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國學之我見作文1400字（優秀篇）
我認為中國傳統文化的研究對象是國學。文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。
什么是國學?雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認同的說法，因為這是個新名詞。近百年來，西方文化東漸，產生了西方文化和中國本土傳統文化之間的差異。最初用新學和舊學、中學和西學這樣不同的名字來區別。后來又提出國學的名詞，其實也就是中學，也可以說是一種舊學，因為它是國產的。在一段時間內，把中國的文化都加上“國”字，比如說中國的繪畫稱國畫，中國的武術稱國術，中國的戲劇稱國劇，中醫稱國醫。
國學究竟是一門什么樣的學問?現代的學科分得很細,有文學、歷史、哲學、經濟、法律、考古等等。哲學里面又分中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學、倫理學、美學……但國學應該歸哪一學科呢?國學包括了文、史、哲，政、經、法等許多內容，是個綜合的學科。因此按照現代的學科分類，國學很難作為單獨的學科確立它的“名分”。我先簡要回顧一下歷史：
國學這個概念剛出來的時候，可以稱之為國學大師的就是章太炎。他以傳統的小學作為國學的基礎。小學是中國古代的文字、音韻、訓詁的學問，也就是閱讀古籍基本的方法。從這里入手，再學經、史、子、集四部，章太炎認為這就是國學。這樣說有沒有道理?當然有道理。中國文化的傳統，如果我們追根求源，都在這里。這是比較傳統的說法。梁啟超的思想就更開放一些，他認為國學應該是中國歷代學術的思想史。后來錢穆傳承了梁啟超的說法。他講的國學講義錄和章太炎先生講的不一樣：錢穆先生主要講國學思想的轉變。到了胡適先生那里，國學的范圍就更擴大了，他心目中的國學就是國故學，也就是說一切屬于中國傳統的學問都叫國學。
在那個時代，知名學者對國學的理解就是不同的。還有這些知名學者研究的路線、范圍不一樣，更重要的是研究的態度、目的也不一樣。章太炎、梁啟超、錢穆先生研究的目的是弘揚傳統文化，把優秀的
成分傳承下來。胡適先生研究國學，他自己講得很清楚，從故紙堆里刨垃圾，把它們掃除掉。
我覺得給國學定義很難。比如有人認為國學就是西方的漢學，但中國自己也有研究所謂“漢學”的啊!所以我的理解是：國學就是研究中國的傳統文化。如果把中國所有的學問都叫作國學，那范圍就太大了，應該要把國學的研究范圍限制在傳統文化里。
盡管這些傳統文化里有“道”、“器”、“藝”的分別，但是每一種文化里面都凝聚著這個民族的、地區的、國家的一些最根本的東西。文化凝聚了這個民族的價值觀念、思維方法、生活樣式、信仰習俗等。一個民族的價值觀、風俗習慣都通過文化傳達出來。而文化又是歷史的載體。我們有著悠久的歷史，如果我們把這個文化抽掉了，大家都不認同，我們哪有歷史?所以,文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。鴉片戰爭前，著名思想家龔自珍，對春秋戰國時期的歷史很有研究。他研究這段歷史得出一個重要的教訓：“欲滅人之國，必先滅其史。”也就是說，后人不知道他自己的歷史，不知道歷史就不認同這個民族、不了解這個國家。
從歷史上看，中國在近代化、現代化的進程中落后了，于是大家就認為中國的傳統文化在作怪，把責任推到傳統文化上面去。一個民族失去了自主性，盲目追求別人的東西，最終的結果就是成為別人的附庸。一味，糊涂的模仿別人，最后的結果只是不但沒學到想學的，還丟掉了本來都丟掉了，同學們，讓我們更好的把中國傳統文化傳承下去吧!
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