道德作文

時間：2022-04-01 09:34:07 道德我要投稿

【精品】道德作文錦集8篇

　　在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的道德作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】道德作文錦集8篇

道德作文篇1

　　我們大家都要做一個有道德的人，這樣我們的社會才更加和諧、美好。我認為要做有道德的人誠實和善良是第一位的。另外，我們的一言一行還要遵守很多行為規范，比如說見到老師要問好，不要浪費水，不要隨地吐痰，不要亂扔果皮、紙屑等等。在這里我要把寒假當中遇見的一件事講給大家聽。

　　一天，我和媽媽坐公交車去姥姥家，當公交車到一個站時，上來一位老奶奶，她行動很不方便。看到這種情況，我站了起來說：“老奶奶您到我這里坐吧。”老奶奶說：“謝謝你小姑娘。”我說：“不用謝，這是我應該做的。”大家都夸我是個懂事的孩子，我幫助了別人自己也感覺很快樂。

道德作文篇2

　　道德，是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。培根曾說過：“做大官只為自己謀幸福不如做大事為眾人謀利益。”這也是一種道德的表現。而在我們身邊，最普遍的道德莫過于愛父母！

　　我讀過這么一個故事：那是一個春寒料峭的黃昏，某店來了一對特別的客人——父子倆。說他們特別，是因為那父親是個盲人，一張密布著重重皺紋的黝黑的臉上，一雙灰白無神的眼睛茫然地直視著前方。他身邊的男孩小心的攙扶著他，衣著樸素寒酸，是個正求學的學生。

　　男孩扶著老人坐下，徑直走到服務員面前，“兩碗牛肉面”他大聲地說，服務員正要開票，他忽然朝服務員搖搖手，歉意地笑了笑，然后指了指價目表，告訴服務員，只要一碗牛肉面，一碗蔥油面。原來他叫兩碗牛肉面是叫個他父親聽的，實際上是囊中羞澀，又不愿讓父親知道。

　　不容置疑，男孩快速將牛肉面移到了老人面前……

　　讀了這個故事，我不禁深感內疚。僅僅是一碗牛肉面，父子間的親情、兒子對父親的孝心，表現得淋漓盡致。是啊，生存雖艱難，孝心不可忘，孝是一切德行的根本，是教化產生的根源。

　　想想我們如今的生活是多么富庶，而身處衣食無憂的我們卻“扔”了一樣最珍貴的東西——道德。在小的時候，懵懂的我們只知道父母是我們的“保護者”，可是，現在長大了，我們卻認為父母很羅嗦，整天對我們說一些關于學習和人生的大道理，很煩。但是，尚未成熟的我們又能明白父母的苦心嗎？他們的循循善誘與耐心教導，使我們從什么都不知道的小孩子逐漸成為一個明白事理的中學生，他們就是最大而最默默無聞的功臣了。在這個世界上，是父母給了我們生命，是父母養育我們成長，是父母給了我們無條件的最愛。母親的溫柔與父親的嚴厲，相互相溶，再加上耐心的教導，就是偉大而無邊際的父母的愛。

　　讓我們學會感恩父母吧！用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴！

道德作文篇3

　　孔子的學生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉，拒絕了相應的獎勵，但他卻得到了世人的`贊揚。

　　反觀這個過程，子路與子貢毫無疑問都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實接受獎勵是子路自己個人的權利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權利呢？

　　然而在當今社會，此類道德綁架也屢見不鮮。

　　每天下午五點，南京鹽倉橋附近都會有一對老夫婦搬著板凳在停車車位坐下，為其兒女“人肉占車位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無法停車，給附近的車主帶來了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風為兒女占個車位有錯嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對兒女的愛那是無可厚非，然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？

　　這也不過是冰山一角罷了。

　　近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽一女孩為老人讓座時因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣老，打著道德的旗號以圖自己一時舒適，就未免太過自私了。對此我只想說，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發自內心意愿，又怎么稱得上美德呢？

　　生活中時常遇到乞丐。每當看到身體健全卻還出門乞討的人，便同情其凄慘的命運。記憶中的上一次遇到乞丐是在長沙，偌大的長沙城，卻遇到過數波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢。然而轉身卻聽到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢。”實在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢，只說：“對不起，這是我父母的血汗錢，我實在是該珍惜的。”說罷便揚長而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來，這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態度吧。

　　正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風，還道德一個更體面的形象！

道德作文篇4

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話是大名鼎鼎的諸葛亮先生說的。中華民族歷來崇尚道德，可有多少人真正做到了講道德呢？

　　什么是道德？道德，是隨手把垃圾扔進垃圾筒；道德，是在別人有困難時伸出援手；道德，是在別人幫助你后你的一聲“謝謝！”；道德，是你文明的一舉一動。要做好道德，首先要講誠信。

　　誠信乃立身之本。道德要先從誠信做起。北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在晏殊十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝讓他與一千多名進士同時進行考試。晏殊發現試題竟都是自己十天前當做練習做過的，便向皇帝提出了更換試題的要求。后來，因為晏殊的誠實，宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠信，是道德。

　　文明對于我們是很重要的，許多中國人就是在外國做出了不文明的舉動，而遭人唾棄。宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生。他在四十多時去拜訪程頤。當他另一個學生來到程頤家時，程頤正在午睡，但此時天上下起了大雪。他們為了不吵到程頤午睡，就站在門口靜靜地等候，直到程頤醒來。但這時，雪已經下了一尺多深了。這個故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明，是道德。

　　講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個很好的例子。有兩個婦女抱著一個嬰兒到所羅門王面前爭辯。兩個婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機智地騙她們說：“不如將這孩子劈成兩半，一人一半好了！”一位婦人馬上就點頭說好，而另一位婦人哭著搖頭，說：“不要！孩子，我給她吧！求您不要傷害孩子！”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正，也是道德。

　　道德是做人基本的素質。講道德就從我們做起，從身邊的小事做起，讓我們與道德同行！

道德作文篇5

　　當今社會是個共享時代，各種打著共享名號的產品出現，恍如滿天星，讓人眼花繚亂，應接不暇。

　　然而，這種“共享”真的能稱之為共享嗎？

　　就說最先出現并流行著的共享單車吧。共享單車的使用方法很簡單，只要拿出手機掃一掃，付了錢，就能騎上車。可就是這樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車鎖，從而不付錢便騎上了單車，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當然的將單車歸為了自己所有。這樣層出不窮的現象著實令人不齒，這些人獨占了本屬于社會眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。

　　我不常使用這種共享單車，但對這樣的現象是絕不認同的，可沒想到，這樣的事竟發生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門緩緩打開，剛出去我便注意到了樓道里停著的一輛共享單車，不舒服的皺了皺眉，我家的門就開了，是母親，她見是我，興奮的拉著我到了單車旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰撬開了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的激動，我的心卻像是墜進了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對的，我只能沉默不語。

　　幾周后，那輛單車又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著，但心情還是無比沉重。

　　共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個社會人民的公共資源，為人民而服務。但有些人卻利用社會對他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著“既然別人可以為什么我不可以”的錯誤思想，盲目的跟風行為也是一個原因。所以我們需要做好道德規范，樹立正確的思想，對共享有一個正面的認知與理解。不只是自己個人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會，有愧于自己的事。

　　每個人都需要做好道德規范。不管是我們身為學生，或是那些社會上的大人們，只有每個人做好自己的本分，遵守規則，才能使這個社會和諧而安定。共享單車只是一小方面，還有更多本應屬于共同的事物遭到不正確的對待。

　　從共享擴大來看，其實不管是什么事情，我們都要遵守道德規范，才能在這個社會做一個無愧的自己。

道德作文篇6

　　“人之初，性本善講道德，說仁義”小弟弟在沙發上背著三字經，朗朗上口。是啊，古人都知道以德為重，宣揚道德和仁義。飛速發展的今天，我們是否應該注重道德仁義呢？

　　可是，有一件事讓我翻來覆去睡不著覺。那是一個冬天的早晨，天陰沉沉的，而我在暖暖的空調房里翹著腿躺在沙發上，邊看電視邊磕山核桃，口渴了喝上一杯奶茶，很是愜意。忽然聽得窗外有吵鬧聲，好奇心驅使著我探向窗外，原來是一位叔叔被冰滑到了，正破口大罵是誰亂倒水，我理解他的心情。我嘴里還不停得磕著山核桃，那還里想著誰那么沒有道德，冷冷的冬天居然還向窗外倒剩水。我為這個不文明的人感到悲哀，又感到他的慶幸。我正想著，手里的山核桃不由自主的掉了下去，“完了，誰能救我？”我害怕極了！只聽的樓下清潔工阿姨的指責：“是誰這么缺德？山核桃亂扔！”我心里猛地一驚，手里的杯子也掉了下去。“天哪，真是禍不單行啊！”我很郁悶。我立即關上了窗，只依稀聽見有人對著窗戶說：“誰家人那么缺德？竟連杯子都往下丟了，要是正砸上我，看你怎么辦！”我蹲在窗下，不敢打開窗戶，耳邊只有嗡嗡嗡的聲音，也聽不清外面的人在說什么，心里像倒翻了多味瓶似的，什么滋味都有。

　　媽媽買菜回來了，見我躲在窗邊，便詫異地問我：“你怎么了？”“我我我沒什么。”我吞吐著回答媽媽，這才回過神來。坐在沙發上，繼續看著電視。媽媽看了我一眼，就和我說：“剛才不知是誰，亂扔垃圾，亂倒水，一個小孩兒被摔了一跤，哭得令人心疼。你看我的鞋底還嵌山核桃殼呢！唉，人沒了素質還怎么融入和諧的社會呀。”我的心好像被針扎了一樣疼，我何時也成了沒素質、沒道德的學生了？

　　媽媽，我好想說：“我不是故意的，你能原諒我嗎？”但我沒有勇氣。夜靜了，我看見星星在眨著疲倦的眼睛，閃出微弱的光，好像在和我說：“孩子！只要你內心認識到錯了。今后隨時謹記心中，時刻關注自己的道德行為，那一定會被大家肯定、欣賞的。”這一刻，我懂了！

道德作文篇7

　　媒體肩負著社會的良心，道德的責任，像航標一樣任重而道遠。

　　當面對社會頭條或個人命運不公時，媒體又充當了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責謾罵，還是提出自己的觀點正確分析呢？我認為后者才是不經沉淪，應昂首挺立在我們中間的楷模。

　　一組北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親下跪祝壽的照片曾在網上傳播，并引起了不小的爭議。有人認為這一跪體現了赤子深情，還有人表示，北大校長的下跪和眼淚，就是一場表演，拿母親當道具，就算老淚再飚，演技再強，也不過是炒作。

　　我認為在這種情況下，媒體應在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時，豎起道德的旗幟，對百姓有正確的引導，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應看到世間的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在陽光下，那么何人還能重塑生命的希望。

　　我想媒體應對周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認為是逢場作秀，動作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現了出來。這畢竟是中華優秀傳統的體現，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹榜樣，常回家看看。

　　然而面對輿論折磨，精神受到打擾的北大校長以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態以追求真相為由要一遍遍重復質問，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著并不是整個社會前進的推動力，他們感性勝過理想，炒作變成了真正的目的，媒體打著接近真理的旗號，用最真誠的態度，把話筒當做最鋒利的刀鋒，以最關愛社會的名義在受害者身上深深惡惡的劃上一道，卻看著造成的社會轟動面帶微笑，好像要告訴全社會他們把道德推向風口浪尖，對于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來的負能量。

　　我們學校也有校園電視臺，報道學校中的點點滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺小伙伴們始終沒有把焦點聚集在那對垃圾視而不見的同學身上，更沒有把他們罵的狗血噴頭，沒有偏離教育呼吁大家的目的。

　　媒體作為歷史的論述者，就應肩負起道德的責任，在丑陋的現實面前給人以指引，在追求真相的過程中報以仁慈，豎起道德的航標，給人希望與力量，溫暖與關懷。

道德作文篇8

　　5月7日下午，階梯教室里座無虛席，政教處舉辦的道德大講堂在這里舉行，政教處副主任曹永卿老師為同學們主講了題為《孫悟空成長過程中的團隊精神》的講座。

　　整個講座共分為三個部分：一是具有團隊觀念才能溶入群體，發揮自己的才能；二是具有超凡適應能力，才能達到成功的彼岸；三是具有協作意識，并能與他人溝通協調才會成功。曹主任在講座中依據《西游記》這一經典名著，深入淺出地為同學們分析了孫悟空的成長經歷。

　　曹主任講到：由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰勝佛”，孫悟空一生走過了一個不平凡的戰斗歷程。生命從“自發”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長過程。同時也告訴我們：一個人縱然是滿腹經綸，才華橫溢，其能力的實現同樣離不開一定的人際環境，一個人的能力只有在一定的集體背景下才能凸現，集體的作用豈止如此，甚至還能在一定程度上對個體能力進行放大與倍增。講座現場不時響起陣陣掌聲。

　　為更好地鞏固和推進“道德講堂”活動常態化，政教處按照省、市文明辦的要求制訂了詳細的道德講堂活動安排，通過活動不斷提升學生文明素質和校園文明程度，為助推校園文化建設，建設美麗一高提供有力的道德支撐。

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