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《浮生六記》讀書(shū)筆記
《浮生六記》以作者夫婦生活為主線(xiàn)，贏余了平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù);始于歡樂(lè)，終于憂(yōu)患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。此外，本書(shū)還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語(yǔ)》。
《浮生六記》中《閑情記趣》的《童趣》已選入人教版的語(yǔ)文書(shū)中。
【讀書(shū)筆記】
《浮生六記》道：“富貴貧賤，總難稱(chēng)意;知足即為稱(chēng)意，山水花竹，無(wú)恒主人，得閉便是主人;人心至靈至動(dòng)，不可過(guò)勞，亦不可過(guò)逸，惟讀書(shū)可以養(yǎng)之。閑適無(wú)事之人，整日不觀書(shū)，則起居出入，身心無(wú)所棲泊。耳目無(wú)所安頓，勢(shì)必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂(lè)，處順境亦不樂(lè)也.......”
陽(yáng)明先生曰：“只要良知真切，雖做舉業(yè)，不為心累。且如讀書(shū)時(shí)，知強(qiáng)記之心不是，即克去之。有欲速之心不是，即克去之。有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與圣賢印對(duì)，是個(gè)純乎天理之心。任他讀書(shū)，亦只是調(diào)攝此心而已，何累之有?”錄此以為讀書(shū)之法。
有鑒于此，愿心靈探索之旅的揚(yáng)帆起航能與大家共同探討分享人生的喜怒哀樂(lè)!
現(xiàn)借千古奇文《寒窯賦》與大家分享，失意之時(shí)讀之，能舒緩郁悶之心，得意之時(shí)讀之，能平抑高傲之心……。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。馬有千里之程，無(wú)騎不能自往;人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦;武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒;盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒;瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱(chēng)謂縣吏。晏子身無(wú)五尺，封作齊國(guó)宰相;孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎;漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封;馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。滿(mǎn)腹文章，白發(fā)竟然不中;才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾;風(fēng)流妓女，時(shí)來(lái)配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間;君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容;面帶憂(yōu)愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份;心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時(shí)，日月無(wú)光;地不得時(shí)，草木不生;水不得時(shí)，風(fēng)浪不平;人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲?人若不依根基八字，豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
嗟呼!人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。
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