘?dòng)用法，使“德”有時(shí)二，有時(shí)三。
⑷夙興夜寐名—狀，在早晨，在夜里。
3.內(nèi)容賞析：
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？
明確：一個(gè)女子的.婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”
（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)生活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1.詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？
A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”
“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”
B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D.清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)——“反是不思，亦已焉哉！”
2.如何看待女主人公的婚戀悲劇？你認(rèn)為女主人公被棄的原因是什么？（討論）
提示：（能言之成理即可）一般認(rèn)為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。
五、寫作技巧
1.對(duì)比手法①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？
明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
③文中這兩次對(duì)比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。
2.詩(shī)中運(yùn)用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
作用：
①結(jié)構(gòu)上：
A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B.起過(guò)渡作用。
②內(nèi)容上：
A.比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它
們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”
變心的重要原因。
B.以桑樹(shù)作比,與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合，富于生活氣
息，還暗示了她的勤勞。
六、小結(jié)
這首詩(shī)以“戀愛(ài)——婚變——決絕”為線索進(jìn)行敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
七、作業(yè)
1.背誦全詩(shī)，默寫全詩(shī)。完成練習(xí)冊(cè)習(xí)題。
2.預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·采薇》，完成預(yù)習(xí)題。
八、詩(shī)經(jīng)原文及翻譯
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【參考譯文】
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲(有兩說(shuō)，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿(mào)絲”意為拿著布來(lái)?yè)Q我的絲；二是將“布”釋為古錢幣，則“抱布貿(mào)絲”意為拿著錢來(lái)買我的絲）。他并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。
桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。
請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見(jiàn)人，心中焦急淚汪汪。
既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。
拉著你的車子來(lái)，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了桑堪別嘴饞。
唉呀年青姑娘們，見(jiàn)了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。
女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。
桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。
淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。
真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。
家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。
凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。
與你偕老當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。
回顧少年未婚時(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇?/p>
違背誓言你不顧，那就從此算了吧！
高中語(yǔ)文教案：《氓》 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》中對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫的作用
2、了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果
3、在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣
4、背誦課文
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法
2、把握主人公的情感變化及人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生在日常寫作中正確學(xué)習(xí)、應(yīng)用賦、比、興的藝術(shù)手法
2、把本課升華為對(duì)學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)
2、探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛
課時(shí)安排：
一課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
自古以來(lái)，愛(ài)情就作為人類生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌。縱觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的取舍；有“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》？
賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思
比：以彼物比此物。即對(duì)人或?qū)ξ锛右孕蜗蟮谋扔?/p>
興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內(nèi)容。
二、研讀課文
1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認(rèn)為應(yīng)該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁，感嘆詞 說(shuō)通脫，擺脫 無(wú)通勿，不要 泮通畔，邊岸 至于頓丘：至于—到達(dá) 將子無(wú)怒：將—請(qǐng)，愿 乘彼詭垣：登上那倒塌的墻 以我賄遷：賄—財(cái)物，指嫁妝
體無(wú)咎言：體—卦象 ； 咎—災(zāi)禍 其葉沃若：沃若—潤(rùn)澤的樣子 無(wú)與士耽：耽—沉溺
自我徂爾：徂—到 三歲食貧：三歲—指多年 ；食貧—食物貧乏指生活貧困 淇水湯湯，漸車幃裳：女也不爽 士也罔極 靡室勞矣 夙興夜寐： 隰則有泮： 總角之宴， 言笑晏晏 不思其反 反是不思）
2、全體學(xué)生齊讀課文。
3、總體概括：按詩(shī)歌的內(nèi)容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī)，那大家覺(jué)得這是一首什么類型的詩(shī)？請(qǐng)用最短的話復(fù)述這首詩(shī)。（戀愛(ài)——婚后——決絕）戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？
4、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分，討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱來(lái)敘事？
體會(huì)在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的'？（氓：易躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊。 女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無(wú)怒） ，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，既見(jiàn)復(fù)關(guān)（一悲一喜，既寫出女子感情專一熾烈，又寫出其純情癡情））
5、這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活。它的基調(diào)是什么？（熱情、幸福）
6、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。
（第三段——比興手法的運(yùn)用：以興起，總結(jié)自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)； 以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗； 以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。 比的運(yùn)用，寫出了女子內(nèi)心的痛苦。寫女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用以告誡后人
第四段——以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五段寫婚后的辛勞，不幸，再加上無(wú)情男子的瘧待傷上加傷。
人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無(wú)情（男子）
基調(diào)：怨恨、沉痛）
7、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結(jié)這一部分，教師從旁引導(dǎo)
（以淇、隰起興，寫出女子的反省，女子意識(shí)到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強(qiáng)。）
8、問(wèn)題小結(jié)
1、高爾基說(shuō)過(guò)，情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結(jié)合本課談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)識(shí)：
（隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公的性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅(jiān)強(qiáng)果斷）
2、這首詩(shī)的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語(yǔ)，或副標(biāo)題（例：無(wú)情的氓），你會(huì)怎么添，為什么？
3、從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，引導(dǎo)他們“理智的愛(ài)”）
三、總結(jié)
這是一首棄婦詩(shī)，敘述了從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，充滿了對(duì)負(fù)心人的控訴，最后通過(guò)反思變得剛強(qiáng)，清醒過(guò)來(lái)，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
四、作業(yè)：
1、背誦課文
2、寫一篇關(guān)于的《氓》隨感，字?jǐn)?shù)不限。
高中語(yǔ)文教案：《氓》 7
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
5、了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)比興手法的運(yùn)用。
2、教學(xué)難點(diǎn)
分析《氓》個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感，比興手法的運(yùn)用。
三、教學(xué)方法
1、誦讀法
2、討論法
3、講解法
四、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。
2、詩(shī)歌知識(shí)
詩(shī)歌起源：
詩(shī)歌起源于人類的'勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。
據(jù)說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè)章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩(shī)”制度，表達(dá)貴族階層對(duì)政事的歌頌和批評(píng)。這些詩(shī)歌匯集至朝廷樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書。
一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今2500多年的詩(shī)經(jīng)，看作是我國(guó)詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。
簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
(1)地位：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前11世紀(jì)至春秋中葉公元前6六世紀(jì)。大約500年間的詩(shī)歌作品305篇，又名詩(shī)三百。
(2)分類：
按音樂(lè)內(nèi)容分：
A、風(fēng)：國(guó)風(fēng)，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達(dá)廣大人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng) 載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是我國(guó)最早的一位女詩(shī)人。
(雅頌中標(biāo)有作者姓名有五篇)
B、雅：宮廷樂(lè)曲，大雅：用于諸侯相會(huì)。
小雅：用于貴族宴享。
(另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅)
C、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè)歌。分周頌、魯頌、商頌。
(4)詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：
朱熹：
賦者，敷陳其事而直言之也。(鋪陳)直陳其事
比者，以彼物比此物也。 (比喻)
興者：先言他物以引起所詠之辭(聯(lián)想)，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。
(風(fēng)雅頌賦比興：六義)
(5)形式特點(diǎn)：
A、多采用重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。
B、多采用賦比興手法。
C、以四言詩(shī)為主，而又靈活多變。
3、朗讀詩(shī)歌
4、疏通字詞
5、理順?biāo)悸?/p>
(1)按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)?按第幾人稱敘事?采用了什么手法?
敘事詩(shī) 第一人稱 對(duì)比
用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。
(2)討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的?
戀愛(ài)(第一二章) 婚變(三至五章) 決絕(六章)
6、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分
1、重點(diǎn)字詞
2、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)?
氓：求--怒--卜--娶
我：送--勸--盼--嫁
3、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿?
女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠(chéng)熱烈
氓：急躁 任性 (沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度)熱情 向往
明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
4、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。(這一段的感情基調(diào)如何)
熱情、幸福。戀愛(ài)自由，婚姻自主。
7、 學(xué)習(xí)“婚變”部分(三 四五章)
⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法?試舉例說(shuō)明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點(diǎn)?
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
(3)第三章在全文中起什么作用?
明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。
(4)結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何?
悔恨、沉痛、但是不哀傷。
集體朗讀這部分。
8、學(xué)習(xí)“決絕”部分(六章)
⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。
⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇?從中反映出什么性格特征?
[明確] “反是不思，亦已焉哉!”反映其清醒 剛烈的性格特征。
9、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)?
(教師強(qiáng)調(diào)概括人物性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié))
特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng)
10、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。
觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。
觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。
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