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關(guān)于淡泊與名利的高二周記作文（精選6篇）
忙碌而又充實(shí)的一周又過(guò)去了，一周的經(jīng)歷，可以助長(zhǎng)我們的閱歷，是時(shí)候好好地記錄在周記中了。快來(lái)參考周記是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的關(guān)于淡泊與名利的高二周記作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
淡泊與名利的高二周記作文1
人生的價(jià)值，是如馬云等為夢(mèng)想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當(dāng)然，人生的價(jià)值應(yīng)是如禪語(yǔ)所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲(chóng)不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無(wú)言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語(yǔ)所言：人生本修行，萬(wàn)般皆身外，何必苦苦相爭(zhēng)？萬(wàn)物如此，人生的價(jià)值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開(kāi)創(chuàng)了浪漫散文。“何必那么勞累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無(wú)望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠(yuǎn)。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂(lè)。面對(duì)青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說(shuō)里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說(shuō)被人挖掘。而他，莫言，寧?kù)o中沉潛，蓄勢(shì)待發(fā)。
淡泊人生，寧?kù)o致遠(yuǎn)，使人生價(jià)值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當(dāng)一國(guó)之相，人生逍遙是他的理想，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”是他的追求，“莊公夢(mèng)蝶”是他對(duì)淡泊寧?kù)o生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無(wú)為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說(shuō)“簡(jiǎn)潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。
反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車(chē)裂”；夸父為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追到太陽(yáng)而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見(jiàn)南山”之情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單亦是美。
人生，應(yīng)是淡泊明志，寧?kù)o如風(fēng)，無(wú)論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
無(wú)論世界喧囂，我心寧?kù)o似海。
淡泊與名利的高二周記作文2
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰(shuí)不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚(yú)，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。
不管是文王慧眼識(shí)珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的孔明，不管他們是釣魚(yú)也好，睡覺(jué)了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場(chǎng)利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛(ài)迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說(shuō)沒(méi)有成為別人摒棄的對(duì)象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再?zèng)]有了他在發(fā)明專(zhuān)利上可喜的報(bào)告。
同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國(guó)際水稻所稱(chēng)為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國(guó)，美國(guó)，英國(guó)，日本等國(guó)以及聯(lián)合國(guó)的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒(méi)有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線。他的成就給人類(lèi)帶來(lái)了福音！國(guó)際水稻所所長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！
不過(guò)，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，()但一味的平淡只會(huì)讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場(chǎng)上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會(huì)說(shuō)歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿抱怨和自我安慰的話哩！
但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎(jiǎng)牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。像這樣對(duì)名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽(yáng)光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
淡泊與名利的高二周記作文3
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要爭(zhēng)名奪利。古往今來(lái)，無(wú)論是商場(chǎng)還是官場(chǎng)，很多人為名利爭(zhēng)得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無(wú)妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財(cái)比國(guó)庫(kù)有過(guò)之而無(wú)不及，他的身份地位，也是一人之下，萬(wàn)人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，萬(wàn)人罵，滿門(mén)抄斬，遺臭萬(wàn)年。而那用了一輩子時(shí)間爭(zhēng)奪的財(cái)富和權(quán)勢(shì)也瞬間消失。且不說(shuō)這些，和珅擁有一刻真正的快樂(lè)嗎？皇帝面前忙著阿諛?lè)畛校疟澈笥置χ阌?jì)謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要互相攀比。如果我們總是比誰(shuí)穿得更時(shí)尚，誰(shuí)的生日過(guò)得更氣派，那永遠(yuǎn)沒(méi)有人能掛上“最”的標(biāo)簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》，一個(gè)深圳的富家公子去大山里跟一群樸實(shí)的孩子生活了一周后，滿懷真情地說(shuō)，在深圳的學(xué)校里，同學(xué)們只會(huì)比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無(wú)意義的攀比所致。其實(shí)，光鮮亮麗的外表能帶來(lái)什么？吸引無(wú)數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對(duì)人的呢？在這物欲橫流的社會(huì)，我們不能隨波逐流陷進(jìn)形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實(shí)實(shí)在在的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要過(guò)分注重結(jié)果。如同讀《紅樓夢(mèng)》，我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀每段文字的精妙，而不應(yīng)只為那凄慘的結(jié)局而悲傷。凡事都有過(guò)程，結(jié)局總會(huì)到來(lái)，在結(jié)局到來(lái)之前，我們不妨學(xué)學(xué)愚公，享受過(guò)程。移山，聽(tīng)起來(lái)像個(gè)笑話，可愚公卻想：我搬一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無(wú)窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問(wèn)，有幾個(gè)人能讓自己每天都快樂(lè)？可見(jiàn)要珍惜過(guò)程，如果結(jié)局注定失敗，也不要悲春傷秋，因?yàn)檫�有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學(xué)到了許多有價(jià)值，有意義的東西，
“不爭(zhēng)”二字，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)偉人處世的真理，值得我們細(xì)細(xì)品味。
淡泊與名利的高二周記作文4
人的一生要過(guò)許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車(chē)子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢(qián)財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專(zhuān)營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見(jiàn)機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛(ài)、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
第一，就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫(yī)愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū)，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的.同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
淡泊方能輕名利，寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫(xiě)的人。
淡泊與名利的高二周記作文5
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過(guò)眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操。看淡名利，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過(guò)它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類(lèi)歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jī)也被載入史冊(cè)。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開(kāi)了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊(cè)，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺(tái)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國(guó)上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人，恐怕早已樂(lè)開(kāi)了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂無(wú)慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請(qǐng)?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說(shuō)過(guò)：“金字塔如果拆了，只不過(guò)是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過(guò)下去，那只不過(guò)是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標(biāo)地前行，但在我看來(lái)，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開(kāi)滿每個(gè)角落！
淡泊與名利的高二周記作文6
此中有真意，欲辨已忘言。
——題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見(jiàn)了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
負(fù)手眺望，在這山野之中尋嗅星星點(diǎn)點(diǎn)的真實(shí)的氣息。“桃花源”不過(guò)是心中的念想罷了，不過(guò)心情寧?kù)o，自然就覺(jué)得地方偏僻悠遠(yuǎn)，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場(chǎng)險(xiǎn)惡腐敗，即使人性艱險(xiǎn)世態(tài)炎涼，也不該獨(dú)自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來(lái)無(wú)數(shù)人的批判與指責(zé)。
想當(dāng)年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物虛與委蛇，實(shí)在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個(gè)人都有自由，對(duì)人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛(ài)菊賞菊的我——陶淵明就沒(méi)入了歷史長(zhǎng)河。
望著大好河山，心中清凈萬(wàn)分，只覺(jué)萬(wàn)物皆好。夕陽(yáng)靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥(niǎo)都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”此中的美景，此中所蘊(yùn)含的萬(wàn)事萬(wàn)物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。