【熱門(mén)】傳統(tǒng)文化作文集合九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天是清明節(jié)，也是掃墓的日子。
早上，我們吃過(guò)早飯，便驅(qū)車(chē)去老家——張?zhí)飿菕吣埂?/p>
一進(jìn)村，我向兩邊一看，家家戶(hù)戶(hù)都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的`房頂。
三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來(lái)越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會(huì)掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時(shí)，我才嘗到紅軍長(zhǎng)征的滋味。
來(lái)到墓地，四周是一望無(wú)際的麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周?chē)碾s草一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掉。爸爸說(shuō)：“這叫除草�！蔽液蜖敔敯呀鹪獙毢豌y元寶放在祖先張?jiān)鲕幍哪骨�，又解開(kāi)錢(qián)紙，也放了上去。爺爺用打火機(jī)點(diǎn)燃了，然后我們一起跪在地上說(shuō)：“過(guò)節(jié)了，放心花吧!”三爺也點(diǎn)燃了紙錢(qián)，跪在地上說(shuō)：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時(shí)，我看見(jiàn)另外一個(gè)墓邊放著一個(gè)酒瓶。我感到很奇怪，于是就問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“因?yàn)樗皭?ài)喝酒，所以死后家人才放了一個(gè)酒瓶，讓他永遠(yuǎn)都有酒喝�！毕挛纾覀兓氐搅思依�。
今年的清明節(jié)，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。
中華民族具有五千多年?duì)N爛的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
四川是中華文明的重要發(fā)源地之一，其歷史文化積淀深厚，名人巨匠更是燦若星辰。他們承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.巴蜀脈絡(luò)。20xx年我省率先啟動(dòng)了四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，對(duì)首批四川歷史名人名單進(jìn)行了審議，最終確定了大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批“四川歷史文化名人”。
而其中楊慎與我們?yōu)o州更是有著不解的淵源。他是明朝四川地區(qū)唯一的狀元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介開(kāi)罪皇帝而被充軍發(fā)配云南。途經(jīng)瀘州時(shí)愛(ài)上了這里的山山水水，與瀘州人民結(jié)下了深厚的友誼，瀘州成了楊慎的第二故鄉(xiāng)。瀘州城內(nèi)城外，名勝古跡、山川風(fēng)景，都留下了楊慎的作品。通過(guò)《白塔朝霞》《龍?zhí)冻睗q》《玉蟾寺》等一系列名篇，讓人領(lǐng)略到古江陽(yáng)的山水多嬌，人杰地靈；而《江陽(yáng)病中秋懷》八首等詩(shī)篇，更讓我們看到一位報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的高尚情操，留給瀘州人民，留給四川人民，留給中華兒女一筆寶貴的精神文化財(cái)富！
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。在積貧積弱的舊中國(guó)，魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！痹趯�(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征途上，我們離不開(kāi)凝心聚力的中國(guó)精神、中華文化。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定企業(yè)、民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是先輩留給我們的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂。我們要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)！將瀘州的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為中華文化踵事增華，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)永垂不朽！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
過(guò)年了！過(guò)年了！家家戶(hù)戶(hù)都掛著閃閃發(fā)光的`紅燈籠。
小明和小紅可高興了！小明把鞭炮點(diǎn)燃，鞭炮發(fā)出“噼里啪啦”的響聲。小紅把耳朵捂起來(lái)，小明說(shuō)：“你真是個(gè)膽小鬼！”爸爸把燈籠掛在高高的墻上，媽媽悄悄地走過(guò)來(lái)，拿著一個(gè)紅燈籠。原來(lái)，爸爸忘拿了一個(gè)紅燈籠，媽媽給他送來(lái)了。爸爸笑著說(shuō)：“謝謝你！”媽媽說(shuō)：“不客氣！”
他們每個(gè)人都在想：過(guò)新年真好，可以放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠……
傳統(tǒng)文化作文 篇4
蓋洋夕你們知道十二生肖的故事嗎？如果不知道，我來(lái)給你們講一講吧！有一天，天庭要選十二生肖。貓和老鼠是老朋友，它們決定一起去。可是，貓忘了時(shí)間，老鼠想：如果我再去叫貓，那我不就選不上了嗎？老鼠就自己去了天庭。到了天庭，老牛已經(jīng)到了，老鼠一跳躍過(guò)了老牛，成了第一。接著，又有好多動(dòng)物都來(lái)了。最后，貓來(lái)了，可是，十二生肖已被選中，貓是第十三個(gè)，它就落選了。以后，貓見(jiàn)了老鼠就抓，讓老鼠無(wú)處可逃。這個(gè)故事告訴我們，一定要好好和伙伴交往。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
原來(lái)我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱(chēng)�，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱(chēng)“京戲”、“國(guó)劇”、“皮黃”。我國(guó)最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。
唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功�！俺敝秆莩�，“念”指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的'技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦５且竺恳粋�(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工�！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱(chēng)，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟保追Q(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工�！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱(chēng)，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟保追Q(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運(yùn)，是京劇的一大特點(diǎn)，可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國(guó)劇”，它是中國(guó)傳統(tǒng)名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出，于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長(zhǎng)庚以唱徽音、二黃著稱(chēng)，隨著湖北漢調(diào)演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班，又帶來(lái)被稱(chēng)為“楚調(diào)”的湖北西皮調(diào)，促成由徽調(diào)與漢調(diào)合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國(guó)各地。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
作為生活在有著上千年歷史的中國(guó)的人們，我們從小便從各個(gè)方面受到傳統(tǒng)文化的熏陶。我也同樣接觸過(guò)傳統(tǒng)文化，并且在與其親密接觸的同時(shí)，還曾深陷其中……
那是初一的一次開(kāi)放性實(shí)踐課，剛剛踏進(jìn)教室的門(mén)，一股清新淡雅的墨香撲面而來(lái)�？粗雷由箱佒摹拔姆克膶殹保痛旨�(xì)不一的畫(huà)筆，曾經(jīng)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的經(jīng)歷與記憶立刻涌上腦海，不由得生出懷念與些許興奮、甚至躍躍欲試。
開(kāi)始上課了。我端坐在墨香環(huán)繞的教室里，聽(tīng)著老師說(shuō)古論今般介紹國(guó)畫(huà)，心中的欣喜不減反增，那種渴望的心情也在平靜的心境中更加凸顯。
終于，可以開(kāi)始創(chuàng)作了。我輕車(chē)熟路地把工具準(zhǔn)備齊全，又將新筆用水泡軟，在硯臺(tái)上輕輕刮了幾下，擠出多余的水，便將筆尖伸向了濃墨。
觸碰到墨水的那一刻，我凝望著筆上的清水在黑墨中流淌而下，最終滴入硯臺(tái)中央，悄悄濺起層疊波瀾，一時(shí)間如同靜謐黑玉的墨開(kāi)始流動(dòng)，在淺色的暈染下，仿佛陰郁天空上的烏云，翻滾著深淺不一的顏色，然而卻不像烏云密布時(shí)那樣的激昂、壓抑與熱烈，而是寧?kù)o的，像一股清澈的泉水，讓心靈都為之平緩，緩慢地爬上纖細(xì)濕潤(rùn)的筆梢，留下純粹的一抹黑色。
提起筆，順著內(nèi)心早已勾勒成形的草圖，在光滑的紙上劃過(guò)，留下一道濕潤(rùn)的墨跡，在白色中央向外暈開(kāi)淺淺的墨，由極深的顏色，過(guò)渡為淺淺的青黛，再延伸為如水似的透明空靈的顏色，僅僅比潔白的'宣紙深了分毫。再點(diǎn)開(kāi)幾筆墨，再繪時(shí)不像方才那樣纏綿似的暈染，而是干脆地留下純黑的色彩，像是文言文中“寒樹(shù)”陰影下最為茂盛的枝丫，背對(duì)陽(yáng)光時(shí)不亞于枯枝殘葉殘存的深褐色。不斷地點(diǎn)墨，又或是加水，將山與叢林的形狀簡(jiǎn)單地勾勒出來(lái)。
換了一根更細(xì)的筆，將筆蘸上青色，稍點(diǎn)水，又在紙上涂起來(lái)。原本與黛色不相上下的青，在清水的調(diào)和下淺了許多，壓抑的深色不復(fù)存在，僅留下淺淺的，老樹(shù)葉與群山的顏色。再淡便是柳枝的色彩了。也許不那么富有生機(jī)，但在微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)纖弱的搖曳。一切都是淡雅與寧?kù)o的樣子，定格在一片白色的天幕上，好像水與山相接之處，連天空也從蒼白，染上了峽谷深邃的色調(diào)。
即將結(jié)束，我的目光集中在了陡峭的山峰旁，一處向陽(yáng)的綠植上。將花青浸在水中洗滌掉沉靜，重新染上了一抹朱紅，點(diǎn)綴在綠植的一側(cè)。畫(huà)面好像多了些生機(jī)，連河畔的輕舟，都好像有了生命一般，在重巒之中，悠悠劃動(dòng)木槳，駛向遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)……
這一次平靜的作畫(huà)，也就隨著下課而短暫結(jié)束了。我看著自己的畫(huà)，腦海中不住回放著那悠遠(yuǎn)的場(chǎng)景，如同回溯到了真正的古代。傳統(tǒng)的意義，不僅僅是為了口頭上、筆下技術(shù)的傳承，更是為了能夠真正體會(huì)到，這種身臨其境的感覺(jué)，并于熱愛(ài)它的人，一同沉迷其中�；蛟S，這才是真正的接觸與領(lǐng)悟傳承。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
今天，我吃完午飯，就和爸爸媽媽乘舅舅的車(chē)到鐵山平去看殺年豬。
到了農(nóng)家樂(lè)，一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)一頭又肥又大的豬在院子里走來(lái)走去。
準(zhǔn)備開(kāi)始?xì)⒛曦i了。老奶奶去趕豬，豬看見(jiàn)主人手中的鞭子了，嚇得連忙逃跑開(kāi)了。老爺爺趕緊幫老奶奶一起趕豬，豬終于被抓住了。老爺爺叫來(lái)幾個(gè)幫手，把豬摁倒在長(zhǎng)條椅子上，負(fù)責(zé)殺豬的叔叔拿了一把鐵刀快速地從豬喉嚨里穿了進(jìn)去，直到豬的心臟，等叔叔把刀取出以后，我們看到鮮血嘩嘩地流出來(lái)了，老奶奶連忙用盆子接住。剛才還活蹦亂跳的豬已經(jīng)奄奄一息了。
接著，大家把豬抬到一口已經(jīng)煮沸了的.水的鐵鍋旁，把水澆到豬身上，過(guò)了一會(huì)兒，再用鐵刮子把豬毛刮下來(lái)。剛才還是穿著黑衣服的豬現(xiàn)在已經(jīng)變得白白的了。
最后，大家把已經(jīng)刮完毛的豬抬回院子里，把它倒掛在兩個(gè)木樁上，叔叔再用一把尖刀從肚子切一個(gè)大口子，大腸和小腸等馬上從里面滾了出來(lái)，老奶奶把豬肚子里的東西用盆子接走了，叔叔把已經(jīng)分成兩大塊的豬肉平放在一張桌子上，再剁成一塊塊的，用袋子裝好。
開(kāi)始吃晚餐了，看著一道道用剛才那條豬身上的肉做出的菜，不知怎么了，我卻沒(méi)有了食欲，豬也是我們的朋友，為什么我們?nèi)祟?lèi)要吃它呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇8
先賢已逝，其光輝思想?yún)s久傳于世。對(duì)于南懷瑾先生這樣一位地方名人，我始終以一種敬仰而謙虛的態(tài)度去聆聽(tīng)他默默的教誨。這不僅是一種對(duì)文化先輩的敬重，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇。
南懷瑾先生作為一位我國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，我很早就曾對(duì)老先生有所耳聞。但對(duì)他的真正了解，我想還是在我剛剛對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣之后才開(kāi)始的。我國(guó)的國(guó)學(xué)，中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)，早已與“南懷瑾”這個(gè)名號(hào)緊密相連、難以分割了。
南懷瑾老先生之所以讓我產(chǎn)生由衷敬佩之心，是因?yàn)樗麑?duì)于我國(guó)文化精粹的深刻認(rèn)識(shí)與通透領(lǐng)悟，更是因?yàn)樗I人教誨的通俗易懂、樸實(shí)奧妙，還是因?yàn)樗簧鷥A力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的極高道德成就。他以一顆理學(xué)家的縝密內(nèi)心與一副古仁人的開(kāi)闊胸襟將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代人的精神文化需要密切貼合，這難道不是作為一代國(guó)學(xué)名師應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)范嗎？
閱讀與思考南懷瑾先生的學(xué)術(shù)作品，我有幸能得以憑借精深國(guó)學(xué)之初學(xué)者的見(jiàn)識(shí)與思維有效率地、有成果地去揣摩、探討國(guó)學(xué)之精粹。不僅僅是對(duì)于我個(gè)人而言，我想對(duì)于許多青少年甚至成年人，如何去認(rèn)識(shí)、了解并吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)一定是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想這個(gè)問(wèn)題可以從南懷瑾先生處得到清晰合理的答案。
比如在我最喜愛(ài)的《論語(yǔ)別裁》中，我不需要因?yàn)樽约簺](méi)有能力直接讀懂《論語(yǔ)》而放棄對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的探索；南懷瑾先生用他對(duì)于儒學(xué)的深刻研究將這門(mén)學(xué)問(wèn)分解得詳盡而生動(dòng)，尤其是對(duì)于原文旨意的精妙把握以及對(duì)于其所涉人文典故的闡發(fā)，讓我逐漸懂得如何用傳統(tǒng)的儒家思想去更合理地規(guī)劃和把握自己的生活。讓人們于現(xiàn)代社會(huì)之外，從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)之中尋求到超越時(shí)空的永恒的人生精神與價(jià)值，乃是南懷瑾先生畢生的追求。
我想我們倘若要閱讀和學(xué)習(xí)南懷瑾先生的國(guó)學(xué)文化，這應(yīng)該有兩個(gè)要點(diǎn)。其一是尊敬和謙虛的`態(tài)度，尊敬是對(duì)于南懷瑾先生以及其所代表的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)而言的，謙虛是對(duì)于我們能取得自身學(xué)習(xí)效果的要求；其二是應(yīng)該懂得融會(huì)貫通，南懷瑾先生之所以盡其畢生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其本愿是要讓人從傳統(tǒng)中受益，以傳統(tǒng)文化與美德涵養(yǎng)每一個(gè)中國(guó)人的軀體，具有學(xué)以致用的能力才能達(dá)到實(shí)際的成效。
維持一種文化需要一個(gè)民族代代人的言傳身教，是文化賦予我們一代代祖輩瑰麗的精神家園。南懷瑾老先生以他的身體力行教會(huì)了我們每個(gè)中國(guó)人如何去了解、吸收、珍惜與發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，他永遠(yuǎn)會(huì)被中國(guó)乃至世界的歷史銘記。
“逝者已矣，生者如斯”，南懷瑾老先生的駕鶴西歸不能不說(shuō)是中國(guó)民族文化的一大損失。但倘若我們能用一顆中國(guó)人之心去洞察老先生的文化精神，他仍將會(huì)活在我們的記憶里，活在國(guó)家的文化中。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
文化是什么？到底有多少人反思過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？“文化”它是指：在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。
——題記
文化，它是美麗的；它是傳統(tǒng)的；它是具有財(cái)富的；它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過(guò)程，它很傳統(tǒng)，正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來(lái)一些歷史故事，一些習(xí)俗，一些禮儀�？墒乾F(xiàn)在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現(xiàn)在有許多娛樂(lè)節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個(gè)大舞臺(tái)，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，但是，這又讓許多的人認(rèn)為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來(lái)羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng)，最終目的只是為了勝利時(shí)的那些獎(jiǎng)品，那些目光，那些掌聲……人們對(duì)文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)�，F(xiàn)在我們中華民族上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)展、促進(jìn)。這樣，我們的文化就失去了本應(yīng)有的'地位和尊嚴(yán)，一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí)，無(wú)法讓中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際上，擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力��！
大家一定要領(lǐng)悟到，雖然時(shí)代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化啊！要提升品位，追求尚高。對(duì)自己的理想和追求，我們要腳踏實(shí)地，要提升中國(guó)人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿(mǎn)天下。
全民一起行動(dòng)起來(lái)吧！發(fā)揚(yáng)真正的文化，讓祖國(guó)的明天充滿(mǎn)希望！
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化的作文07-18
傳統(tǒng)文化的作文10-13
傳統(tǒng)文化的作文_有關(guān)傳統(tǒng)文化的高考滿(mǎn)分作文02-08
傳統(tǒng)文化的作文_關(guān)于潮汕傳統(tǒng)文化的作文中考10-31
傳統(tǒng)文化話(huà)題作文07-30
傳統(tǒng)文化高中作文08-27
傳統(tǒng)文化的精彩作文09-18