《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記1
我對(duì)一本書(shū)價(jià)值的評(píng)價(jià)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能伴隨一個(gè)人成長(zhǎng)。書(shū)是不會(huì)變得，但是一個(gè)人隨著時(shí)間成長(zhǎng)，閱歷的提高，這本書(shū)還能不能不斷地引領(lǐng)你去發(fā)現(xiàn)自己，提升自己。《給青年的十二封信》在我心里就是這樣一本書(shū)。
朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的長(zhǎng)者寫(xiě)給你的溫切話語(yǔ)。雖然是給青年的信，但并沒(méi)有說(shuō)教式的呆板。信中從青年關(guān)心的讀書(shū)、修身、作文、社會(huì)活動(dòng)、愛(ài)戀等種種事項(xiàng)，在先生的筆下如長(zhǎng)者勸導(dǎo)一般語(yǔ)重心長(zhǎng)，讀起來(lái)親切自然，使我受益頗多。
一談讀書(shū)。每天想方設(shè)法從各種事務(wù)中抽出一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)，在這個(gè)信息化時(shí)代，如果不努力跟著跑，就會(huì)落伍后退，如果沒(méi)有個(gè)在閑暇時(shí)寄托心神的愛(ài)好，就可能被惡習(xí)引誘。
二談動(dòng)。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對(duì)于煩惱，應(yīng)該有“不值得”的看待，去談?wù)勑πΓ芘芴?/p>
三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。
四談社會(huì)運(yùn)動(dòng)。“君子求諸己，小人求諸人。”
五談十字街頭。“習(xí)俗是守舊的，而社會(huì)則須時(shí)時(shí)翻新，才能增長(zhǎng)茲大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要。”勇敢走向十字街頭，打破習(xí)俗和偶像，自由伸張自我。
六談多元宇宙。人常說(shuō)“真善美”，要求我們待人真誠(chéng)，做有利于他人和社會(huì)的事，有一個(gè)美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……
七談升學(xué)和選課。假若為學(xué)問(wèn)為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。學(xué)問(wèn)這件東西，先要能博大而后能精深。所以，先考慮興趣吧！
八談作文。作文是如何用語(yǔ)言將自己所見(jiàn)所想表達(dá)出來(lái)，這個(gè)能力卻表現(xiàn)著我們的水平，認(rèn)認(rèn)真真去練去堅(jiān)持，總能有進(jìn)益。
九談情與理。朱先生將道德分為兩類(lèi)，“問(wèn)理的道德”和“問(wèn)情的道德”，并認(rèn)為“問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。”由此看來(lái)，想自己這樣做一個(gè)感性的人并沒(méi)有不好。
十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
十一談在盧浮爾宮所得的一個(gè)感想。效率越來(lái)越是人追求的指標(biāo)，“效率”決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二談人生和我。人生途中，有些事是無(wú)法逃避的，只要走下去，人生才會(huì)精彩。如果人生沒(méi)有自己切實(shí)地去觸摸生活中的溫暖和冰涼，索然無(wú)味的算什么人生？
如同朱自清先生說(shuō)的“如入寶山，你絕不會(huì)空手回去的。”民國(guó)時(shí)期的文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記2
我們的生活過(guò)得太躁。看完朱光潛老先生的《給青年的十二封信》后，這是我最大的感受。十二封信，每一封有著一個(gè)主題，本說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，但在我看來(lái)卻包含了所有。每一封信中都顯示著這位美學(xué)大師的學(xué)識(shí)淵博，相比之下，我們太過(guò)渺小。渺小的我們可能一生本就達(dá)不到那種高度，卻仍不肯踏實(shí)下我們那顆浮躁的心。
先生在開(kāi)端便推薦的那些書(shū)目，坦白講，看過(guò)的聊聊無(wú)幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時(shí)連午休的時(shí)間都被占用。志愿者活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、各種各樣的大賽、學(xué)生會(huì)工作，每天忙到不可開(kāi)交，沒(méi)時(shí)間上課、沒(méi)時(shí)間做作業(yè)、更沒(méi)時(shí)間看書(shū)。每天熄燈后，靜靜躺在床上，好累，卻想不出來(lái)我們都做了些什么，對(duì)被消費(fèi)的時(shí)間又充滿愧疚，無(wú)能為力的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。一個(gè)月后，又發(fā)現(xiàn)我們想做的一件都沒(méi)有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)，在朱光潛先生看來(lái)這是最重要的吧，要不然也不會(huì)放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過(guò)應(yīng)該每天留出固定的時(shí)間來(lái)看看書(shū)，并不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養(yǎng)性，增加修養(yǎng)。俞敏洪大學(xué)四年讀了800本書(shū)，現(xiàn)在想想，平均一天半一本書(shū)，這還是要算上放假的時(shí)間。我們四年下來(lái)，能看上80本書(shū)的人，應(yīng)該都算不少了吧。我們?nèi)鄙俚牟皇强磿?shū)的時(shí)間，而是一顆愿意靜下心來(lái)看書(shū)的心境罷了。
十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。
是啊，我們多么渴望成功，能夠有一番作為，太著急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個(gè)踏實(shí)前進(jìn)的自己。劉同像哥哥一樣勸誡著眾多的弟弟妹妹“現(xiàn)在大學(xué)生很多說(shuō)話會(huì)經(jīng)常傷害到他人，用詞不準(zhǔn)確，需要多讀書(shū)。”
誠(chéng)然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我們，是時(shí)候需要靜一靜了。“終南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波于各個(gè)講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯(cuò)過(guò)了最簡(jiǎn)便的一種。
《給青年的十二封信》讀書(shū)筆記3
《給青年人的十二封信》是朱光潛先生寫(xiě)給青年朋友的信件。這十二封信以中學(xué)程度的青年為對(duì)象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學(xué)程度的青年，就誰(shuí)都是受信人，誰(shuí)都可一讀這十二封信。任時(shí)光流淌，時(shí)代變遷，翻看起這塵封的信件，悠然親切，感慨萬(wàn)千。
當(dāng)今的社會(huì)雖不再是動(dòng)蕩的社會(huì)，卻已然是一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。城市里，仰視著的天，快被高樓覆蓋；夜晚的星空，已然可以徹夜通明。我們忙碌，或許因?yàn)椴幌朊鎸?duì)空閑下來(lái)的獨(dú)處；我們害怕黑暗，或許因?yàn)椴幌胩谷幻鎸?duì)內(nèi)心遺留的`角落。倘若如此，我們即便不忙也會(huì)試圖讓自己不知所措地忙碌起來(lái)，我們即便有時(shí)間讀書(shū)也會(huì)沒(méi)有讀書(shū)的心境。朱先生的十二封信向每一個(gè)青年娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)闡述。在百忙之中，在塵市喧嚷中，我們偶然間丟開(kāi)一切，悠然遐想，心中變驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。
十二封信的第一封便是《談讀書(shū)》。朱先生細(xì)心為青年講述，再忙之時(shí)，也不應(yīng)忘了讀書(shū)。孫中山先生，奔走革命席不暇暖，平生無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。只要看孫先生寫(xiě)的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說(shuō)》，便知孫先生不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。
青年人讀書(shū)不可僅限于課本，學(xué)校功課門(mén)類(lèi)雖多，而范圍究極窄狹。念講義，看課本，免不掉若干拘束，想籍此培養(yǎng)興趣，頗是難事。關(guān)于讀書(shū)方法，朱先生最后提到。“第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要精采和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。”
《談動(dòng)》與《談靜》分別從兩個(gè)視角審視內(nèi)心世界與外在世界。
“人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺(jué)煩惱。”歌德少時(shí)因失戀而想不開(kāi)，幸而他的文機(jī)動(dòng)了，埋頭兩禮拜著成一部《維特之煩惱》，書(shū)成了，他的氣也泄了。故而朱先生談動(dòng)，旨在勸說(shuō)青年人順從自然本性，勸導(dǎo)有困惑苦悶的青年多走走，多動(dòng)動(dòng)，談?wù)勑πΓ芘芴彩呛玫摹?/p>
至于靜，朱先生妙語(yǔ)連珠，旁征博引。“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”“目送飄鴻，手揮五妶。俯仰自得，游心太玄。”“倚仗柴門(mén)外，臥風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。”這些字里行間，你便可以看到另一個(gè)世界，一個(gè)屬于靜的景象。懂得靜的人，人生亦會(huì)更加豐滿。
又翻過(guò)幾頁(yè)，沉浸于先生的文字之中。《談多元宇宙》這是我很喜歡的一封信，先生的見(jiàn)解讓我豁然開(kāi)朗。以前我只是覺(jué)得每一個(gè)人都可以有不同的見(jiàn)解和看法。但卻不知這些見(jiàn)解和看法矛盾沖突的時(shí)候，領(lǐng)域內(nèi)所堅(jiān)持的那一群人與另一領(lǐng)域人的不解，既不是彼此的問(wèn)題，而是彼此應(yīng)該堅(jiān)持自己的信條，才能維護(hù)領(lǐng)域內(nèi)世界的完整性。
科學(xué)的宇宙在很大程度上會(huì)挑戰(zhàn)道德的宇宙，這并非說(shuō)科學(xué)不道德。而是，當(dāng)科學(xué)的宇宙，有時(shí)和道德的宇宙相抵觸的時(shí)候，科學(xué)家更在乎真理，而非社會(huì)信條。哥白尼的地動(dòng)說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，他們?cè)诮虝?huì)眼里都是不道德的，因?yàn)槠渲苯愚q駁和動(dòng)搖了宗教與道德信條。兩個(gè)世界既不是無(wú)法理解對(duì)方，而是不得不堅(jiān)持自己世界的真諦，唯有這樣世界才是成立的。道德的宇宙依舊有強(qiáng)大的力量，依舊有科學(xué)無(wú)法替代的作用。科學(xué)的宇宙同樣而是如此。
有一個(gè)故事也是如此：有一天，一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)印度人和一位美國(guó)人游歷，走到一個(gè)大瀑布面前，三人都看得發(fā)呆，中國(guó)人說(shuō)，“自然真是美麗！”印度人說(shuō)“在這種地方才見(jiàn)到神的力量！”美國(guó)人說(shuō)：“可惜諾大的水力都空費(fèi)了。”我們需要看到彼此看到的價(jià)值，而不是彼此爭(zhēng)執(zhí)，我們需要感受到彼此能夠創(chuàng)造的價(jià)值，而不是彼此排斥。人與人的見(jiàn)解如此，一個(gè)領(lǐng)域與另一個(gè)領(lǐng)域，一種文明與另一種文明也是如此。
風(fēng)吹過(guò)幾頁(yè)，來(lái)到情與理的篇章——《談情與理》。兩者固然都很重要，先生特別強(qiáng)調(diào)了情的意義。“如果純?nèi)卫碇牵瑒t美術(shù)對(duì)于生活無(wú)意義，因?yàn)殡x開(kāi)情感，音樂(lè)只是空氣的震動(dòng)，圖畫(huà)只是涂著的紙，文學(xué)只是串聯(lián)起來(lái)的字。”“因?yàn)殡x開(kāi)情感，自然沒(méi)有神奇，而冥想靈通全是迷信。如果純?nèi)卫碇牵瑒t愛(ài)對(duì)于人生也無(wú)意義。”“生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感。”
我并不想寫(xiě)盡十二封信的感受，留一點(diǎn)懸念，留一點(diǎn)神秘，期待讀者你也會(huì)翻看起此書(shū)。畢竟筆者才疏學(xué)淺，難以道盡朱先生說(shuō)言之精妙。正如先生所說(shuō)：我們不應(yīng)太講究“效率”，要深入，要耐苦，不要象旅行者看名畫(huà)似的匆匆走過(guò)。
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