規則的作文

時間：2024-08-04 09:28:03 規則我要投稿

規則的作文匯編【10篇】

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的規則的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

規則的作文匯編【10篇】

規則的作文篇1

　　不知道為什么，走在繁華的城市街道，望著那鱗次櫛比的高樓，直插云霄的大廈，車水馬龍的綠色大道，看著與我擦肩而過匆匆來往的行人，我不禁感嘆：這個世界已經是如此的繁榮而昌盛，腳步是如此的飛快而又不肯有一絲一毫的停留。

　　可是，每當我聽見那刺耳尖銳的剎車聲，那鮮紅恐怖的血色，我又開始顫抖：在這美麗而七彩的生活畫卷中，你是否察覺，正有一個“黑色幽靈”悄悄地趁虛而入，悄悄地潛伏在多姿多彩的.世界之中，靜靜而又殘酷地打破這個平靜而又美滿的社會

　　是個燦爛的下午吧！陽光迷離地傾灑在整個大地，城市依舊是這樣的繁忙，即使是這樣美麗而動人的午后，人們的一不小心也會出現那令人害怕的“黑色”。

　　記得曾在一條公路上親眼目睹了一輛摩托瘋狂野性地在公路上飛馳著，一個20出頭，蠻“靚”的“后生仔”傾斜著身子搖坐在駕駛室內，一手把著油門，一手拿著手機，似乎正談笑風生地說著什么吧紅燈亮了，摩托還一如既往地向前奔著。剎那間，“黑色幽靈”搖身一變，一輛貨車穩穩地向摩托急速地駛去。“砰”的一聲巨響，世界在這一瞬間寂靜了血彌漫在空中，周圍的是一聲聲尖叫，換來的是親人無數的痛苦和淚水，以及自己的生命，一幅慘不忍睹的悲劇發生了。“黑色幽靈”地冷笑了幾聲，冷漠地瞄了一眼血化成了一股黑煙飛身離去。這件事令我銘記，我忘不了那血腥，更忘不了因未守規則的后果。

　　中國有13億人，3200萬人在我們眼中或許并不算什么，但我國每年在交通上死亡的人數超過10萬，并且我國幾乎每25秒就發生一件交通事故。有多少人因交通事故而喪失生命，又有多少個家庭因交通事故而家破人亡。

　　馬路上有許許多多人民的鮮血，車輪下是一條條年輕的生命。交通是無形的殺手，慢慢向我們逼近。因此我們該時時刻刻遵守交通規則。

　　人的生命只有一次，失去，你就將不再擁有。讓我們一起來呼吁吧：遵守交通規則，人人有責

規則的作文篇2

　　今天，學完了這個單元的課文，我的心情久久不能平靜。

　　放學路上，我看著路邊的車輛，眼前總是浮現出課文《美麗的規則》中所描寫的場景。我現在還能背誦那句話：“這是一個左右極不｀平衡‘的車道，一邊是光光的馬路，一邊是密密麻麻的車子。”這的確是一種“最美麗的景觀”，我不禁為那些遵守規則的人而感動。我想，如果每個人都這樣，世界不就會變得更美好嗎？

　　你看，在荒涼的澳大利亞的最南端－－非律普島，那里沒有警察，也沒有監視器，有的`只是車道中間的一條白線，一條看起來似乎毫無約束力的白線，人們都能遵守交通規則，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，為什么我們就不能學習人家這種精神呢？為什么我們一定要在監視器中才能遵守交通規則呢？甚至闖紅燈。

　　你們知道嗎？這樣很有可能又增加一起車禍，增加一具尸體。中國汽車數量占全世界的1。9％，而汽車死亡交通事故占全球的15％，一年車禍死亡人數超過十萬人。這樣令人毛骨悚然的數字必須改變了，讓它變小。

　　只要我們一起嚴格遵守交通規則，就能讓我們的生活變得更加和諧，更加美好。

　　讓我們一起來努力吧！！！

規則的作文篇3

　　《飄》中的衛希禮，在南北戰爭前是南方的一個富家公子，做事總是規規矩矩的，是個標準的南方紳士。但是在戰爭結束后，他失掉了財產，更為重要的是他失去了他所適應了的社會。在新的社會準則下，他無所適從，靠郝思嘉的幫助才能繼續生活下去。而思嘉則不同，她適應了新的社會，從一個嬌弱的'千金小姐轉變成了一個成功的女商人。可見，只是守著規矩去生活是不成的，還要有很強的適應性，去適應不斷變化的社會和隨之變化的規矩。只有這樣才能生存下去。

　　規矩就像一個簸，把不合規矩的都簸出去。而隨著社會的變化，這個“簸”也是不斷變化的，只有那些適應每一個簸的人，才能留下來。

規則的作文篇4

　　孔子所言“七十則隨心所欲不逾矩”乃是閱盡世事千般才達到的境界。在規則的框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所應遵循的大道。（孔子七十歲時雖隨心所欲，卻又不超越規矩。以名言開篇，引出觀點，即“墨守規則，亦為人所應遵循的大道。”）

　　獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則后患無窮：倘若所有的選手都作如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終的勝負結果？這樣的比賽又何以稱之為“競技”？（分析所給材料中打破常規的'無窮后患，從寫作手法上看屬于破論。）

　　規則不可或缺。17世紀啟蒙思想家盧梭所著《社會契約論》，正是格外強調了這種規則意識：人民依照規則契約將權力賦予政府，一旦政府違背契約，人民便有權更換乃至暴力推翻。規則，是世界運行的準則。（上段破論后，本段便立論——規則不可或缺，并以17世紀啟蒙思想家盧梭所著《社會契約論》的材料正反論證。）

　　文有定法，律有常規，規則構成了世界。在自然界，“草木無意，榮枯自有時”是遵循四時更替的規則；大江東去、星漢西流亦遵循著物理與化學的變化規則。在人類社會，“人事有代謝，往來成古今”遵循著社會發展規則；生活中的有形法律、無形道德亦是支撐社會運行的規則。是規則，讓萬物并行不悖、井然有序，格外安然。（從大自然、人類社會兩個層面進一步論證規則的無處不在及其存在的價值。——本段側重于從正面論證。）

　　而規則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言：“世上有兩樣東西，越想便越覺得令人敬畏：一是我們頭頂的燦爛星空，二是人們心中的道德準則。”將道德準則與光輝燦爛的星空并列，足見規則的永恒價值。

規則的作文篇5

　　什么是規則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節的校規？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規則：要幫助比你弱小的人，心中這種規則多了，道德也就隨之形成了。規則與道德是相輔相成的。

　　沒有道德，規則是無法支撐一個社會正常運轉的，規則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？

事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月雪”了。

　　沒有規則的'社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當道德不足以約束人們的行為時，規則將會適時地補上這個漏洞。

“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規則劃出來的。

　　理想的社會應是規則與道德并存的。規則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人；

一個社會的規則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來。

規則的作文篇6

　　裁衣有尺，量布有度。茫茫世間，無論身處何方，身在何職，總有約束。那便是規則，它不僅是對個人自身的客觀規范，還是社會與世界有序運轉的基礎。我以為：規則，行為與道德的尺度。

　　家有家規。規則存于生活各處，大至國家法律，小至家中訓誡。縱觀古今，凡是聲名赫赫的名家富族，都有一套自己極重視和遵守的家規。二十世紀的錢家，人才輩出，遍及政治科學文化各個領域，風光無限，令人贊嘆，以為傳奇。而出自錢家的文學巨匠，錢鐘書先生曾言：“家中那么多兄弟姊妹，心中為人與做事的那種桿“秤”，都是秉承著家規來的。若無家規，便無我們今日的成就，也就不會有現在的錢家了。”規則使人良性生長，規則使人終成大器。規則的約束，并不是對人的禁錮，而是使人走向正軌，是引領人成長的明燈，也是使家族繁榮昌盛的“秘方”。

　　校有校規。哈佛大學曾經歷過一場大火，大火中圖書館里珍貴的典籍和名士捐贈書焚毀殆盡。唯一幸免的一本經典，恰因為被一名學生前一天晚上帶出了圖書館。第二天，該學生主動將書還予教務處。而哈佛的校長，在全校當面表揚了他的誠實，但因他違反了校規，將其當場開除。哈佛大學鐵的事實，告訴人們規則的不可侵犯。

　　無規矩不成方圓。人是群體動物，在所處的環境中，都有明確的規則來規范他的.行為，衡量他的道德。一旦違反，無論后果是輕是重，是好是壞，都必須承擔相應的責任或懲處。違反規則，不但意味著他的行為越了界，而且反映出他道德意識較為淡漠。規則，是行為和道德的尺度。若無規則，則人可為所欲為，道德無存，惡人橫行無阻，世界烏煙瘴氣，一片混亂，無法正常運行。賽場、考場上規則以鐵的面孔存在。縱使速度疾如風，迅如電，若搶那哪怕是0。1秒，違規的哨聲也會吹響，成績無效；即便憤筆作答的題目道道正確，若有違規，監考官也會叫停，分數清零，還要承擔相應的刑事責任。從隋唐時開始的科舉制度，到現在的高考選拔人才，規則使優秀者更為閃耀，贏得世人的尊重；規則使投機取巧者，自食其果，臭名昭著。

　　規則，不是禁錮，不是苛求。有規則，才能規范公民行為；一個違規違紀的人，試問何談道德崇高？所以說，規則是行為和道德的尺度。

規則的作文篇7

　　世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，萬物俱為新生。事物的發展也始于此，億萬年的歲月，滄海桑田不過彈指之間，世事變遷，看似毫無章法，實則卻蘊含規律，讓世界的車輪緩緩向前推進著，在看似無拘無束的世界中，自然的規則以一種無形的張力約束著事物。看不到，抓不住，卻不可突破。這是生存的基本法則。

　　生命的起始終止，日月的更替，河流的奔騰，花朵的綻放凋落，都由無法抗衡的規律來決定，這種規則造就一種平衡。事物之間的相互作用也是一種天然的準則，它傳達著一種信息，它維持著一種自然的和諧與平衡。

　　這種規律，也許包含著殘忍、血腥的殺戮，包含著野蠻的占有，但于這些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物鏈、食物網，告訴我們適者生存，弱肉強食的道理。這看似殘酷又無人道的結論都是使生命亙古流傳的真理！

　　一只小海龜的偵查看似是一個生命的渴望，殊不知，這是對隱藏于千萬個沙穴下的生命的保障！那個幫助它的好心人也許不知道，他的這一善舉，這小小的一揮手，卻破壞了海龜之間的生存的維系，這層屏障如此單薄而脆弱，也許揮手之后的結果是對這一種群的極大危害。不干預自然法則，應當是人類對自然地承諾，那些惡意、亂砍亂伐、圍湖造田的舉動深深地破壞甚至阻斷了自然的法則。平衡的破壞已讓人類飽受其苦。應當及早醒悟，我們與世界，與自然的。清醒地認識一下我們的所作所為是否正在為一場災難而推波助瀾？

　　曾有報道稱，有些奔赴西藏的攝影師為了拍到珍稀動物藏羚羊奔跑的畫面，人為地驚嚇，驅逐它們。而這樣做的背面卻使得許多懷孕的母藏羚羊因此而流產。使得這珍貴的種群更加脆弱。這樣的做法無異于剝奪了它們生存的權利，干擾了它們生活的平衡！

　　自然，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是的災難；也許，靜靜地注視著這一切的發生并非是冷漠，而是，一個人對生命的`敬意和對這天然法則的恪守。

　　[評析]：

　　這篇文章闡述的觀點深奧而又淺顯，即人類必須遵守自然的法則。這或許是作文題材料最初的本意。考生深刻理解了材料，用富于哲理的語言來詮釋蘊含其中的寓意。讀著這些優美流暢的話語，你會覺得考生的思想是深邃美麗的，思維是開闊靈動的，表達是頗具啟發性的。他自始至終扣住了題旨，用無可爭議的作文“規則”贏得了閱卷老師的認同。

規則的作文篇8

　　無規則欲念與有規則道德

　　“當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。

　　真正的不安并不來自于片中的可怕情節，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。

　　我認為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的.壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。

　　我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會。可謂“人性本惡，而人行總善。”

　　道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。

規則的作文篇9

　　曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

　　在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

　　賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇!”

　　這是一種怎樣的人格?它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光!這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

　　規則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現出來的態度也體現了這一點。

　　哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所大學具有歷史意義的.400本書毀于一旦，學校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規定。

　　這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規則面前人所應該采取的正確態度。

　　在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，要的決不是顛覆規則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規則，是要用規則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈。”一些投機者為趨利而違規的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

　　規則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策;規則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。

規則的作文篇10

　　“哎呦，別打啦！別打啦！我再也不玩電腦，不看電視了！下次我一定記得寫作業！”你問我為什么這樣大喊大叫，因為我又忘記寫作業了。最近，電腦里的哈奇小鎮時刻牽動著我的心，它讓我不想吃飯，不想睡覺，不想做其他事情，包括寫作業。這不，我又忘記寫作業了。一大早，我回味著哈奇小鎮的浪漫旅程，高興地跨進教室大門。

　　“交作業！”“給。語文、數學。”我打開書包，拿出作業遞給了組長。“還缺一本。”

　　“不是兩本都交了嗎？還有什么？”我有點不耐煩了，一大早就像催命鬼似的找我催作業，把我的美夢都攪碎了。“還有周記！”“哎呀！壞了，昨天只想著快點把練習做完，早點玩哈奇小鎮，忘記周記了。”此時的'我急得像熱鍋上的螞蟻，“怎么辦？怎么辦？這下完了，得挨批了！”“咦，趁老師沒來，趕快補齊！”一個歪主意浮現在我腦海中。“最好速戰速決，讓這事故在不知不覺中蒙混過去。” 我立刻敷衍過組長，開始飛快地寫起周記來。要知道，憑我的作文水平，完成小小周記根本不在話下。時間在不知不覺中悄悄溜走了，早就過了吃早餐的時間，專心補作業的我卻渾然不覺。“陳王煊，你媽媽找你。”同學的叫聲驚醒了我。我飛奔下樓，來到媽媽的辦公室。“你在教室里做什么？”“沒干什么，我趕緊去吃早餐，肚子都咕咕叫了。”心虛的我哪敢說實話，那不是自討苦吃。“沒干什么？不對吧？”看來媽媽的心理學確實學得特棒。“吃不吃？不讓我吃早飯就算了！”我既怕媽媽知道真相，又擔心周記寫不完，干脆來了個“三十六計走為上”，故意賭氣跑同了教室。唉！真是“要想人不知，除非己莫為”。

　　心理專家——媽媽洞察到我的異常，將情況摸了個一清二楚，把我“請”到辦公室，狠狠地訓了我一頓，幸好彭老師經過，才解救了我的皮肉之苦。

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