傳承傳統作文

時間：2022-02-15 15:28:30 傳統我要投稿

【精華】傳承傳統作文合集9篇

　　在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的傳承傳統作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精華】傳承傳統作文合集9篇

傳承傳統作文篇1

　　上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑.

　　然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,是人與人之間行為規范的準則.

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發現侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.

　　禮儀是律己,進人是一種規范,是表現了對他人的尊重.古人云“不學禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現.

　　東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母.在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.

　　近百年來,由于種種原因,一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心.

　　唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來.

　　中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大.

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了.中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我；沒有它,中國便只剩下一個空殼.

　　縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的,有害的.而傳來中國傳統禮儀文化.是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人！”

傳承傳統作文篇2

　　眾所周知，中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經”為其淵藪;如由學術統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，至于文學、藝術皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。

　　在經濟社會告訴高速發展的今天，拜金主義、虛無主義等社會意識形態對傳統文化產生了巨大的沖擊，傳統文化中其中許多的重要環節已經出現了缺失的情況。在這種環境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學者以不同的方式開展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚民族優秀文化，加快國家軟實力建設”獲得40余位委員的聯名支持。40位委員分別來自僑聯、宗教、科技、婦聯、致公五個界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構建和諧社會，提升國家軟實力，就必須大力弘揚民族優秀文化傳統，發掘民族和諧文化資源，并希望國家有關部門在推動傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會上，對于傳統文化創新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”為世界文化遺產以后，有關我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經提上了議事日程。不難看出，如今的整個社會都已經逐漸地意識到了對于傳統文化的傳承的重要性。

　　當然，也有一些聲音，認為傳統文化的創新也很重要。在這里，我們其實并不否認一部分對傳統文化的創新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創新是應該首先以傳統文化的傳承為前提的，沒有傳承，哪來的創新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進行適當的創新。事實上，創新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無法撼動傳統文化的內核，既然如此，又怎么能說這種所謂的創新重要性大于傳承呢?

　　不過，有少部分的真正創新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢?且不說大話西游，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現代戲說的歷史劇，也不過是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創新的背景下發生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說這樣的創新不僅對傳統文化沒有好處，反而有害。

　　中華民族傳統文化上下五千年，經過了時間的考驗，蘊涵著豐富的科學文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發揚光大。

傳承傳統作文篇3

　　中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承.近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份.要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育.

　　中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”.我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎,感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物.有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處.這是我們人類長久生存的金鑰匙.1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言:21世紀的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代,英國大哲學家湯恩比教授說:要解決21世紀的人類問題,只有孔、孟學說.這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園.

　　念及恩情,大莫過于父母的生養之恩.“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩,莫過于孝.如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠.沒有真誠就談不上信用.孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂.”就是告訴人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執、止于至善.孝,要有一體的`觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道.我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學、對領導同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人.宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己.孝是感恩,孝是仁愛.真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理.

　　孝的延續,不僅愛現在的大眾,還要愛未來的大眾.我們要關照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了.如果為了眼前暫時的利益,造成嚴重的環境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代.人類只有一個地球,要長久發展,就要對自然有恭敬心、感恩心.

　　在日常生活中,我們應心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會.孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”.何謂“忠恕”？盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心.我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關系,就能夠“團結干事”.如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧.

傳承傳統作文篇4

　　我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關于歷史文化方面的書。我已經讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。

　　從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。

　　有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。

　　還有，我看書柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。

　　為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。

　　我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。

　　在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。

　　就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心里生根發芽。我愿意做一個傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優秀文化發揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。

傳承傳統作文篇5

　　前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。

　　這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉還有這么有趣的藝術。

　　后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。

　　演出結束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。

　　老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”

　　不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。

　　木偶戲雖結束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

　　就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！

傳承傳統作文篇6

　　每年過端午節的時候，我都會想起小時候學過的一首兒歌：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽。棕子香，五包糧，吃了粽子滿口香。”端午節是豐富多彩的，如果想了解，跟我來看看吧!

　　其實，端午節是為了紀念偉大詩人屈原的節日。在很久以前，由于戰亂死了好多人，屈原聽了，想了個辦法把國王打敗了，并知道國王還會找麻煩，就抱起大石頭，跳到江中自盡了。人們怕魚蝦來吃屈原的尸體，就把米飯包到竹葉里，扔到河里，并給它取了個名字叫粽子，并小心地放到江中。直到現在，人們一直傳承這個習俗。

　　看!中國的傳統文化——端午節豐富多彩吧!

傳承傳統作文篇7

　　子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。

　　孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果文獻足，我就能引以為證了。

　　這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個民族任何一個國家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會逐漸湮滅，那嗎這個民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實是人類文明史上的一個奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協調了人與宇宙和諧關系，中華文明延續至今，重實踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經世致用，誠實入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經有過分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化的建立其歲月不長，所以評價他，“只識彎射大雕”。滿清入關離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰爭都與宗教有關。現在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場與宗教有關的戰爭。一場東漢年間，三國初期。一場近代太平天國，最后都以失敗告終，而沒有死灰復燃，沒有留下后患。文明傳承對一個民族是至關重要的。亡國可以復國，沒有民族文化。這個民族就要徹底消亡。這個民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個狗頭也懂得文化的厲害。任何一個民族的后代如果不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族。孔子在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關系。

傳承傳統作文篇8

　　哎，這個世界讓我感到陌生了，這是前一段時間我聽到爸爸的哀嘆。

　　那天，我回到家中，剛進門就聽到爸爸發出了這聲哀嘆。起初，我不明所以，但當我坐下來，陪著爸爸一起看新聞的時候，我明白了。原來是那件關于幫扶老人卻被誣陷的事情。據我所只這件事影響非常大。在網絡上都傳瘋了。

　　我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報這則新聞。我聽說因為這件事大家都不敢隨意的幫扶老人，甚至在面對偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞正播報著此類的事情嗎？難怪平時溫文爾雅但正氣十足的爸爸會生氣呢，發出那樣的哀嘆。看到這兒我也覺得一陣揪心，情不自禁的發出了一聲感慨。突然，爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽到了我的感慨，眉頭不再緊皺了。我驚奇的發現爸爸的嘴角微微上揚，是的爸爸在笑。晚上，吃過晚飯爸爸把我叫進他的書房問了我對有陌生人摔到扶還是不扶的做法，當時我脫口而出‘當然是去幫扶嘍，這有什么好猶豫的’，我嘀咕著。他似乎聽到了我的嘀咕對我投來贊許的目光。那時看到他對我的目光我十分不解，幫扶摔到的人是什么驚天動地的大事嗎？這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎？爸爸沒有讓我離開給我講了一個關于叢飛的事情。

　　叢飛用自己演出爭來來的錢資助了十幾名孩童，幫助他們完成學業。但當從飛被查患有白血病住院治療的時候，沒有一個他所資助的孩子來看望他，一個沒有，這不免讓人心寒。其實這些孩子完全可以動手制作一個手工作品，寄給從飛助他戰勝病魔。傳統文化如此缺乏我們要傳承好它。

傳承傳統作文篇9

　　很小的時候，從一本繪本上，我知道，我來自來兩個細胞的結合。那年，在送給媽媽的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地寫下“感謝媽媽把我帶到這個世界上來……”，依稀記得，當時的媽媽熱淚盈眶，緊緊把我擁在懷中……

　　床頭的書，隨著我一年一年的長大，換了一撂又一撂，《弟子規》卻一直放在那兒。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶……”，它教我“入則孝”是做人的根本。

　　那到底怎么樣才是“孝”呢？有人說孝是童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖；也有人說孝是在父母膝下端茶倒水、鋪床疊被的舉動……

　　但是，《孝經》告訴我，這當然不全是。通過這部書，我知道了，“孝”的范圍其實很廣。從古人的各種各樣的孝行中，我明白了，從孝出發，還衍生出了很多美好的品質。比如，善良、謙虛、節儉、忠誠、守信，它們都屬于“孝”的范圍。簡簡單單的一個“孝”字，里面卻包含著很多的學問和品德！孝，是中華民族傳統美德的基本元素。一個懂得孝道、懂得感恩的人，以后絕對不會貧窮！，一定是個百萬富翁！

　　分享一個小故事——老萊子娛親，老萊子是春秋時期的一位思想家，因當時戰亂不斷，他帶著一家老小歸隱在蒙山，種田奉養雙親。有一次，老萊子為父母親送水時跌倒了，為了怕父母擔憂、傷心。他就像小孩子一樣，躺在地上大哭：“爹娘快來啊，孩兒跌倒了，起不來了，嗚嗚……”他的這一舉動，把雙親逗樂了。事后，母親責怪他不該不愛惜身體。老萊子說：“我就是一百歲，也是父母的兒子。我這樣做也是要報答父母的恩情，也是給兒孫們做榜樣……”

　　當時，我看完這個《孝經》中的小故事時，笑著笑著眼淚就下來了。一個自己七老八十的思想家，能為讓自己的父母高興，像我們小孩一樣跌倒裝哭。真是太有胸懷了，太有孝心了。相比之下，我覺得很慚愧。自己平時一有什么不高興的事，就板著臉，害爸爸媽媽傷心；或者因為自己不愉快的事，就發發脾氣，頂撞父母，讓他們難過。想想真不應該呀。我在這個年紀，沒辦法為父母多做點什么。我想至少應該要讓他們心情愉快，不要為我的事情擔憂操心。

　　“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”父母的養育之恩就像一根長長的線，一端是我，一端系在父母那里。想要這根線不斷開必須要用我們的愛心和孝心連接起來。

　　古人云：“孝子之養也，樂其心，不違其志。”我要學習那些古代孝子們孝順父母的高尚品質！將來成為一個有知識有孝心的新一代青年，成為一個對社會有用的人。

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