2023浙江卷高考優(yōu)秀作文（通用30篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的2023浙江卷高考優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 1
從得到生命開始，到失去生命結(jié)束，期間無數(shù)的得與失，便是人的一生。
自有意識起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過玩具區(qū)，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛和關(guān)注，而若是失去了某件自己的心愛之物，更是耿耿于懷久久不能平復(fù)。渴望得到、害怕失去，是我們每個人人生的起點。
孩子漸漸長大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋�好的成績而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個項目通宵達旦。學(xué)習(xí)、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執(zhí)著于得失的結(jié)果。
我們繼續(xù)長大，也經(jīng)歷了更多的得與失。渴望得到的總是太多，試著抓住得與失的主動權(quán)，卻難免由不得自己。有些時候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無奈的患得患失之中，陷入自己的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時感到莫名其妙，她從不關(guān)注電影卻特意打來這樣一個電話。其實這電影我早有聽聞，是羽毛球運動員李宗偉的紀(jì)錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時家里常看羽毛球比賽，林丹的.對手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說李宗偉的技術(shù)越來越好了，母親說他其實也很棒。
當(dāng)我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們在失去的過程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過程。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 2
得與失，是終點，是起點，還是過程？我認為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對所做事情的一種判定，一種結(jié)果。什么是終點？終點就是一段路程結(jié)束的地方。什么是起點？起點就是一段路程開始的地方。什么是過程？過程就是事物發(fā)展所經(jīng)過的程序。但我認為得與失是起點或者是終點，都割裂了事物發(fā)展的聯(lián)系。而過程，是得與失這個結(jié)果所經(jīng)過的階段，不是得失的本身。
綜上所述，我認為，得與失，不僅是終點，也不僅是起點，而是人生中的一個個節(jié)點。
得與失，是對前段時間工作和學(xué)習(xí)的歸納和總結(jié)。
人生在世，我們總要經(jīng)歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對的`都是未知的人生。由于時代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，最終的得與失，都是事物發(fā)生的自然結(jié)果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經(jīng)驗，從“失”中吸取教訓(xùn)。比如說，我在高二年級參加學(xué)考，語文成績是A，數(shù)學(xué)成績是C。A是符合我的預(yù)期，是“得”；而C不符合我的預(yù)期，是“失”。那么，我語文為什么考得好？是因為我對語文的興趣大，平時喜歡閱讀，作業(yè)比較認真。這些是成功的經(jīng)驗，我要好好歸納總結(jié)。為什么數(shù)學(xué)考不好？是因為我不喜歡數(shù)學(xué)，作業(yè)也不認真做。這些都是失敗的教訓(xùn)。為了改變數(shù)學(xué)成績差的局面，我要好好培養(yǎng)對數(shù)學(xué)的興趣，多花時間，認真對待，爭取在高考中考出好成績。所以說，得與失，就是對前段時間的歸納和總結(jié)。
得與失，是為后一段時間工作和學(xué)習(xí)提供參考。
總結(jié)前段時間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經(jīng)驗，可以借鑒；有教訓(xùn)，必須避免。有了經(jīng)驗，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓(xùn)，做事就能避開不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個官員，精明能干，處理政務(wù)井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因為貪污受賄，被罷免官職。經(jīng)過多方奔走，他重新任職。他沒有接受教訓(xùn)，還是管不住自己的手，結(jié)果第二次被罷免官職。他的一個窮親戚得知后，跟他講了一個故事。窮親戚說，他家有一頭毛驢，第一次過橋的時候，不小心踩進了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過橋，都小心避開小坑。而你，第一次因為貪賄被罷官，第二次還是因為貪賄被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個貪官，就是沒有吸取教訓(xùn)。如果這個官員，第二次上任后，利用自己超強的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會又被黜免？所以說，前段時間的得與失，能為后一段時間的工作提供參考。
在漫長的人生中，一段時間的得與失，構(gòu)成了生活中的一個個節(jié)點。在每一個節(jié)點，我們都要總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)；在每一個節(jié)點，我們都要開啟我們下一段航程。只有鑒往知來，我們才能總結(jié)過去，做好當(dāng)下，展望未來，我們才能創(chuàng)造出屬于我們的美麗的人生。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 3
海明威說過，“只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服。”自古人生多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關(guān)注內(nèi)心，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，相信世界為你關(guān)上了一扇門的時候，定會為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經(jīng)常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉(xiāng)，扎扎實實為老百姓做好事辦實事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)……這種不計較得失、豪放豁達的心態(tài)，也成就了他清雄絕世的文風(fēng)，他留下的詩詞歌賦和實事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉(xiāng)”，時刻堅守內(nèi)心對真理的執(zhí)著與對民生的關(guān)懷，放下個人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀(jì)橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風(fēng)云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風(fēng)光的歐洲“皇帝”，內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權(quán)和個人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風(fēng)光輝煌、不可一世，得到了許多，實則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”不同的人對待得失的不同態(tài)度，決定了他存在的人生價值。尤其在在物質(zhì)豐富、奮斗當(dāng)?shù)赖慕裉欤幸环N不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現(xiàn)。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂牽夢縈心靈的故鄉(xiāng)，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的`責(zé)任感和使命感。如果是為了人類的進步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實就是最大的“得”。
袁隆平遠離家鄉(xiāng)，扎根稻田，一生奉獻給土地，用千百次失敗的實驗，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢想。錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，千辛萬苦回到祖國，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國的強盛，讓中華民族不再受制于人。“80”后鐘南山逆行武漢，在最危險的時候奔波于武漢、北京、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對世界人類命運共同體的擔(dān)當(dāng)。他們何嘗沒有想到安穩(wěn)的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個人的幸福與民族、國家的命運緊緊相連，為了大“家”，可以不計小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。人生何必計得失，此心安處是吾鄉(xiāng)！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 4
人生是一個過程，歷史也是一個過程。漫長的人生，只是浩瀚歷史長卷中的一個段落，只是無限歷史長鏈中的某個環(huán)節(jié)。我們不能因為一時的得到，而得意洋洋，以為這是人生的終點；我們也不能因為一時的失去，而意氣蕭索，因為它可以成為新的開始。人的生命，本無所謂起點，也無所謂終點，要知道，即便是肉體的死亡，人生的故事也沒有結(jié)束。懂得人生得失只是一個過程，我們才能夠活得坦然，活得堅定，活得理智，活得精彩。
以為得到就是終點，這樣的人，容易松懈。在中國古代歷史上，把得到當(dāng)作人生終點的人太多了。吳王闔閭打敗了越王勾踐，變得驕奢淫逸，他與西施終日尋歡作樂，過上了李白所描寫的那種生活：姑蘇城外烏棲時，吳王宮里醉西施。他對越國失去了戒備之心。而這個時候，越王勾踐臥薪嘗膽，最終，三千越甲可吞吳，將吳國徹底滅了。
人無遠慮必有近憂。把得到當(dāng)作人生的終點，是失去了深謀遠慮的一種表現(xiàn)。秦始皇把統(tǒng)一六國當(dāng)作人生的終點，他大興土木，營造驪山陵墓，阿房宮，鞭撻天下黔首，滿足一己私欲，卻不知道，統(tǒng)一六國其實不過是人生的一個新的開始而已。他喪失了理智，瘋狂索取，最終，引得天下騷動，土崩瓦解，咸陽一炬，可憐焦土。
把失去當(dāng)作人生的開始，這其實也是好事。越王勾踐失去了自己的國土，但是，他沒有消沉，而是把他當(dāng)作新的起點。王陽明被貶謫到貴州龍場驛做驛臣，人生不可謂不失意，但是，他的內(nèi)心強大，他知道，這是一個新的開始。他沒有消沉，而是與當(dāng)?shù)氐娜嗣翊虺梢黄Ｋ麑⑷寮覂?nèi)圣外王的思想運用到生活的實際當(dāng)中，任何時候都不悲觀不絕望。終于，他龍場悟道，在失去以后，在坎坷之中，成就了圣賢品格。后來，他平定叛亂，報效國家，成了明朝文治武功皆為第一的人物。在浩瀚的歷史畫卷中，他留下了輝煌燦爛的一筆。他知行合一的思想，他致良知的.學(xué)說，是他用生命證明了的卓越智慧。這一智慧，與孔孟思想暗相聯(lián)通，對中國文化產(chǎn)生影響深遠。
其實，從長遠來看，人生哪里是起點，哪里是終點呢？一時的得失，又怎么能稱為人生的起點和終點？人生只是浩瀚歷史長卷中的一個段落，它與前文相呼應(yīng)，為下文埋伏筆，它立足于歷史，又影響著歷史。
一時間的得到，何必沾沾自喜，而應(yīng)繼續(xù)努力；一時的失去，何須意志消沉，而應(yīng)奮勇向前。要知道，得失只是一個過程，失以后，我們要奮發(fā)，得以后，我們要再接再厲，這樣，才能保證人生的精彩，為下一個勝利的到來做好準(zhǔn)備。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 5
詩人弗羅斯特在《雪夜林邊駐馬》中所言，“我已決心履行我的承諾，在我睡前還有很多路要趕。”漫漫人生路上，有人一味視得失為起點，安之若素；有人一味視得失為終點，患得患失；亦有人一味視得失為過程，終日掙扎而惶惶然。而私以為三者均有失偏頗，得失之于起點、終點與過程，不能一刀切地蓋棺定論，我們應(yīng)當(dāng)安然接受得失之起點，用心體悟得失之過程，努力追尋得失之結(jié)果。
安然接受得失之起點，是“枯榮有數(shù)，得失難量”的人生智慧。在我們踏上征途之前，此前的所有得失便向后退成風(fēng)景，化為我們旅途的起點。試想，如果老舍先生能有一顆更強大的心臟，相信公道總會降臨，也許就可以熬過最黑暗的日子；倘若傅雷先生多活二十年，或許世間又會流傳數(shù)百本偉大的翻譯作品。一方面，我們感慨他們的情懷和剛烈；另一方面亦感喟傷痛，如果他們安于接受得失之起點，放下得失的.桎梏，或許會是另一番風(fēng)光。視得失為起點，是為過往之告別。
用心體悟得失之過程，是“千里之行，始于足下”的人生態(tài)度。用心體悟途中得失過程，誠如詩人泰戈爾所言：“假如錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星。”不必沉湎于過去之失，亦不必憂患將來未得，將來的得失無非每個現(xiàn)在得失對于時間之累加。試想，倘若惶惶終日，因得失而畏懼不前，又何以用腳步丈量世界？視得失為過程，是為蛻變之積淀。
努力追尋得失之結(jié)果，是“終此一生，志在鴻鵠”的人生目標(biāo)。得失之于結(jié)果，是目標(biāo)與遠景。“試看未來環(huán)球，必是赤旗的世界”是李大釗的鴻鵠志，是他對得失結(jié)果的追求，并以之為目標(biāo)拼盡了終生。倘若喪失了對得失結(jié)果的追尋，仿佛如此便消弭了一切來自外界的未知險阻，終日掙扎而惶惶然不知所如往。試想，當(dāng)一群正值奮斗年華的青年失卻對得失結(jié)果的追求，對著目標(biāo)望而卻步，觥籌交錯間嘆一聲“與自己和解”便繭居于自己世界，那么建設(shè)的大旗又將由誰扛起？視得失為結(jié)果，是為奮進之蒿矢。
然而糾糾其民，往往沉溺于得失因果的縲紲中而不自知。或鳶飛戾天，深陷功利得失計較之囹圄而不能自拔；或無病呻吟，在奮進的年歲空喊“得失看淡”自我麻痹；或患得患失，憂未得、憂既失，卻遲遲未曾付諸行動。站在時代的浪口，我們更應(yīng)巋然，以理性清醒的頭腦看待人生道路上的得與失。
紅塵滾滾，萬象朦朧。得失之于人生旅途，既是起點，是終點，亦是漫漫人生路的過程。安然接受得失之起點，用心體悟得失之過程，努力追尋得失之結(jié)果，人生之路必將出彩！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 6
“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會以得相報。”瓦爾登湖不過是梭羅于得失間茫然時的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋，才終將于天際線上迎來最耀眼的破曉。
所謂得失，不過一時欲滿，一時望空，是細小暗流，而非此生長歸。將得失視為終點之人，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯過所至之處的每刻風(fēng)景，如白頭進士終成笑柄，亦如葛朗臺可惡而可悲；而將得失視為起點之人，一生竟頓足不前，視未來為既定，白白浪費寶貴而不復(fù)的時光。
需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風(fēng)，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風(fēng)的風(fēng)中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評價”反而戲劇化地充當(dāng)火中煤塊熔鑄獨特的人生。
“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來的一切中一往無前。”正如賽弗爾特所言，而主觀臆造的得與失，不過是人以精神力量同質(zhì)化的破立相接之處。
貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花。可見得失的矛盾本就相生相蝕，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力。
而人生之海本就起伏如常，來處成謎，歸處亦難見，在利欲與享樂主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的'每次哭泣都是生命干涸的聲音。但現(xiàn)代性呼喚獨立意識與認知力量的回歸，祖國的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著我們不得不接納每一次風(fēng)景，視之為走向自己內(nèi)在過程中的重要片段。以詩意對抗失去，以謙虛對抗得到，以海納百川之勢匯萬世之流于幽深海底，在雨后初霽時抬起頭來，一如米沃什“直起腰，看見無邊的海與遠歸的白帆”，悟得存在的真諦。
潮起潮落，人各成海，人生終究是自己的藝術(shù)，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色云層下人類一同面向東方，人生得失又何妨？
堅毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，于風(fēng)中高歌。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 7
王開嶺曾感慨：“現(xiàn)代人的日常身份，不再是行人而是乘客。”行旅于人生大道的我們，常常視一時得失為始發(fā)處或終點站；殊不知路漫修遠，得失應(yīng)成為行路風(fēng)景。
將得失看作起點的人，不免期望一勞永逸的“得”；把得失當(dāng)成終點的人，總是無法面對功虧一簣的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去，然而得失實為生活的兩面，往往相伴而生，自孩提至古稀無時不有。方仲永年少名揚萬里，卻在鄉(xiāng)人的喝彩中泯然眾人；王陽明中年失其榮華，反于貴州龍場收獲“心外無物”的頓悟。成長的萬花筒中，得失之光交相輝映；現(xiàn)實的荊棘叢里，芳馨與尖刺處處聯(lián)結(jié)。得失無法預(yù)料，充實生命的每一個角落，我們始終如紀(jì)伯倫的詩行一般，是“搖擺于憂愁與歡樂間的'一架天平”。
而正是得失之間的這種辯證轉(zhuǎn)化，在推動我們不斷前行。毛姆筆下“墮落”的愛德華，甘愿放棄芝加哥車水馬龍里精英式的生活，前往人們心中沒有未來的塔希提島，卻在慷慨的陽光和粉紅色的晚霞里找到了自己“真正的靈魂”。因文采春風(fēng)得意又因詩言數(shù)次獲罪的劉夢得，亦是在幾十年的大起大落中練就了“前度劉郎今又來”的樂觀情懷。得中有失、失而復(fù)得，恰如海浪拍擊礁石，得失的轉(zhuǎn)變會帶來珍貴的起伏與磨煉，充實并推動我們的人生過程。只以得失為目的的人，便難免陷入心靈的狹隘停滯。
《菜根譚》有言：“身如不系之舟，一任流任坎止。”或許唯有將每次得失視作人生過程的簡單一環(huán)，方能拋卻急功近利的處世心態(tài)，從而真正觸碰到生活價值的美麗裙邊。若不是心無雜念，漁樵于江渚之上，蘇子瞻何以發(fā)出“物與我皆無盡也”的感嘆？若計較于一時富貴，則“一簞食，一瓢飲”萬不能不改顏回之樂了。正因一切都只是過程，我們可以剝?nèi)ス睦O，抽離得失的絲，于寂靜中探尋世界萬物和你我靈魂的內(nèi)核。當(dāng)我們能夠不數(shù)數(shù)然于世，不再將得失變化作為人生的定功章，而去珍惜當(dāng)下體驗的分秒，一切便會為我們展開最純粹的畫幅。
人生如逆旅，你我皆行人。不要做一個只顧始終，匆匆離去的乘客，而要學(xué)會將得失作為風(fēng)景，享受每一步前行。如此，心靈將更豐沛，縱身處生活的波濤之中，也能同奧登一樣，為自己“呈上一柱肯定的火焰”。
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時間的單行道上，初心與彼岸遙相呼應(yīng)。
白居易曰：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”但是，并不是所有的人都能圓夢于彼岸，當(dāng)一個個由24小時組成的今天被昨天的虛妄一網(wǎng)打盡，當(dāng)你在“朝看水東流，暮看日西沉”的孤帆空舟上妄自蹉跎，當(dāng)光陰的故事無法實現(xiàn)你初心的諾言，那么，從今天開始，尋找明天的自己吧。
當(dāng)年伏羲一畫開天之后，人類的文明之舟已經(jīng)在時間里砥礪前行了幾千年，燦若星辰的先賢們在轉(zhuǎn)瞬即逝的每一個昨天里堅守初心，為今天的你留下了一座座仰頭可視的璀璨豐碑。假如你驀然回首，會發(fā)現(xiàn)一束束智慧的光芒仍然在時空中穿越：老子的《道德經(jīng)》、屈原的愛國情懷、阿基米德的幾何學(xué)遺產(chǎn)、牛頓對萬有引力的發(fā)現(xiàn)、魯迅對中華民族新文化的'貢獻……先賢們以構(gòu)建燈塔的方式，在完成對初心的所有詮釋之后，連同自己的生命一起與你的今天揮別，毅然把時間和路徑讓給了你。
“逝者如斯夫！”先賢們沒有一位重返今天，那是因為，有你在。
每當(dāng)夜深人靜，當(dāng)你以撕掉一頁日歷的方式與今天告別時，這一天，說不定便是先賢們當(dāng)中某一位的紀(jì)念日。很多紀(jì)念日其實是為他們誕辰或謝世的日子設(shè)立的。紀(jì)念日在提醒你，他們曾經(jīng)來過，又走了。一個個紀(jì)念日，如果能讓你對昨天的回味有了敬畏，對今天的選擇有了參照，對明天的眺望有了信心，那么，紀(jì)念日永不會消失，因為，紀(jì)念日之于你，是“我思故我在”。
只要“故我在”，時間的單行道上，屬于你的那一串串腳印，便是你自己的一頁頁日歷，每一頁，都散發(fā)著驛路梨花的芬芳。
有個故事是這么講的：一位桀驁不馴的年輕人忘記了初心，失去了尋找明天的信心，于是把時間的單行道改造成了雙行道，試圖跨越隔離線，從倒流的時光里與老子、屈原、阿基米德、魯迅等先賢們一決高下。他果然見到了他們，可由于是相向而行，只能擦肩而過。某一天，他驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)重返母親的身體，徹底與世隔絕，這才幡然悔悟。他唯一的希望是讓母親重新把他生下來，可這時，他已經(jīng)化為烏有。時間，只對他一個人停止了。
我不知道故事中的先賢們是否說過這樣的話：“你既然有倒退的勇氣，那就把明天給別人吧。”
說什么“花有重開日，人無再少年”，其實，明天始終在時間的彼岸，以花兒的名義朝少年招手。那個少年，會是你嗎？
找到明天，便找到你了。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 9
生活總會為大家留點什么，痛苦、疾病、快樂、幸福……無論生活留下什么，大家都不應(yīng)該怨恨、嘲弄、冷漠，而應(yīng)誠心誠意地感謝生活，感謝生活給大家這所有。
看大仲馬的書，讀到過如此的文字：他終于從槍林彈雨中站了起來，愛撫著流血的身體，仰天大笑：“感謝上帝，讓我能實實在在地感受痛苦。痛苦真好，它告訴我我還活著，還擁有生命和期望。”
是啊，能體驗到身心的痛苦，這是生活給予大家的最大的恩賜了。它告訴大家，活著，就有快樂，就有痛苦，就有期望。
有一句話說得好：當(dāng)上帝關(guān)上所有些門，他會留給你一扇窗。生活也是如此，在給了你失望、苦痛、坎坷之時，也給了你快樂和幸福，給了你豐富的'體驗及回味。它蘊含著無限的風(fēng)光與期望，等著你去發(fā)現(xiàn)去探索，等著你去悲傷去享受。它不吝嗇，不會關(guān)掉所有些門窗叫你終生身處絕境；它不虛偽，不會用香甜的糖果迷醉你的身心，而使你迷茫了探尋的眼睛；它不偽善，不欺騙，不做作也不世故，不論你是貧民還是高官一律同等看待。
一旦你掌握以快樂、感恩之心對待生活，那你就會對日常的所有心存感激，就會以一種樂觀的方法賞析生活，評價生活。
記得那首情真意切的歌嗎？“看時光飛逝，我祈禱明天，每一個小小夢想可以慢慢地達成，我是這樣平凡，卻又這樣幸運，我要說聲謝謝你，在我生命中的每一天。”
當(dāng)著名主持人楊瀾手持話筒、眼角含淚，用朦朧低回的方法演唱這首歌時，我聽出了她對生活的敬意和感激！
生活給予大家還遠遠不止這部分。
它還教給大家責(zé)任，教會大家如何正確對待責(zé)任、運用道義；教會大家怎么樣在實踐的過程中、在生命的長河里，掌握拼搏，掌握掙扎，掌握堅強，掌握忍耐，掌握以一顆平和的心去愛戴，去擁抱生活賜予大家的所有。
感謝生活，它讓我看到美，讓我了解生命的意義；它讓我走近善，走進貧瘠的土地播種良知與善良；它讓我認識愛，讓我在長久的尋覓里聽到愛的腳步向我飛奔而來。
生活本身就好似腳下的路一樣，一眼看不到邊；它或許彎曲、狹窄、陰濕；或許筆直、寬闊、明朗。不管它有多少坎坷與障礙，生活一直會愈來愈好的，就像大家腳下的路一樣，雖然坎坷不平，卻一直一直向前的。
感謝生活，讓這樣平凡的我擁有了那樣多寶貴的情愫。
感謝生活，讓我在溫長的歲月里掌握了感謝！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 10
日子像從指尖滑落的細沙，在不經(jīng)意間悄然流逝，太多的過往在似水流年的蕩滌下隨波逝去，然而，在記憶，永遠有著一股暖流，在心底深處歷久彌新——那是愛，與生俱來的母愛，像一片蔚藍的天空，無邊無際……
母愛如咖啡，濃郁、香醇，需要我們深切品味。
我八歲的時候，一次夜間突發(fā)高燒，額頭上虛汗直冒，渾身發(fā)燙，爸爸工作未歸，家里只有媽媽和我。這時，媽媽給我披上外套，便背著我急忙向醫(yī)院奔去。嚴(yán)冬的半夜，寒風(fēng)凜冽，刺骨的.寒冷怎么也擋不住媽媽前進的腳步，越冷，她把我摟得越緊，我看見了媽媽額頭上豆粒般的汗珠，不知不覺眼淚浸透了我的雙眼……就這樣，媽媽把我背到了醫(yī)院，我醒來時，看見了她布滿血絲的雙眼，雙鬢的銀發(fā)，心中有說不出的難受。
也許母愛沒有日落般的瑰麗，也沒有流云般的飄逸，但可以像水晶般清純與透明。
那是小學(xué)的一天，本來晴空萬里的蒼穹，忽然，陰云密布，一會兒，果然下起了大雨，不久，放學(xué)的鈴聲響了，同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)地走出校門，家長都來接他們，我知道媽媽是不會來了，因為她很忙，可我還是竭力地張望，但一無所獲，我在走廊上看著這場來者不善的大雨，操場上濕透了，小草低著頭，花兒也彎了腰，空蕩蕩的操場上，沒有一點生機，我的心也像下了雨一般濕透了，于是，我絕望地走下樓梯，我埋著頭，一步步地往下邁，剛準(zhǔn)備踏入雨中，頭上卻沒淋著雨，抬頭一看，一把藍色的傘罩在了我頭頂，媽媽站在我身前，那一刻，時間仿佛定格，我的心暖暖的，一直暖到心田……
如果我是一片浮云，那么母愛則是那片蔚藍的蒼穹，我永遠在她心中。
記得那是一個春季，風(fēng)和日麗，正是放風(fēng)箏的好季節(jié)，長空萬里無云，點點滴滴都誘惑著正在做作業(yè)的我，于是，背著媽媽，我拿著“小金魚”奔到田野，一會兒，我的風(fēng)箏便翩翩飛起，不一會兒，便翱翔于天際。正當(dāng)我興奮不已得得意忘形的時候，遠處一個身影向我這邊急促地走來。啊，是媽媽。不久，便到了我身旁，什么也沒說，便給我一鞭子，疼得我眼淚馬上就掉了下來。“作業(yè)不做，還到這兒放風(fēng)箏。”于是，在媽媽的斥責(zé)下，我回到了家，媽媽語重心長的每一句話，都讓我受益匪淺。
我曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便涵釋人生所有的滄桑，一個小小的挫折，便涵釋人生最大的失敗——媽媽告訴，那些只是人生旅途的一道風(fēng)景，需要我們?nèi)バ蕾p，體會。
母愛是一本我永遠無法讀完的巨著，是我永遠飛不出的天空。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 11
人品之于格調(diào)，猶如花之于瓶。花美，自玉瓶相襯。而空得一只精致優(yōu)雅之瓶，未必得一奇絕獨美之花。
故有貞行高節(jié)之品，其文之格調(diào)必卓然清潔。而虛附格調(diào)之風(fēng)雅，未可知其人品之高下。
抱樸子有言曰：“朱綠之藻，不秀于枯河。傾山之流，不發(fā)于涸源。資不厚，則其惠也不博。才不豐，則其辭也不贍。”沒有高潔的人品，猶如干涸的河道，無源的山泉，怎么可有會有華麗的水藻，不盡的長河？古今中外，凡性情貞潔高尚之士，其文無不充滿了生命的深邃。那是顏真卿的“政可守，不可不守”的寬原磅礴，是亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”的堅定追求，是譚嗣同的激昂鮮血，是魯迅的辛辣筆墨，這樣卓然不群的格調(diào)，是錚錚風(fēng)骨的再現(xiàn)，是人品操行的'反映。
有不俗的人品，方可有不俗的格調(diào)。但竟有不凡自命風(fēng)雅的斗方名士，以為有了不俗的格調(diào)便可逆推出自己“不俗”的人品。他們的可笑之處在于，格調(diào)的高雅與人品的清高之間，并非是一個簡單的等號。當(dāng)年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢，認為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失節(jié)的漢奸中，不乏有不同于俗的文章格調(diào)。他們縱有如此之格調(diào)，卻依舊難覓半點不俗之人品。這份不稱其人的反差，猶如明鏡不幸遇嫫母，良硯不幸遇俗人，寶劍不幸遇庸將。實為格調(diào)之不幸也。
因此，格調(diào)與人品，用數(shù)學(xué)的推論方式來闡釋，是單向的必要不充分條件。故與其附庸風(fēng)雅地渴求一份格調(diào)的虛無外表，不如堅定不撓地精煉一份不俗的人格。在那段對人格人品的追逐之中，哪怕前行之路充滿困難，黃沙漫天，荊棘刺足，你依舊會發(fā)現(xiàn)那份不同于俗的格調(diào)，只不過一直陪伴于你。而當(dāng)你放棄人格，放棄操行時，這份不俗的格調(diào)，卻已自顧自地離你而去，反差之大，只會使你繼續(xù)咬牙堅持。
而當(dāng)我們堅持這份人品，追求這份人品時，與這同來的，不僅僅是不俗的文章格調(diào)，還有更多更深邃的生命意義。那是對生命的認識，對生活的理解。這份格調(diào)不再拘束于錦心繡口的文辭，而外化為整個生命，滲透這擁有不俗人品的靈魂。
黃蟲至穢，化為蟬而飲露于秋風(fēng)；腐草無光，變?yōu)槲灦视谙脑隆Ｓ谌似罚募葘懼苁垢裾{(diào)化腐朽為神奇，臻于一份生命的淳真。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 12
古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”可見，鏡雖方寸之物，卻功效無比。然而，現(xiàn)今還有多少人會高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。
佛語中有“菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之語，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現(xiàn)實會給這樣的人最真切的懲罰。
其實，每個人出生時上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長為大人時踏入社會熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時候虔誠地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。
有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國民的劣根性，時而痛斥，時而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個有著幾千年文明古國的反思。先生對自己也是嚴(yán)厲的，時時反省，時而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因為他和它都是我們民族急需購買的明鏡。
一個沒有自知之明的民族是可悲的，因為它永遠也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個沒有自知之明的國家是危險的`，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠方眺望的時候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠閑看花開花落，云卷云舒。
在現(xiàn)實生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來臨。而真正的智者，無論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購取理想奮斗的“明鏡”，終會走出一條光亮的人生之路。
所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 13
時光匆匆，歲月如梭。
通過垂柳稀疏的縫隙陽光一道道射下，我仿佛看到了曾經(jīng)的我們。白襯衣，高馬尾，臉上洋溢著笑容渾身散發(fā)出書生氣便是你們在時的我。
古人言：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，人的生命便是如此短暫。我望向窗外，雨后的校園格外惹人，陽光灑滿了整顆垂柳，垂柳在微風(fēng)中輕輕搖曳，夕陽也沒有絲毫吝嗇，將它的變化莫測展現(xiàn)得淋漓盡致。我的心頭泛起陣陣漣漪，太陽是會落山的；夕陽是會消散的；垂柳是會凋零的；我們是會分離的，正如張嘉佳在《從你的全世界路過》里提到的那般，“四季總是有一次凋零，結(jié)果無數(shù)次凋零。相愛總是有一次分離，結(jié)果無數(shù)次分離。”如果可以我想懇求那匆匆的歲月流逝地慢一點，再慢一點。
我們總是匆匆的，然后突然有天恍悟生命中最重要的一些東西，在我們匆匆的同時也匆匆走了，歲月不會留給我們告別的時間，當(dāng)你某日回神過來時它已走遠。時間教會我們怎么愛，卻未教會我們分離，正如那句話所言，“上天賜予你什么，就會拿走同等價值的東西。”我是在偶然間發(fā)現(xiàn)了歲月的這個陰謀，直到我看到奶奶夜里腿疼睡不著開始，直到我看到爺爺每走幾十米便要坐下休息開始，直到我看到母親單薄的身體扛起比她還重的麥子開始，直到我看到父親雙鬢泛起銀絲離家賺錢時的背影開始，直到……直到……，有太多的直到開始，我不敢去想象，他們所有人將會在我的生命中匆匆路過，太陽落下次日依舊會升起，夕陽消散改日依舊會出現(xiàn)，可是你們?nèi)糇吡擞趾螘r再回到我的生命中呢?
“世事如書，我偏愛你這句，愿做個逗號，待在你的腳邊。”
我愿做冬夜里的棉被靜聽你安詳?shù)?呼吸聲；我愿做一把無比舒適的板凳供你歇息；我愿做一個小車替你減輕肩上的重擔(dān)；我愿做你滿頭的黑發(fā)永保你年輕不老，我愿做……我愿做，有太多我愿做，“在季節(jié)的列車上，如果你要提前下車，請別推醒裝睡的我。這樣我可以沉睡到終點，假裝不知道你已經(jīng)離開。”
歲月匆匆，生命匆匆。下次再見請別跟我說下次，請別跟我說改天，因為歲月匆匆，生命有限我不知下次是哪次，改天是哪天。我很珍惜“我們”，我知道生命短暫，所以我將會在余下的生命里敬你愛你，我們不會成為彼此生命的路人，我們會成為彼此天空耀眼的星。
陌生人，世間萬事皆匆匆，望你莫要讓命中之人匆匆而過。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 14
銀節(jié)擊玉破寒水，臨留淡影落花意
--題記
你是愛，是暖，是希望，你是我生活的陽光--銀臨。
當(dāng)初，我不認識你。在當(dāng)年甚至不知道古風(fēng)這個詞時，我并不認識你。第一次認識你，是因為一首《牽絲戲》。在某篇文章中無意看到蘭花指捻紅塵似水，三尺紅臺，萬事入歌吹，唱別久悲不成悲，十分紅處竟成灰，愿誰記得誰，最好的年歲。時，我深深陶醉，這詞竟如此優(yōu)美！后來聽說它有歌，我第一時間去聽了。我第一感覺是只有非常溫柔的人才會有這么溫柔的聲音吧！你聲音清澈見底，質(zhì)樸自然，仿佛盛夏一汪碧綠的清泉可見底，又好像是初冬深不見底的湖泊，充滿了流動性和深邃感。你是我生活的陽光，照耀著我！
后來，我漸了解你。后來，聽了由緩到急、身臨其境的《百鬼陰陽師》；工整對仗、扣人心弦的《一夢逍遙》；俠氣瀟灑、俏皮可愛的《酒拓歌》；空靈大氣、包含天地的《腐草為螢》；含蓄淡然、清新淡雅的《棠梨煎雪》。我越來越喜歡你，我了解到你是南大外國語學(xué)院英語系畢業(yè)的作詞作曲編曲后期樣樣精通的音樂人。這些更是讓我飲欽佩不已。你那不用看歌詞都完全能夠聽出每個字韻味的咬字帶我步入古風(fēng)圈的，也讓我了解到古風(fēng)不只是國破山河兒女情長的文藝范兒，也有逍遙此生俠意江湖的酒脫不羈。你是我生活的陽光，溫暖著我！
現(xiàn)在，我獨鐘愛你。其實我不算老粉，喜砍你沒有很久，僅僅是三年而已。但今后我會一直喜歡你！你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底！也許你不知道，你的歌溫暖了我多少！在一個個寒冷孤寂的夜晚，每聽到你的歌，我都不再孤單；在一次次悲傷失落的時候，每聽到你的歌，我都不再難過；在一回回艱難痛苦的'抉擇，每聽到你的歌，我都不再擾豫。另外你最新專輯風(fēng)花雪月，我聽了，那簡潔明澈、直達心底的《珍珠》；日系古風(fēng)、融合電子的《無題雪》；平靜治愈、極盡溫柔的《月球》；向死而生、烈焰焚骨的《焦骨》讓我四曲循環(huán)許久許久。每個人對追星的定義不同，我認為：因為你，我變得越來越好，越來越努力，最后成為了可以跟你并肩前行的人，才是追星的根本意義所在。你是我生活的陽光，鼓勵著我！
希望你知道，你是太陽，曾照亮過一個女孩。也希望你知道，在生活的某個角落，那個女孩會一直默默喜歡你，默默支持你，默默守護你！你是我前進的方向，追上你，我需要用跑的！不寫了！寫作業(yè)！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 15
這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代。狄更斯如是說。這句話在今天也同樣適用。當(dāng)虛擬拉近了我們與現(xiàn)實之間的距離，方便了生活的同時，它也疏遠和西施我們與現(xiàn)實之間的距離。在我看來，虛擬與現(xiàn)實的觥籌交錯間，并沒有誰對誰錯，但不能放棄的，是對現(xiàn)實的堅持和守望。
從古至今，現(xiàn)實自有我們無法割舍的情感和積淀，我們無法離開現(xiàn)實。從鴻蒙之初走來，長腿的鷺鷥年在河邊飲水，遠方的太陽露出粉紅、金黃和魚肚白，人類于是在曙光初明的.大地上搖搖晃晃地站起來。現(xiàn)實，是一種開化。河南新鄭，軒轅之丘，軒轅之時，神農(nóng)氏衰，兵馬倥傯，運籌帷幄，陶唐有虞，從此茫茫九州，劃為禹跡。現(xiàn)實中，有一種流淌的繼承。天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武湯，正域彼四方。商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。現(xiàn)實中，有一種希冀。
而當(dāng)關(guān)關(guān)雎鳩，蒹葭蒼蒼終于成為蒼白的某水鳥，某水草，甚至又將成為虛擬中可觸不可及的存在時，我們要拿什么追溯我們行走的足跡，拿什么喚起初見時那花枝搖曳的悸動呢？
現(xiàn)實中的地點，演示著“一方水土養(yǎng)一方人”的邏輯，揭示一個人的身世和成長。于是我想起了張藝謀導(dǎo)演的《追憶百花深處》，當(dāng)百花深處胡同和鼓樓一起消失的時候，記憶中那叮叮當(dāng)當(dāng)響的很好聽的鈴聲；那五月槐花，關(guān)于六必居醬菜，月盛齋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何處尋呢？
龍應(yīng)臺說，回家，不是回到一個地點，讓你回到一段時光，讓你明白自己不是沒有根的浮萍。但我覺得，如果現(xiàn)實被虛擬取代，沒有了地點，又何來的時光？沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，我們拿什么確知自己的存在？當(dāng)往事的青苔被抹盡，沒有一樣?xùn)|西曾經(jīng)提醒你與她耳鬢廝磨，人們?nèi)绾伪鎰e自己的名字？如何稱自己從哪里來，到哪里去？
其實虛擬并沒有錯，現(xiàn)實也未必是對的。疏離并不意味著舍棄，堅持也絕非固守。黑格爾有言，兩個有充分理由的片段撞到了一起，雙方都很偉大，但為了各自的高尚無法后退。說的便是如此吧。歷史自有其宏大的水筆，時間的車輪也自會滾滾向前。但此時對現(xiàn)實的堅持與守望，讓我們更加柔軟，因為知道自己從哪里來；也讓我們更加堅強，因為知道自己將往哪里去。
從此追憶百花深處，讓我們一往而無前。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 16
這是一個陽光明媚的夏天早上，周圍的一切都在深呼吸，好像都在緊張的籌備著什么要緊的事，小鳥都停止了嬉鬧，似乎今日會發(fā)生什么大事一樣。忽然，一個穿著古代服飾的人，在人群中引起了一片騷亂，大家七嘴八舌的議論：“這誰呀？這不是唐朝詩圣杜甫嗎！他怎么跑到現(xiàn)代來了？”大家你一句，我一句的，你看我，我看你，誰也不知所以然。杜甫一副赴考的打扮，身上還背著唐朝趕考的背簍裝備，上面還頂著一頂遮陽的簾子，在人群中顯得格格不入；
他一邊走還一邊搖頭晃腦，之乎者也的文縐縐的語句從他嘴里不斷吐出。他為什么要參加現(xiàn)代的高考？眾人的疑問讓有些好事之人上前問道：“請問 杜甫 先生，您為什么要到現(xiàn)代來參加考試呢？”“聽說現(xiàn)在高考很厲害，已傳到天庭去了，玉帝派我下來看看是什么厲害的考試，也想檢驗我們這些古代文科圣人是否與時俱進乎。”杜甫不緊不慢的回答。來高考的人越來越多，漸漸地考場外擠滿了考生，黑壓壓一片。放考生進去時，大家一擁而上，差點把杜甫擠倒。杜甫費盡九牛二虎之力終于擠進學(xué)校，拿出準(zhǔn)考證一看，眼睛瞪得像銅鈴一樣大，嘴里張得足已塞進幾個雞蛋，原來他的準(zhǔn)考證上寫著：“44中4年紀(jì)4班4排4號……”這一節(jié)考的是歷史。
杜甫想我乃唐朝詩圣，這些小小的古代題目還能難道我嗎？？第一道題：請問越滅吳之戰(zhàn)是那二國的戰(zhàn)爭？“當(dāng)然是越國和吳國的`戰(zhàn)爭，這還不簡單。”杜甫毫不猶豫的寫下了答案。“請問這次戰(zhàn)爭中死去的主要人員的名字？”“這不是找茬嗎？”杜甫神色黯然，有些失落。為使自己成績不會太差，便開始做下一題。“請問二個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天……”“這還不容易，我自己寫的詩還不會做？”杜甫接著看下段：“……請問這段詩在老師里的主要評語里會出現(xiàn)什么字眼？””我的天，這誰出的題目呀？還讓不讓人答題呀。”他接著又看下一題：“請問杜甫何年何月何日生？”
杜甫長嘆一口氣，終于有會做的題目了。接著這一題：“請問與杜甫同時出生的知名人物的姓名。”杜甫眼一黑：“不知何方神圣出這些刁鉆的題目，何人會答呀？”杜甫“深一腳淺一腳”的答完了題，最終絞盡腦汁，暈倒在考場上，可能心力交竭，一命嗚呼，到玉皇大帝那里去報到了。人間后來的雷聲里，轟隆隆的，似乎傳來了天庭的責(zé)問：“誰出的題目？誰出的題目……”
浙江卷高考優(yōu)秀作文 17
一直在想那記憶中的容顏是否如蓮花的開落，殘了，淡了；一直在想，那一抹鮮艷的鵝黃，是否隨人間四月，散了，遠了。四季變遷，那個曾經(jīng)一直害怕失去的我，漸漸學(xué)會了選擇性遺忘，學(xué)會了做無心之人。
“謝工東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵”，李白這句滿是風(fēng)塵味的佳句，卻將一個無心的謝安展現(xiàn)得淋漓盡致。他的一生宛若春上花開，明光曉映，叫旁人無端做了路人。無心亂世，無心被年輕君王猜測，他一揮衣袖，成為東山名隱，也得菊花樹枝，淡酒兩盞，閑話桑麻，鷺子云伴。待這個天下需要他時，他一臉悠然，走下東山。無論是苻堅投鞭斷流之時，還是桓溫將刀斧手埋于帳后之時，這種種或明或暗的風(fēng)險，他都從容應(yīng)對。別人濟世安民，心思惴惴，他卻因緣際會，游戲人間罷了。苻堅做了一輩子的霸王夢，遇到風(fēng)流儒雅，無心得失的謝安，卻再也抹不掉“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”這兩道恥辱的印記。面對風(fēng)險，無心得失，謝安成為絕代風(fēng)流人物，成為亂世中最美的春光。“春風(fēng)夜放花千樹，更吹落星無數(shù)，寶馬雕車，香滿路”，這是黃真伊前半生的真實寫照。朝鮮第一名妓，松都一絕，過著門庭若市的生活，可此女卻無心富貴，無心安逸。為學(xué)鶴舞她起早貪黑觀摩鶴的形態(tài)，為了彈出獨門玄琴，甚至不惜磨破手指。她出身士族，只因鐘愛才藝，便奮不顧身投籍妓門。她知道，此一去，曾經(jīng)的富貴安逸便會遠離自己而去，但她厭倦了塵世浮華，毅然換上素衣，為百姓跳舞，與民間詩人談詩，終是成為了一個真正的藝人。她是那個年代為數(shù)甚少的被后人敬仰的'藝妓。面對風(fēng)險，無心浮華，黃真伊成為千古傳誦的奇女子。
“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”，所以，便不去想這些了。周云蓬，一個默默無聞的民謠歌手，即使沒有名，沒有利，他也不管，他只是用心創(chuàng)作民謠，傳遞他那悲天憫人的情懷。品味他的歌，仿佛微醺時行走于開滿丁香的路上，步步流光溢彩，一回頭，這世界安靜祥和。面對風(fēng)險，無心名利，周云蓬成為了一個傳遞愛與安靜的藝術(shù)家。
蘇子說：“云來云去了無意，道隱無名萬物榮。”無心之人，早已與這世界契合，不計較得失，不計較名利，不回避風(fēng)險，不去想價值，自然心無旁騖，樂得其所。
記憶里的容顏其實從未走遠，四月天里的鵝黃也未曾消逝，唯有我學(xué)會了做無心之人，懂得了此時無心勝有心。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 18
“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年前，登高望遠的詩人給予我們“善假于物”的智慧。牛頓也說過：“我之所以看得更遠，是因為我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要義、文明精華。“從零開始”，實在是一種不可取的做法。
且何謂“從零開始”？人類文明薪盡火傳，代代延續(xù)，難道要由刀耕火種開始，另辟蹊徑？那么神農(nóng)受斷腸之苦，倉頡苦作數(shù)十載，孔子編《春秋》，司馬遷忍辱負重，一切的艱辛又所為何事？單就個人而言，無論苦難挫折或成功喜悅都是人生財富，每個人都在經(jīng)歷中成長。孟母斷織，孟軻便知為事當(dāng)持之以恒；陶母退魚，陶侃學(xué)得為官當(dāng)清廉，自此公物不敢有所近。假若拋棄過去，那么人生便成斷層，只怕左右碰壁，到頭來都難有成就。
歷覽前賢，莫不從自身歷史中自勵，從自身經(jīng)歷中獲益。
老子曾為監(jiān)書吏，故能博覽群書，學(xué)貫古今。至于爾后《道德經(jīng)》的`傳世，更可為佐證。孔子曾請教關(guān)于“禮”的問題，事后向?qū)W生大贊老子為蛟龍，只可仰視而無法閱盡。
子房運籌帷幄，決勝千里，同樣得益于黃石老人所授《太公兵法》。設(shè)想，張良若無此巧遇，恐怕也難得傳世美譽。
魯迅先生留日學(xué)醫(yī)，自一次課堂經(jīng)歷悟得國之所弱，根源在于民眾精神而不在于身體，于是毅然棄醫(yī)從文。倘先生無此經(jīng)歷，只怕中國文學(xué)史上便少了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士。
故前人智慧不可拋、經(jīng)驗不可棄，更不能一味講求“從零開始”。倘單是學(xué)識、智慧從零開始，最多愚昧，吃力不討好而已，但若連歷史都妄圖“從零開始”，只怕民族將不成其為民族，人民將沒有精神歸宿，成為一盤散沙了。
近代挨打的歷史致使國人深羨西方先進的科技，進而連文化也羨慕起來了。“愚人節(jié)”、“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”大有趕超中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢。只怕忘了本，一味模仿，到頭來搞得自己中不中，西不西，邯鄲學(xué)步，弄不清楚自己到底來自何方了。
外族入侵的屈辱，南京大屠殺的仇恨，臺灣分裂的沉重，又何嘗不是激勵我們前進的精神財富呢？更何況“從零開始”，起點就真的是零了嗎？歷史不容逃避，現(xiàn)實不容退縮，唯有正視、超越，才能在廢墟中建起一個全新的世界。
唯有立足過去，善采納善吸取，一個人才能走得更遠，站得更高；唯有立足歷史，善總結(jié)善傳承，一個民族才能以不敗之姿屹立于世界之林。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 19
仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經(jīng)年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環(huán)繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。
俗話說所愛塑人，這句話是很有道理的，因為人們總會主動的去接近，了解喜歡的人。這種主動地接近和無意識的模仿，某種程度上來說，是人們希望更加拉近與所愛之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內(nèi)化為不可或缺的'精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內(nèi)心。
古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見，何況，網(wǎng)絡(luò)時代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營造了相對封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺被匯聚，于是我們只能被動的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來的喧囂。
所以也就不難理解，為什么會有那么多失學(xué)青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。
涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時代的青年所愛之人應(yīng)該是正能量的，具有模范意義的。
我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出于對老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對于徐渭的喜愛之癡狂也是可以想見了，正是因為對“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無一，不可有二”的鄭板橋。
追隨庸俗者，將在日復(fù)一日的同類信息中體會到逐漸粗糲的內(nèi)心，而志存高遠的人，終將在所愛之人影響下逐漸被塑造。
寫作完人類群星閃耀時的茨威格，追溯完大家風(fēng)流之后，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會說：愿我們相遇，在我青春如火時。
在我奮筆疾書、思接千載的現(xiàn)在，北京的陶勇醫(yī)生已在接待患者；云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點亮零售業(yè)的新變局……他們教會我寬容，勤奮，創(chuàng)新。
惠特曼說，我輕松自信地走上大路，長長的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動，指引著我，而我，終將閃耀！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 20
有人說，蝴蝶飛不過滄海。可你告訴我，那是因為她不知道海的那邊有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花開，花開在夢想的土壤上，但我需要飛越一片海。
年輕的我們總是滿懷著希望，坐在窗明幾凈的教室里，看陽光照進來，在書上拼出夢想的圖案。那時以為夢想很近，只需振動翅膀，努力飛行，像古時的學(xué)子，十年寒窗苦讀，只盼一朝為臣，足矣！那時以為時間很多，青春很長，我們尚年幼，大聲地笑，歡快地說，當(dāng)真是少年不知愁滋味！可是好像，我們只是留戀了一朵花開的時間。
高考倒計時開始了，我們慌亂了，那被金色光芒籠罩的海洋，退卻了絢爛的色彩，只剩下純凈寬廣的藍。我們睜著惶惑的`眼睛，你看看我，我看看你，臉上分分明明的寫著怎么辦。這時，你說：食指有首詩叫《相信未來》，我們應(yīng)該相信有岸，那里有很多花園，有一座座象牙塔，也一定會有我們?yōu)榍啻呼嫖璧纳碛啊Ｓ谑俏覀円黄鹜蚰阒傅姆较颍悦Ｖ型嘎┲唤z希望的光芒。
坐在考場上，一臉平靜的我內(nèi)心波濤洶涌，抬頭看見掛在墻上的鐘，我想此時我們的心情就像那口鐘里的針。有些人的心是時針，很是鎮(zhèn)靜，有些人的心是分針，不疾不徐，而我的心就是那根秒針，不停地滴答，怎么都靜不下來。卷子發(fā)下來，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里揮舞，隱約有父母焦灼的臉，期盼的眼神。
就這樣高考結(jié)束了，走出考場的那一刻，我深深地吐了口氣，想到：不知道是我在等待夢想，還是夢想在等待我，抑或兩者都不是。后來才發(fā)現(xiàn)，是一陣藍色的海風(fēng)將我吹離了方向，飛向另一座花園，嗅著另一種芬芳。而我的夢想從不曾褪色，開著綠色的花朵，永不凋零。我們還有很多的路要走，大學(xué)亦不是終點，只是供我們休憩，構(gòu)筑另一個夢想的島嶼，我們?nèi)栽诼飞希啻翰恍啵?/p>
現(xiàn)在憶起高考，亦有幾分憶崢嶸歲月的慷慨與豪邁，那是一種磨礪，是一種成長。高考是我們?nèi)松飞系囊黄Ｓ颍w躍它就是對自身的一種超越，是對自己的一種認識。在那片海域上我們迷茫過，然而誰的青春不曾迷茫？我們沐浴風(fēng)雨、陽光、海浪，這些只會讓我們更加堅強。我們在追求夢想的路上分離，這只能是我們學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩。珍惜友情，珍惜時光，感恩父母，感恩曾陪我們前進的人。
我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，準(zhǔn)備踏上另一段征程。高考那片海已讓我不再害怕，因為她教會我如何飛行。青春仍在繼續(xù)，我仍會努力前行。蝶舞青春，舞出我們的精彩人生！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 21
話說那一百單八將梁山聚義以來，宛子城很是太平，諸位大小頭領(lǐng)終日輪流宴請，好不快活。這一日正趕上宋公明擺酒，眾人都喝得盡興，尋思拿什么來取樂，行酒令、比武藝早已失去了新鮮感。眾人正思著，忽見一人起身說話，不是其他人，正是那才智過人的智多星。“宋公明哥哥，諸位頭領(lǐng)，小的不才愿獻一計以資娛樂，諸位兄弟來自五湖四海又身兼各種本事，可謂雜也，今日何不以雜為題，論這雜是好是壞啊？論得好，就請哥哥行賞，怎么樣？”話音剛落，眾頭領(lǐng)連連稱善，于是就演起了這出梁山論雜。
頭一個來論的是那風(fēng)流后生浪子燕青，“各位哥哥，我說這雜好，各種本事都會一點，都學(xué)一些，才能從容應(yīng)付各種場面，和各路人馬打得來交道，小可雖不才，但各種門道，各路生活都略知一二，琴棋書畫也都粗通皮毛，往來客商、三教九流也交得不少朋友，閑來唱一曲小調(diào)，手癢撲一回摔跤為博取各位哥哥一笑。若非這種種本事，恐沒辦法在這山頭之上坐得一把交椅。”
眾人正點頭稱贊燕青說得是，見一膀粗腰圓大漢站起發(fā)言，原來是金槍手徐寧。“燕小乙哥的確是風(fēng)流無比，在下佩服，但依我之見雜還是敵不過精。我徐寧不會唱曲，也不懂相撲，但僅憑一套祖?zhèn)縻^鐮槍法卻也能敵過千軍，賺呼延灼哥哥上山。小乙哥本領(lǐng)確雜，但沙場之上恐難有作為吧。要做到雜，浪費時間費力，同樣的努力用于專攻一術(shù)，勢必能有所收獲，鶴然立于雞群之上。”
徐寧話音未落，那急性子的沒羽箭張清早已急不可耐，“徐寧哥哥說得對，常言道：一招鮮，吃遍天，空有雜七雜八那樣多本事沒用，雖樣樣會卻不可以做到樣樣通，在同一個范圍里倒是遜那些專于一術(shù)的.人一籌，我張清十八般武藝都比不上諸位哥哥，唯獨精于百步飛石，彈無虛發(fā)，普天之下也無人敢夸下海口能勝我張清。”
“此言差矣”，眾人回頭，原來是那小旋風(fēng)柴進正獨自唏噓，“精固然有精有哪些好處，但雜也有雜的優(yōu)點，有言云：觸類旁通。各種本領(lǐng)有其相通之處，廣泛涉獵于各種行當(dāng)，能知道各種本領(lǐng)的特征，舉一反三，將某種行當(dāng)?shù)姆椒ㄓ糜谄渌挟?dāng)，其結(jié)果往往意想不到，令人激勵，雜能使人發(fā)展眼界啊！”
話正說著，忽聞一人仰天大笑，正是呼保義宋江。“各位弟兄都說得好，雜有雜的好，但也有其弊，我覺得這全因人而異，資性好的，不如雜學(xué)，資性淺的，不如精學(xué)，或是在發(fā)現(xiàn)雜時突出一精來，豈不怎么樣？今天大家論雜且論到此處，來人，給頭領(lǐng)們行賞。”
浙江卷高考優(yōu)秀作文 22
不遠處，一個大紅戲臺引人注目，皮影正在幕布上，逆著光，重重疊疊，熠熠生輝。
依稀記得，青磚灰瓦，小橋人家。門外的一顆梧桐樹下，每到周五都會表演皮影戲，天未黑盡，老人們早已搬著凳子，輕搖蒲扇，談笑風(fēng)生。
可不能少了我，我一路小跑，占據(jù)最好的位置，靜等開幕。那一塊白絲布上印著山水花鳥，竟都是活的！鳥能飛，藏入樹后便沒了影；一條肥魚蹦出水面，趴在腳邊的大花貓“喵嗚”一聲站了起來，又再次趴下，那些巧妙的技藝深深鐫刻在我的腦海里。白天熾熱的陽光散去，夜晚，皮影用它特有的陽光為我描繪了一個色彩斑斕的世界。
孩子們總是坐不住的，便一窩蜂嬉笑著跑到幕后，一探究竟。看著那晃動的彩色人影，聽著那奇妙的配音，稚嫩的臉龐上也跳動著陽光。皮影戲就這樣陪伴我度過了整個童年，定格為我記憶中最美的畫面。
長大后，離開了那個美妙的地方，也時常想念。它們像一幅美麗的畫卷，亦或是一首婉轉(zhuǎn)憂傷的詩，值得細細回味。可現(xiàn)在，那滿臉溝壑笑容慈祥的表演的老人在哪兒？那承載著記憶充滿著想象的皮影戲在哪兒？就像日落了，陽光西沉，禽鳥飛回，曲終人散。想及此，心頭一陣微酸，大浪淘沙，屬于皮影戲的陽光難道真的再也沒有了嗎？
繁忙的生活讓我們漸漸淡忘了皮影戲。一日回家途中，看到一個院子的桌上擺滿了皮影，那白絲布，架子，一樣不少，讓人感到久違的溫暖。一位老人走出來看到了我，見我一直盯著皮影，問道“喜歡？”我點點頭，他拿了一個紙板做的皮影遞給了我，說道：“現(xiàn)在愛看皮影戲的'人不多了啊，真正了解它的又是少之又少，但它可是優(yōu)秀的民族文化啊，我有生之年還要給孩子們演下去！”他臉上篤定的笑容，宛如一縷陽光照進心房，讓我倍受感動。
后來在一次表演會上，我有幸又看到了久違的皮影戲，那份愜意踏實仍舊未變。晚間，飄著一點雪，熙攘的人群擠滿了廣場，有的是追憶，有的是圖新奇，音樂響起，彩色的皮影在眼前晃動，仿佛又回到兒時的梧桐樹下，那無數(shù)個春夏秋冬，回憶和現(xiàn)實交織在一起，一絲惆悵，一絲感慨，眼前的一切漸漸變得模糊，皮影在幕布上，逆著光，重重疊疊……
原來，在這個城市的一角，一直有人守護著那份淳樸的民俗風(fēng)情，默默地傳承這別具一格的傳統(tǒng)文化，為守護心中的陽光堅持著，努力著！讓我不禁感嘆：陽光一直都在！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 23
人的一生中，會面臨很多的機遇和挑戰(zhàn)，在面對這些機遇和挑戰(zhàn)的時候，每個人都要做出屬于自己的那一次次選擇，亦進亦退，通常需要你自己來做決定，而你的選擇如果正確了，即使你當(dāng)時處在一個被動的狀態(tài)，也會令人化被動變主動的。
而關(guān)于人生進與退的技巧和道理，有時候，在棋局中更能精晰地顯現(xiàn)出來。人生如棋，而人生這一盤棋，則只有一局，或勝，或負，或和，每一步都與進退有關(guān)。有時候，一步錯，則步步錯，重頭再來的可能性很小很小。有時候，以退為進，反敗為勝，又出其不意。
所以棋局中的進與退，無不是透著人生點點滴滴的智慧。
進，通常被視為主動，積極進取，這也是大多數(shù)人提倡的生活態(tài)度。
退，通常被視為被動，而選擇后退，卻不一定是一種消極的態(tài)度，有時候更是一種策略。
就拿項羽來說，進的時候，破釜沉舟，切斷所有的退路，置之死地而后生，以誓死決定的進攻精神贏得勝利，這是最經(jīng)典的關(guān)于進的一個典故了，然而到了烏江一戰(zhàn)，身陷十面埋伏的項羽卻自覺無顏再見江東父老，而再一次放棄了本有可能重振雄風(fēng)的那條退路，最終以自刎的結(jié)局落敗。“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”而此時，退一步，又有了一次進的機會，退一步，則是蓄勢待發(fā)的更好時機，重整旗鼓之后，是為了下一步更迅猛的進攻做準(zhǔn)備。有一句俗語叫，撞倒南墻不回頭，比喻一個人行動固執(zhí)，不知變通，顯然，項羽的'性格里就帶著這么點兒固執(zhí)色彩，這樣的人若是一時幸運的話，那南墻，沒準(zhǔn)能讓他撞倒一堵兩堵，并不是所有的南墻都能憑著蠻力被撞倒的。
而那一句“退一步海闊天空”則是把退的智慧概括的無比精巧了，退一步，可使自己頭腦更冷靜地思索，以面對下一次挑戰(zhàn)，可使自己有更多的時間去充電去充實自己，可以調(diào)整身心狀態(tài)，換言之，只有擁有了海闊天空胸懷的人，才真正懂得如何選擇退這一步的，而退了這一步之后，就該是進一步的爭取了……而人家說的只退一步，是海闊天空，那退兩步呢，恐怕就是一腳懸空了，再退三步呢，就掉在大海之中了，人生是不能總是一步又一步的后退，節(jié)節(jié)敗退，那就不妙了。
審時度勢，選擇人生的進與退，把主動權(quán)掌握在你自己的手里，命運的主宰可以與我們無關(guān)，但有時候，人生中真正的對手就是我們自己。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 24
一群麻雀飛過，驚擾了正在安眠的大樹，早晨的清風(fēng)愛撫著大地，叫喚著：“花兒，草兒，該起床了。”我走在馬路上，踩著筆直的斑馬線，數(shù)著步數(shù)，猜想著還要幾步才能到家。
“滴滴——”一陣?yán)嚷晹_亂了我的思緒，莫名的，空氣中夾雜著一股血腥味。回眸一看，地上臥著一只雛雁，鮮血染紅了它純白的羽毛，雙翅還在倔強的扇動著。身邊的大雁，趴雛雁，雙眼里寫滿了恐慌，它用它翅膀，愛撫雛雁的臉頰，不停的喊著：“小孩，你如何了?別睡！快起來，母親帶你回家。”那聲音嘶啞中攜帶凄涼，只見那只雛雁的眼皮正在往下垂著，每當(dāng)將要合上時，掙扎了一會兒，閉上了，雙翅也垂在血潭里，離開了嗎?
此時的我不由得對大雁生起憐憫之心，剛失去我們的兒女又會是什么樣的悲痛，這就是所謂的白發(fā)人送黑發(fā)人嗎?
看，那只大雁就像一個瘋子似的，慌亂的用我們的雙翅在空中拍打“啊啊啊”，口里的喊叫聲至始至終都沒停過，仿佛還在期盼著它會醒來，會喊它一聲“母親”可是那不像小草，枯萎了還會在成長。
這個時候，我想起了我的媽媽，她也想這只大雁一樣愛我。
不知過了多長時間，湛藍的.天空中又出現(xiàn)了一兩只大雁，他們降落在地上，用翅膀推著那不愿離去的大雁，仿佛在說：“醒醒吧，她已經(jīng)離開了，你應(yīng)該更好的活下去，讓它安心。”或許是聽進了勸告，只見她忽然飛向空中，由于拍打時間過長，使它飛行時看上去有的吃力，想丟了魂似的，仿佛一不小心就會脫落下來。
當(dāng)我覺得事情結(jié)束的時候，只見那只大雁又回來了，只是這次它口里叼了一件衣服，不大但也能蓋住身體，不漂亮但也沒到處破洞，它把衣服改在那過世的雛雁身上，然后趴在雛雁身上好久，嘴巴一張一合，想要怎么說，卻說不出聲音來。
無聲無息眼淚已劃過我的嘴角，這就是母愛嗎?“冉冉！”，我順著聲音看去，是母親在喊我。她急忙跑過了用那飽經(jīng)風(fēng)霜的手捧住我的臉，身上的燒飯的圍裙還沒卸下，皺著眉頭說：“你去哪了?我還以為你出事了呢，沒事就還，走，大家回家，外面的風(fēng)打在臉上怪冷的，我還給你燒了你愛吃的紅燒魚和紫菜湯。”我盯著那寫滿疲倦二字的臉，心中像吃了蜜糖一般甜。
一群麻雀飛過，驚擾了正在午休的大樹，溫暖的清風(fēng)愛撫著大地，叫喚著：“花兒，草兒，該回家吃飯了”我和母親手挽著手像家走去。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 25
如果你問我原點是什么的話？現(xiàn)在的我會回答：原點是人的本性。“貪、嗔、癡”。
我們時常想著去掙脫它們，逃離它們，但往往稍有不慎一下子就會回到原點。
貪，指的是對順的境界起貪愛，比如冬日里的賴床。當(dāng)鬧鈴響起時相信沒有人會拒絕再在被窩了暖上五分鐘，但往往再一次睜開眼睛的時候，分針已經(jīng)走了一圈了。然后就是遲到，要遭受上級或老師的責(zé)罵，而自己也會怨恨自己的貪睡，心情會變得很糟糕從而影響了一天的效率。這對于我來說是一個很無解的問題，因為自己也很貪睡，經(jīng)常都是早午飯一起吃的。但是我很少誤事，跟別人約定早上七點，就算再困不等鬧鐘響我也會在六點的時候驚醒。究其原因，我想大概是一份為他人著想的心情吧！怕浪費別人的時間。所以道理是相通的`，當(dāng)你起了貪念的時候，多考慮一下這會對別人對社會有什么影響，盡量做到不要去影響別人，這或許是一個克服貪念的好方法。
嗔，對逆的境界生嗔恨，簡單來說就是抱怨。抱怨的本質(zhì)其實是執(zhí)著于事物的定義，比如韓劇里的男女主角剛剛相愛，男主角卻被發(fā)現(xiàn)有著腦瘤晚期，只剩下三個月命。這種時候女主角就會痛苦流涕抱怨命運的不公，好不容易相愛卻要說再見。如果這個時候她機緣巧合像電影《Luc》里面的女主角一樣把大腦開發(fā)到100%，她會發(fā)現(xiàn)其實他男朋友在某種意義上是活著的，這樣她也就沒有什么好抱怨的了。再者富足的情況下，人是比較不會抱怨，比如你剛領(lǐng)了三千塊工資，一下就被小偷偷走了，這個時候人是很難不抱怨的。但如果是李嘉誠不見了三千塊，我想他連意識到的機會都沒有吧！又何來抱怨。從這些比較極端的例子來看，我想不抱怨要做到的是變通，以富足闊達的內(nèi)心去面對逆境。五祖說：本來無一物，何處惹塵埃呢？
癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。其實簡單來說就是三觀不正啦！這在微博真是體現(xiàn)地淋漓盡致，“公知”與“五毛”之間的罵戰(zhàn)每天都在上演，他們好像也樂此不疲。怎么樣才能做到三觀正呢？對待一件事物的時候，人要從六個角度去看問題：自己，對方，旁人，社會，歷史，自然。能夠這樣子去看問題的人，很難會被說三觀不正。
這就是我對原點的看法，但好像走題了耶！這分明寫的是不要回到原點嘛！其實寫到一半的時候我就發(fā)現(xiàn)了，這篇可以叫《話說貪嗔癡》……..看來沒去高考是對的。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 26
昨天上午秦皇島的學(xué)生在微信上給我說，山海關(guān)的大櫻桃上市了，要快遞一箱讓老師嘗嘗鮮。說快可真快，這不，一盤瑪瑙般紅艷、晶亮、鮮美的櫻桃便擺在眼前。凝視著這六百公里外晝夜間便輕飄而至的鮮果，真是有些得意：它是坐高鐵來的吧？想想當(dāng)年的楊貴妃想吃口鮮荔枝費多大勁兒，遭多少罵？驪山之上千重宮門在轟隆聲中次第打開，一匹快馬揚塵急來，飛奔而至，送來有數(shù)的幾顆荔枝；就這急馳而來的荔枝沒準(zhǔn)到貴妃嘴里味兒也就不鮮了。不過，貴妃這急哧白臉地吃貨相讓詩人寫得也是沒誰了。
其實這櫻桃也不一定就是坐高鐵來的，興許還是坐飛機來的呢。看我手邊這把小巧精致的白瓷工夫茶壺，雖然包郵9塊9，卻是從幾千公里外的福建泉州空運而來。舉手之間，劃開手機，點開某寶，便可閱盡琳瑯，選定寶貝，提交定單，完成支付；剩下的就只有靜等快遞小哥敲門了。
有了高鐵、大飛機這樣發(fā)達的交通工具助力，讓物流運輸變得快捷如風(fēng)，有了移動支付背后的移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓我們的交易變得輕松方便。
中午，央視新聞里說到創(chuàng)建中的中德跨境電商聯(lián)盟，中德之間正在進行更為廣泛的電商合作，借助發(fā)達的國際物流專列與先進的移動互聯(lián)支付平臺，不久你便可以輕松購買到正宗的'德國或歐州貨，或者將我們的土特產(chǎn)，比如杏杞銀花產(chǎn)品直銷給那些歪果仁，賺取歐元。新聞最后說，這無異于重新打造了一條數(shù)字化的絲綢之路。
兩千多年前，漢使張騫率領(lǐng)百人使團凜然西行，開始了卓絕千古的“鑿空”之旅。在漫漫荒漠之中，駝馬迤邐，前路迷茫；歷時十余載，羈匈奴，遇大宛，尋月氏；置生死于度外，尋商機，通貨殖，廣交友。擴大了大漢王朝的“朋友圈”。從此漢文明便西出玉門、陽關(guān)、河西走廊，北延中亞，西及地中海，一路之上，商隊如星，文明如練，駝馬鈴響，莫高窟成。
如今斗轉(zhuǎn)星移，乾坤順轉(zhuǎn)，我大中華又一次站在民族復(fù)興的機遇路口。當(dāng)年的大漢使團再開“一帶一路”的復(fù)興之旅，再拓大漢“朋友圈”。只是當(dāng)年駝馬舟車已換成了高鐵、飛機，艦船；城市圈，國家圈，洲際圈的旅程不再是“此去經(jīng)年”的千山萬水之旅，而是朝發(fā)夕至的小時圈；互通信息的不再只是持節(jié)使者，而是實時全息的移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，世界翻轉(zhuǎn)于指間，支付全憑一鍵。
我的大中華，正在向世界張開雙臂，釋放善意，擁抱善鄰，共謀發(fā)展。那定將是一帶友誼，一路商機。
我的大中華，就在這平穩(wěn)疾馳的高鐵上，也在這一鍵支付的輕盈指尖上。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 27
我陶醉于音樂，當(dāng)我眼中閃動春日的新綠，我便漫步在田埂上。傾聽音樂仿佛是風(fēng)的呼喚，雨的灑脫，我翻轉(zhuǎn)，播放，定格，對了，正是現(xiàn)代鋼琴的高貴，流行的旋風(fēng)。
我再次被音樂吸引了，它變成了《上海灘》。音樂是歌舞廳的霓虹，姍姍的舞姿。又變了，又變了，音樂是琵琶的飄逸，古箏的灑脫。音樂是字正腔園，余音繞梁的《蘇三起演》。
品著書，聽著曲。
看到“中國文化”，看到“蘇三”與mp5時登場。“蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前……”我一驚，原來音樂，戲曲也是文化。
列寧說過：“忘記過去就意味著背叛。”那么，忘記民族文化的我們，也是背叛。
書中說：就在我們忘卻魯迅時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津。也正是我們對外來文化津津樂道時，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——21世紀(jì)畢將是儒學(xué)的世紀(jì)。看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。
反思是必須的，而傳承的是經(jīng)典。學(xué)不完的漢字完完全全蓋住了26個字母的反反復(fù)復(fù)。五千年的文化，從中汲取的`是五千年的精神。中國闖蕩五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨走過來，瞬間可貴加瞬間，累計一個中華五千年。
五千年，五千歲，一個名副其實的“老人”。
我喜歡中國，喜歡她的老。閱歷無數(shù)，卻又蓬勃發(fā)展，四大發(fā)明造福百姓。
我喜歡中國，喜歡她的美。花枝招展，婀娜多姿，長城、長江、黃山、黃河，美的不俗卻又出眾。
我喜歡中國，喜歡她的彩。熱血染紅旗，紅旗迎風(fēng)飄……黃河流水不枯竭，孕育黃皮膚。綠色奧運喜舉辦，金牌奪第一。
我喜歡中國，應(yīng)為她是我的母親，因為她有文化。
蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。不變的是——黃皮膚愛中國，中國是位好母親。
“溫故而知新，可以為師矣”。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。中國文化數(shù)不勝數(shù)。
“中國文化”你是一本讀不完的書，你是現(xiàn)實生活中無數(shù)個畫，你是歷史可愛的腳印，讓人參不透你，卻讓我們?nèi)苋肽赣H你炙熱的胸襟。
傾聽，細品，欣賞，學(xué)習(xí)，中國文化融入生活的每個角落。“茶”、“音樂”……“每一天”。每一天都有中國文化。銘記她吧——中國文化。
拔下耳機，有種東西卻縈繞我耳旁——“蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前……”
浙江卷高考優(yōu)秀作文 28
“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的。為生命著色”，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對生命的個性化感悟。審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色（不著色）會怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會擁有這種色彩；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容，等等。記敘文，議論文，散文，小說都可寫。
一幅畫不僅需要亮麗的色彩來吸引眼球，還需要濃重的色澤作為底色。生命也需要著上暗彩。
黑是一種堅強。著名歌手伍佰在成名之前曾當(dāng)過小販，后來又到樂器店打工，但六次被辭。生活的困難磨煉出他一顆堅強的心。他用屬于自己的音樂證明了自己的努力，他還在世界七大指標(biāo)性會場成功舉辦了演唱會。伍佰最喜歡身著黑色衣服，習(xí)慣佩戴墨鏡，他以由內(nèi)而外的黑色堅強贏得眾多歌迷的尊重與喜愛。黑色是彩墨畫中山石的顏色，它描繪的是堅強，是力量。
黑是一種堅定。黃色混合藍色成為了綠，紅色溶入黃色成為了橙，但黑色卻不因任何顏色改變自己，它忠于自己的顏色，不為花花世界所動搖。2008年“感動福建十大人物”之一的李丹老師，瞞著父母去寧夏山區(qū)支教，在得知患有白血病后，她堅持上完中考復(fù)習(xí)的最后一課。不因父母的不理解而猶豫，不因白血病的突然來襲而止步。李丹完美的詮釋了黑的堅定，堅定沿著理想的路標(biāo)前行。選擇了黑色，選擇了堅定。
黑也是一種堅忍。在白的面前，它承受了一切的邪惡之名。但別忘了，疲倦的白天過后，是無言的黑夜為世界編織一份舒心的安詳。曾經(jīng)聽過一句別具意味的話：“男人就該默默地忍受。”我對此雖然并非十分地贊同，但其中蘊含的'別樣的包容與無言的付出，正為堅忍的黑著上了濃濃的一筆。
有了黑的生命，如同一個人有了強健的四肢，要想有一個智慧的大腦，還需有淡淡的灰白。
灰白是一種冷靜而非冷漠。國家隊女乒支柱張怡寧素以冷面殺手著稱。冷靜，幫助她在比賽中更好地掌控局勢，從而擊敗對手。
灰白是一種內(nèi)涵而不只是滄桑。老者灰白的發(fā)絲是學(xué)識與經(jīng)驗的積淀，不經(jīng)歷歲月的考驗是無法擁有這一絲灰白的。
一幅畫若沒有暗色作為底色，就失去了基礎(chǔ)的層次感。同樣，生命時常也需要有黑與灰白的搭配，美的顏色不一定要奪目，有時潛藏也在被人遺忘的角落。
浙江卷高考優(yōu)秀作文 29
暑假即將過去，這個暑假我過得豐富而又多彩，不僅玩兒了令人心跳且具有挑戰(zhàn)性的游戲，去了心儀已久令人向往的地方，更重要的是我參加了書香班級活動。
參與，就會進步
參加書香班級活動，感覺自己有了一份責(zé)任，因為書香班級是一個集體活動，能為班級做點事兒，我當(dāng)然十分樂意。
有了責(zé)任，就要擔(dān)當(dāng)。因此，讀博、評博、寫博成了我每天生活中重要的一部分，我的心隨著博友們的博文到了祖國各地。從博友的博文中我讀到了快樂，從家長的博文中，我感受到了真摯的.愛，從老師的博文中我學(xué)到了豐富的寫作知識。盡管我現(xiàn)在的博文還很幼稚，但我堅信，我會一步一步的提高，因為我參與了。
參與，就要認真
一天，我剛寫完了一篇博文，正好樓下一位小朋友喊我去玩兒，于是我隨便修改了一遍就準(zhǔn)備發(fā)表。這時媽媽回來了，她看了我的博文后，便要求我認真修改，修改好了再發(fā)表，然后認真回訪博友，可我的心都跑到樓下花園里了，哪兒還有心思修改文章回訪博友？
發(fā)表沒有修改到自己滿意的文章，還不如不發(fā)表！
于是和媽媽商量，先修改兩遍，保存到草稿箱，等出去玩回來之后再認真修改，直到滿意為止。這樣放一放再修改反而更能看清自己文章的缺點和問題，于是，經(jīng)常是我前兩天寫好的文章，兩天后才修改發(fā)表，并且堅持認真回訪學(xué)習(xí)博友的文章。
認真，是對自己負責(zé)，這就是擔(dān)當(dāng)。
參與，懂得了感恩
本屆書香活動的主題是：“全營養(yǎng)閱讀·愛”，本來我讀書就“偏科”，對文學(xué)類的愛不釋手，可對于歷史、科普、數(shù)學(xué)類的卻不喜歡讀。
在全營養(yǎng)閱讀的活動中，我懂得了讀書就像吃飯，吃飯就要營養(yǎng)均衡才能身體健康，長高長大。于是在爸爸媽媽的陪伴和鼓勵下投入了全營養(yǎng)閱讀的行列，校信通推薦的好書我拿起來就不想再放下，以前連碰都不想碰的“男生”書（我總認為那些科普歷史類的書是屬于男生讀的書），現(xiàn)在也成了我的寶貝，只要認真讀進去，每本書都那樣的精彩吸引人。謝謝校信通的全營養(yǎng)閱讀！
暑假里有太多屬于自己的時間，在愛我就讓我承擔(dān)活動中，我學(xué)著做家務(wù)、做自己能做的事情，做飯、洗碗、拖地，看著爸爸媽媽輕松完成，等到自己動手去做了，才知道其中的辛苦和勞累。而爸爸媽媽平時還有自己的工作，還要輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，還有忙碌的家務(wù)，可想而知他們的辛勞。謝謝爸爸媽媽對我的辛勤付出！
我參與，我成長，我快樂！
浙江卷高考優(yōu)秀作文 30
在這個信息時代，互聯(lián)網(wǎng)大大改變了人們的生活方式。人們通過手機、電腦來交友、聊天、購物、娛樂。據(jù)業(yè)內(nèi)人士推測，在不遠的將來，我們只需在家安裝VR設(shè)備便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景。顯然科技的發(fā)展給我們帶來了很多便利。隨著科技的發(fā)展，手機、雷達、機器人等已不再是想象中的事物。但科技發(fā)展在帶給我們便利的同時卻漸漸帶走了我們的現(xiàn)實語言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統(tǒng)的過度使用更會導(dǎo)致我們在現(xiàn)實中不會與人交流的問題。所以我們應(yīng)重于現(xiàn)實中的交際與生活。
虛擬世界讓我們脫離現(xiàn)實，脫離社會，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷于網(wǎng)絡(luò)把自己想象成游戲中的人物而在現(xiàn)實中嘗試扮演游戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們?yōu)檫@些孩子感到惋惜的同時，難道我們不應(yīng)該去想想是什么致使這些孩子失去生命的呢。過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界，為了圖一時的快感卻讓我們與父母產(chǎn)生矛盾，與現(xiàn)實隔離，讓我們變得越來越麻木，越來越不像人，越來越?jīng)]有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機器人又有什么區(qū)別呢？過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)、虛擬世界只會讓我們的心變得越來越冰冷越來越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現(xiàn)實社會中去。
在今年的年初，新聞上每天都再放機器人阿爾法與人類的圍棋大戰(zhàn)，結(jié)果卻是人類大敗。科技的發(fā)展已使機器人的智商高于人類，這是多么可怕的事實啊！但是有一樣?xùn)|西是我們?nèi)祟愑卸鴻C器人所沒有的，那就是人類的人情味，也可以說是人與人之間的情感，而這些情感是通過人們在現(xiàn)實生活中所經(jīng)歷的快樂、傷痛等各種事情后由人心或是人的大腦所產(chǎn)生的。而虛擬的世界卻無法給我們帶來如此豐富的情感經(jīng)歷，導(dǎo)致我們的心越來越冷酷越來越麻木。人們?yōu)槭裁慈绱藧垡魳贰⑽膶W(xué)等藝術(shù)？因為音樂、文學(xué)可以讓我們產(chǎn)生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的'事件只會給我們帶來便利，卻無法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無法寫出直擊人心的音樂和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應(yīng)回歸現(xiàn)實，感受生活。
現(xiàn)實中的人們啊，請留點時間放下你們的鼠標(biāo)，放下你們的手機，帶上家人朋友們?nèi)セ貧w到這個美麗的充滿酸甜苦辣的社會中，感受人情冷暖，感受這個世界所賦予人類的人情味，享受這個美麗的現(xiàn)實世界。
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