繁與簡(jiǎn)高三作文
“石林迤邐曲徑通幽深有致，嘉樹(shù)蔥蘢臺(tái)榭低昂靜無(wú)嘩。”寂寂林翳中，我仿佛望見(jiàn)一位素衣士人細(xì)細(xì)侍弄園林中一株花苗，只為將園林點(diǎn)綴、再點(diǎn)綴。
精益求精，理固宜然。
“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停亭。”作為奔波碌碌的士人們清凈之所而修建的園林，若單求基本食宿，便只需空落落的一席之地。然江南雅士不滿(mǎn)足于“簡(jiǎn)”，非要將“簡(jiǎn)”化“繁”。他們?cè)诩抑型谇⑵鍪焉健⒌窳寒?huà)棟、栽竹種菊。在市井中開(kāi)辟一處“自然”，在喧囂中供養(yǎng)一方清閑。他們精益求精的品質(zhì)是不斷修飾園林的動(dòng)力，對(duì)美的追求推動(dòng)著他們不斷求索，“精”中尋“精”。
“精”對(duì)文人們的吸引遠(yuǎn)不止于此，篇幅浩蕩、辭藻綺麗的`賦詩(shī)是最好的驗(yàn)證。如司馬相如，精益求精，為歌頌皇帝恩澤大筆如椽，遣詞造句中的富麗之氣無(wú)不透露出他對(duì)“精”的追逐。
然而，“精”并不等于“繁”。在時(shí)間沉淀之后，冗長(zhǎng)駢儷的辭章最后漸漸變味，淪為人人厭惡的裹腳布。于是，有人將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，把腐朽化為神奇。這種刪繁就簡(jiǎn)的智慧自然為人稱(chēng)道。
因此白居易打出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的旗幟，韓愈拉起古文運(yùn)動(dòng)的橫幅，求“言而實(shí)”，求“文而簡(jiǎn)”。浮夸脂粉隨簌簌西風(fēng)盡褪，文學(xué)又露出其最令人動(dòng)容的風(fēng)骨。
“好的定理必然有美妙自然又簡(jiǎn)單的證明。”厄多斯的這句話(huà)成為后輩們前赴后繼的方向。吸引他們的，除卻原本的真理之美，更多的是刪繁就簡(jiǎn)的魅力。
然即使如此，如美好之物必有缺憾，“刪繁就簡(jiǎn)”并不時(shí)時(shí)可靠，“精益求精”無(wú)法處處踐行，簡(jiǎn)單與復(fù)雜的轉(zhuǎn)化也不是隨心所欲的。文如八股，有規(guī)有制，無(wú)可化簡(jiǎn)也無(wú)可化繁；人生中如求學(xué)，唯勤為徑，無(wú)捷道也無(wú)遠(yuǎn)路。如此這般難道就無(wú)計(jì)可施，擺頭投降了嗎？非也，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，繁則繁，因時(shí)而變的我們可以改變自身以適應(yīng)不可變化的事態(tài)。既然遇到了無(wú)法易換的鎖，不如讓自己易容，去成為與之匹配的金鑰匙。
簡(jiǎn)而精之，繁而易之，無(wú)可變者則適應(yīng)之、順從之，人生的康莊大道必能走得快而穩(wěn)。