中國傳統作文

時間：2022-01-23 19:33:44 傳統我要投稿

實用的中國傳統作文九篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的中國傳統作文9篇，歡迎大家分享。

實用的中國傳統作文九篇

中國傳統作文篇1

　　“海上生明月，天涯共此時。”中秋節載著人們濃濃的思念來臨了，媽媽說中秋節總是帶給她一種溫暖的感覺。

　　早早地，一大家子人就在老家會合了，大人們忙著在廚房里奏出鍋碗瓢盆的美妙樂曲，我們小孩子呢，望著餐桌上的佳肴垂涎欲滴，總會忍不住伸手偷吃一點，然后馬上跑向院子繼續嬉戲玩耍。

　　天漸漸黑了，親人們終于圍坐在一起，滿滿兩大桌的人要湊齊真得很難，爺爺說也只有中秋夜才真正地團圓了。餐桌上飄來的香味讓大家都開懷暢飲起來，可是千萬不能吃得太飽，因為晚飯后一邊賞月一邊品嘗月餅才是中秋夜的壓軸大戲。

　　一輪皎潔的圓月慢慢爬上了深藍的夜空，大家也吃完飯圍坐在院子里談笑風生。我嚼著甜甜的月餅，一邊聽爺爺講述著動聽的民間故事，一邊目不轉睛地望著天上的明月。八月十五的月亮好大好圓啊！望著望著，我仿佛看見美麗的嫦娥姐姐正抱著玉兔深情地望著地上團圓的人們。月光柔柔的，灑在大地上，一切都籠罩著一層銀色的光輝。多么迷人的中秋夜呀！

　　此時我突然想到了遠方的小伙伴，他們是否都像我們一樣幸福地生活呢？貧困山區的孩子會有可口的月餅吃嗎？地震災區的孤兒們團團圓圓的家又在哪里呢？我把心中的想法向媽媽傾訴，媽媽緊緊摟著我說：“我們的祖國日益強大，我們的生活也越來越甜蜜。相信不久的將來每個孩子都會過上快樂的中秋節！”我望著月亮，月亮也用柔和的光輕輕撫摸著我，我仿佛看見小伙伴咬著月餅與家人賞月的幸福情景。

　　“但愿人長久，千里共嬋娟。”愿世上所有的人都能過一個團團圓圓的中秋佳節！

中國傳統作文篇2

　　燈謎是中國民間傳統的娛樂活動，是我國傳統文化的瑰寶之一。作為新時代接班人，我很幸運，與燈謎同行，在燈謎的熏陶下不斷成長。

　　外公是我學習燈謎的引路人。小時候，每逢元宵或中秋佳節，我總瞧見外公用筆在紙上寫上幾個字眼，然后貼在院子的墻上，招呼街坊鄰居們來猜猜。每次院子里總能充滿笑聲，也正是這笑聲勾起了我的好奇心。記得有一次，我湊上前向外公“打破砂鍋問到底”，外公告訴我：“這是燈謎。”從此，我便似懂非懂地喜歡上它，與外公和街坊鄰居們“有模有樣”地猜謎。

　　進入了小學，我又與燈謎再次結緣，這“緣”自蘇老師的燈謎興趣班。蘇老師時而生動有趣帶我們學習猜謎的方法，如：卷簾格、秋千格等；時而帶著我們探尋古今中外的知識長廊。有人說：“會語文者不一定懂燈謎，會燈謎者一定懂語文。”我覺得挺有道理的。自從開始真正接觸燈謎后，我越來越愛閱讀——科學類、文學類、歷史類、經典國學……只要是能讓我捕捉點新知識的書籍，我都不放過。我越來越愛思考——拆字、組字、猜地名國名、認“泊人”“泊名”……無形當中，我的語文知識積累量不斷增多，語文成績也明顯提高，更值得興奮的是，我的思維越來越活躍，越來越會猜謎了！

　　“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”燈謎是一部百科全書，也是新時代人的傳統藝術創新。在我成長的路上，有它一路相伴同行，真好！

中國傳統作文篇3

　　從小生活在農村的我，童年與剛剛改革開放的時期度過。當時農村的娛樂活動很少，村里一年一度的唱大戲就成了全村人最大的娛樂奢望了。

　　每到秋初之際，村里就會派人外出寫一班戲來村演出。一來豐富豐富匱乏的農村文化生活;二來正值農作物急需雨水之際，也祈盼風調雨順，以求當年有個好收成的心愿。在人們的期盼中村委傳出哪天來村演出的確切消息，大家相互傳遞著信息，各自邀請著外村的親戚朋友來看戲，全村洋溢著喜悅和幸福的氣氛。在演出的前一倆天，每家每戶或多或少會增加些新面孔，鄰里之間相互問候著，祝福著，村里顯現出幾分少有的熱鬧。

　　汽笛清脆的響聲把寂靜的村莊沸騰了。大人們相互談論著今晚早點吃飯，去戲場看戲;孩子們雀躍著，奔走相邀，往返在家和戲場之間，往日沒人駐足的戲場熱鬧了起來。中午過后，在村子的主要街口貼出了海報，人們瀏覽著、談論著、嬉笑著、相約著晚上的戲場。

　　大約下午6點以后，各家各戶就開始忙碌了，晚飯要比平時吃得早，孩子們則已經有早早就到戲場去占座位的了。那時沒有什么公共的座椅，靠近戲臺的前面村里會擺上幾排楊樹椽子，充當臨時的座椅，后邊就是各家各戶從自己家里帶來的高的、矮的、長的、短的、圓的、方的或凳子、或椅子什么的，大家倒也擺的一排一排的，雖然不是擺的太整齊，但大家還是比較規矩的相互照應著。我和妹妹也會早早去場子里在好一點位置的椽子上擺上幾塊手絹什么的，占幾個座位，一下午兄妹二人輪流的看著占下的座位，看著戲臺上的工作人員忙碌的身影，和熟悉的、不怎么熟悉的小孩、大人打著招呼，焦急的盼著夜幕的降臨。日頭緩緩的向西沉去，夕陽染紅了半個天幕，戲場也仿佛披上了金色的外衣。場子里的人們逐漸的多了起來，嬉笑聲、叫喊聲、小販的吆喝聲充斥著整個戲場。我們兄妹二人也翹首尋找著自己的家人,不時互換著跑回家吆喝幾聲：快點、快點。各家各戶的大人、小孩陸陸續續的到齊了。8點鐘開始，臺上會每隔一會兒奏一段過門：一是提醒戲子們應該開始化妝準備了;二是告觀眾戲快開了，大家盡快到齊了。人們揚著笑臉，嘴里邊磕著瓜子什么的邊嘮著家長里短的話題等待著正式開演。8：30到了，戲臺上的幕布隨著器樂的演奏聲緩緩地拉開，戲演開了，臺下的吵雜聲也逐漸的靜了下來。人們的表情隨著表演的劇情變化著，懂得、不懂得全都津津有味的欣賞著，隨著演員過硬的功底和賣力的演唱以及群眾忘情的投入不時傳來陣陣叫好聲，初秋的暑意融入了濃濃的戲情里，高漲的激情把夜空也渲染的亮了許多。我們這些小孩子們也瞪著眼看著戲臺上表演，聽著大人們嘴里不時傳出的幾句解說，似懂非懂的留著記憶，逐漸的積攢起了對戲曲的愛好。大約12點半以后散戲了，人們呼男攜女，扶老抱幼魚貫而出了戲場，吆喝聲、狗叫聲、開門聲、關門聲把整個村莊攪得又出現了短暫的沸騰。

　　如此四天，辛勞一年的人們的臉上露出的是久違的發自內心的喜悅，演出結束后，大家任要談論幾天，比比去年的啊;今天的有什么不足啊;戲子們誰好啊等等之類的話題。我們孩子們也是演出后的幾天才能從喜悅中恢復過來，但卻在我們幼小的心中留下永遠不可磨滅的痕跡，陪我們長大成人，培養出我們這一代對戲曲的愛好。

中國傳統作文篇4

　　傳統在大多數人心目中，是一種古老的習俗。更認為現在是沒有這個必要去繼續這種所謂的傳統。其實，“傳統”是一個大標題，它不單止指習俗，它還包含了傳統的節日、思想、道德以及制度等。其中，節日和習俗有著密切的關連，大部分的習俗是源于不同的節日，更有些習俗是源于一些傳說。

　　說起華人傳統的習俗，不可以不提起中國節日。如新年，世界各地的華人都懂得去探親或到朋友家拜年和吃團年飯。這是什么？這就是新年的傳統習俗，華人的傳統習俗。這證明了“傳統”并不古老，它甚至可以是現代文化的新革命！但隨著人們日新月異的資訊科技發展，人們開始隊不同的傳統有所淡忘，甚至忽略。中國節日的歷史源遠流長，傳統的習俗也在古時候廣泛流傳，而在中國不同的省份也有著大同小異的節日習俗。很多華人對簡單的`傳統節日都有所了解，但大部分都只是一知半解；比如說每年的第一天是元旦，在表面上是對的，但中國的歷法有兩種：陽歷和陰歷，它們代表的日子卻相差甚遠。所以正確來說：每年的陽歷一月一日才是元旦正日。

　　不同的歷法計算是傳統的一部分，那就和中國傳統的制度有關了。古時候的中國主要以農業為生，所以中國就有了“農歷”,又名“陰歷”.它代表了耕種的時段，為農民帶來了不少的方便。中國傳統的道德應該是最令我們引以為傲的。因為我們華人很重視對長輩們的尊重。這造就成被稱為“禮儀之邦”的中國。中國傳統的思想都比較保守，例如“纏足”,在古時候的中國是很流行的，甚至到現在還有，但都是老一輩的婦人才繼續這種習俗。“纏足”在古時候的中國標志著“美”,所以家家戶戶的女孩子從幼兒時就要把雙腳用布纏起來，纏得越小的腳被公認為越美。

　　現在人人平等，不論男或女，都有著平等的機會。古時的中國女性是不可以上學讀書的，只可以在家里學不同的手藝，以備嫁到男家后做好好妻子的本分。同時，中國重視男性，因為他們可以去當兵、做一些勞動力大的事。甚至在中國的一些少數民族，他們還有著對性別的歧視。所有事情都有好和壞的一面，中國的傳統也不例外，但傳統對于華人來說，是很重要的。試想一下，如果中國沒有了傳統，我們還會因為我們是華人而感到驕傲嗎？

　　“傳統”是具有特點的社會因素，它代表了一個民族，代表了一個社會，它更代表了一個國家。華人的傳統將會世代相傳。雖然會被淡忘和忽略，甚至改變，但它的存在是永恒的！

中國傳統作文篇5

　　中秋節到了，媽媽叫我打電話約公公和婆婆到我們家過節，打完電話，我突然想起來，今天也是奶奶的生日，我趕忙對爸爸媽媽說：“中秋節是我奶奶的生日，我們應該給奶奶過生日呀！”爸爸媽媽恍然大悟，連說：“對對對，應該給老人過生日。我們分頭準備禮物吧”爸爸去訂生日蛋糕，我也忙碌起來，我要準備一個特別的禮物，想了想，我先找來3種不同顏色的卡紙，把他們拼成一棟房子，在房子上做了一對翅膀，然后把我們全家人的照片剪成一顆愛心貼上去，最后在房子上寫上“我的幸福家園”禮物做好了，我把它藏好，就等奶奶她們來了。

　　晚上到了，一輪圓圓的月亮掛在空中，公公、婆婆、爺爺、奶奶和我們一家團圓在一起吃月餅，吃完了月餅，奶奶和婆婆在一旁聊天，我悄悄地把生日禮物遞到奶奶手上，并唱起了生日快樂歌，我們全家人都唱起了生日快樂歌，奶奶的臉上露出了幸福的笑容。

　　中秋節真是個幸福、團圓的節日。

中國傳統作文篇6

　　畫國畫是我的愛好之一，我沒事時就會畫國畫。我畫的國畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的就是葡萄。我畫的葡萄有：籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的吧!

　　我先從中國畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根中號的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜三青調勻，就像畫括號一樣，兩筆畫一個葡萄，……你們一定會想：這么簡單，誰都會。不過，在畫國畫的時候，你們就會知道：哎呀，太難了!

　　國畫就是這樣，看著簡單，畫著難，比如用墨的時候，要注意干濕，濃淡的變化……那是因為別人畫國畫，已經達到了相當的水平，就會覺得很簡單。你剛剛學，當然會覺得難。

　　國畫是我國的傳統藝術，歷史悠久。它不僅是中華民族傳統文化藝術中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術領域中形成獨特的體系而為世人矚目。

　　我以后要多觀察生活中的細節，多了解生活中的事物，多畫國畫，畫好國畫，長大了當一個有名的國畫家。

中國傳統作文篇7

　　美德夏令營活動開始了，高橋小學副校長陸老師娓娓動聽地給小記者們講述了季羨林平易近人；呂霞光把自己畢生所收藏的文物獻給國家；高小師生幫助白血病患兒；公車上集體讓座等美德故事。通過這些美德故事，陸老師給小記者們解讀了美德的深刻含義：感恩、責任、勇敢、孝順、樂觀、公正、勤奮……陸老師希望小記者們提高對美德的認識，增強對美德的實踐，在平時的言行舉止中培養自己的美德意識。

　　結合陸老師的講話，小記者們就美德這個話題展開了激烈的討論。小記者們列舉了許許多多古今中外的美德故事：韓信用千金報答一飯之恩；孔子的大弟子顏回吃有灰塵的米飯，偉人不忘恩師，好軍醫華益慰……在激烈的討論中，我們被這些美德故事深深地感染著，對美德有了更深的認識。

　　小記者美德夏令營活動結束了，我們意猶未盡，紛紛表示要用自己的筆宣揚發生在周圍的美德人物、美德故事，用自己的雙手在以后的生活與學習中踐行美德，讓美德之花綻放在每個人的心里。

　　美德無處不有：有堅強內心的人、最美鄉村教師吳金承……美德可以讓我們的社會、生活更美好，讓我們作一個有美德的人吧。

中國傳統作文篇8

　　我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。

　　中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。

如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。

　　除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。

再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。

　　此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。

中國傳統作文篇9

　　行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱流動，人稱“八分楷書”。

　　行書不是哪個人單獨創造的，其實它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應用，直到晉代書法家王羲之的出現，才盛行起來。

　　行書，簡而言之就是在楷書的基礎上加些細小的變化，書寫起來很方便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴謹端莊，又不像草書那樣難以辨認，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫。總體來說，它比楷書要流動、率意、瀟灑，又比草書容易辨認。比如“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法流動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態靈活，用筆活潑。

　　行書中最著名的就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，臥虎龍闕”來形容其字的雄強俊秀，被人們譽為“天下第一行書”。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。

　　王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術上多樣卻統一的效果。《蘭亭序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的一座高峰。

　　寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不過也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在著連帶關系，既有實連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫行書還是得收放結合，一般長為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。

　　一篇好的行書，布局也是必須注意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。

　　行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個方面。真行是比較規整近似于真書的行書。據唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

　　像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無限鐘情于行書的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......

　　行書，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作為一個中國人，我們一定要保護我們的非物質文化遺產！

　　行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門獨特的藝術。

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