關(guān)于國學(xué)作文匯編8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的國學(xué)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國學(xué)作文 篇1
今天，我看過《經(jīng)典朗讀大賽》后，發(fā)現(xiàn)，好多的國學(xué)，在我的眼里，都是一片模糊、朦朧，即使我學(xué)過的國學(xué)，他的廬山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》里的人主要包含中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至還有生僻的居然都會。真可謂是無事不知啊。這讓我體會到了他們積累國學(xué)的多少，他們不只是會背古文，還理解國學(xué)。
國學(xué)，是一個在漸漸消亡的一門知識，從過去的家喻戶曉，到現(xiàn)在的沒人知道多少。國學(xué)中的意義也被人更改，就比如說，有的人看《孫子兵法》，卻利用《孫子兵法》想怎么讓自己升職。國學(xué)現(xiàn)在就像天邊的彩霞，看上去美好，可是卻轉(zhuǎn)瞬即逝；又像地上的花朵，聞著香氣撲鼻，可有怎么樣？依然隨時會凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學(xué)，傳承國學(xué)，那只有讓陽光不再溜走，讓花兒分撒種子，這樣，重拾遺棄的明珠，才能挽救國學(xué)，讓國學(xué)繼續(xù)傳承下去。
現(xiàn)在的國學(xué)，只有往下傳承，中國的傳統(tǒng)文化才能發(fā)展下去，可是光背是沒有用的，國學(xué)，是靠做到的，國學(xué)是什么，是中華民族的道德品行。
但是，如今，人們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué)呢，我猜，可能是為了傳承國學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國學(xué)，但是真正這樣想的人又會有多少呢？我們也不知道，我們少年，就只能擔(dān)任起傳承國學(xué)的事，讓國學(xué)不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣，扎根在我們炎黃子孫的心中。
國學(xué)作文 篇2
國學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見證了古人的智慧、古人的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時，自己的心也就在一剎那感到了內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。
有人問我，問我怎樣比喻國學(xué)？我這樣回答：“國學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮。”的確如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”格物、至和、誠意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧。
發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”讀了以后雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會讓人感覺氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。
燈取代了蠟燭、手機(jī)取代了書信、汽車取代了馬車、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多。現(xiàn)在回想古時的大同世界，是多令人難忘的時光！再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路。”人不得不感到與眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢想著來到了曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細(xì)石，直視無礙。”孫髯在大觀樓題的長聯(lián)，深情描繪了著壯觀景色，“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”真是振奮人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！我也夢想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時我睜開了雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學(xué)啊！一時是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。
國學(xué)作文 篇3
從我上一年級到現(xiàn)在一直在學(xué)習(xí)國學(xué)，這門課對我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了很大的影響。
其中，在《禮記》里給我印象最深刻的就是君子之于學(xué)也，藏焉、修焉、息焉、游焉。這一則的意思是君子對于學(xué)業(yè)，心里總是念念不忘，每天都會溫習(xí)，甚至休息、娛樂的時候也不忘學(xué)習(xí)。老師說：“這則是教育我們一定要熱愛學(xué)習(xí)，按時溫習(xí)，不忘學(xué)習(xí)。”
記得有一次，爸爸媽媽要帶我去動物園，我心里特別高興，我都好長時間沒有去過動物園了，穿上漂亮的衣服我正準(zhǔn)備跟著爸爸媽媽出門，忽然想起來第二天的課文我還沒有預(yù)習(xí)，所以就沒有出去玩改在家里溫習(xí)功課，爸爸媽媽看我這么自覺學(xué)習(xí)都非常高興。
爸爸媽媽每天上班都非常辛苦，所以我們不能再讓爸爸媽媽操心了，一定要自覺學(xué)習(xí)，做個懂事的好孩子。
國學(xué)作文 篇4
漫步人生路，一年年寒暑。多年來我已成長了許多，亦變化了不少，但始終未曾改變的是：我依舊踏著國學(xué)的腳步，走著屬于我的道路。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩對于兒時與米飯作斗爭的`我來說，簡直是是私人訂制一般。每當(dāng)我想拋棄碗中剩飯時，這首詩便會不經(jīng)意間在我耳畔回響，讓我著了魔一般將飯塞進(jìn)嘴里，緩緩?fù)滔隆钠渲形覍W(xué)會了節(jié)儉和珍惜。
初中時，我離家百里，到縣城里去求學(xué)，心中總不免有些苦澀。人都說“少年不識愁滋味”，但在那時我卻深味“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”是一種這樣的傷感。
大抵也是在那個時候，由于深患“獨(dú)生子女癥”，我根本找不到一個朋友，總是一個人形單影只。正值無奈之際，《論語》和《中庸》卻突兀地從書柜角落走進(jìn)我的生活，帶我走出了這無人問津的境地。一個告訴我“直兩用中、不偏不倚、適可而止、過猶不及”才是處事之道；另一個告訴我“己所不欲勿施于人”才是為人至理。于是乎我漸漸交到了一些知心好友，漸漸遠(yuǎn)離了孤獨(dú)。
三年初中生活一晃而逝，三年的同窗終究是要走散。在那時我終究是領(lǐng)會到王維寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”時的傷感；也終究是領(lǐng)略了王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪放灑脫。
驪歌仿佛還在耳畔回響，我卻已然踏進(jìn)了高中的大門。也依舊是離家甚遠(yuǎn)，雖是已不復(fù)往日的憂傷，但身邊卻充斥著喧囂，內(nèi)心充斥著迷惘。正值迷茫之際，似乎是受了那文藝范十足的老師的感染，我又重新捧起了那一本本已然放下的國學(xué)經(jīng)典，開始細(xì)細(xì)品味起來，去尋覓那錯過的風(fēng)光。雖然時間不長，但那一本本經(jīng)典卻如同那蓋不住的茶香，在我四周散開了，縈繞在我的身旁，洗凈去那些喧囂，拂去那些迷惘。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽似火的光輝遮蓋，而到了夜幕降臨，萬籟俱寂的時候她就默默地發(fā)出屬于她自己的獨(dú)特的光芒。而國學(xué)經(jīng)典不就像這夜明珠一樣嗎？當(dāng)我們心靈嘈雜而無法沉靜下來的時候，我們就會將它忽視，從而無法欣賞其美麗。而當(dāng)我們心靈的灰塵沉淀下來，騰出一片安靜的時候，它們就會散發(fā)出迷人的光輝，引你走向光明。它們就像是一把把古色古香的撣子，為我們拂去心靈的灰塵。
帶著一顆已然純凈的心靈，我又將踏上新的征程。《詩經(jīng)》云：“高山仰止，景行行止。”鳥鳴嘰嘰喳喳，書聲朗朗入耳，墜入在國學(xué)的海洋，享受這清新的空氣，這是何等樂趣？
歸期未有期，只愿輕踏國學(xué)的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠(yuǎn)方。
國學(xué)作文 篇5
國學(xué)，古意，舊時國學(xué)，如今古意。
秋風(fēng)秋雨煞人，面對此情此景，寡居的易安，是否愁腸百結(jié)？
“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”
李易安的文字總是如此柔媚衷婉，她總是把你輕輕帶入她“才下眉頭，卻上心頭”的無盡思念，連接起兩段相融數(shù)百的時空，讓你深深沉入她的愁海，“尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚”。
我也不例外，為她而淚眼婆娑，愁腸百結(jié)，可是觸摸到她的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”我震驚了！是什么讓她如此堅強(qiáng)？無論多么兇猛的狂風(fēng)暴，也無法撼動她的堅強(qiáng)，她的執(zhí)著信念！
橙，如易安。
“把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡一生極坎坷，仕途的不暢，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重，放棄仕途，怎能報效祖國；委身文壇，又何談終身，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感：“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。
白，如東坡，
“采菊東籬下，悠然見南山”，是陶淵明的清靜與自由。塵世繁雜，官場黑暗，為名利而爭者不乏其人，唯有他歸田園而居。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”這為樸實(shí)，”榆柳蔭后檐，桃李羅堂前“這為清靜。
青，如淵明。
國學(xué)本為一張白紙，正是這些另一番神采為它獨(dú)添神韻。與其縱橫千古的風(fēng)塵，倒不如為國學(xué)者一抹亮色，還可于無聲的靜夜，伴你入夢。
幽婉醉夢中，緘默著色，把三千歡愁溶于國學(xué)其中，微慰平生。
國學(xué)作文 篇6
觀數(shù)十年高考在中國的發(fā)展，重理輕文已成了學(xué)子們的普遍思想，俗話有說，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中國傳統(tǒng)主流教育中的文科與國學(xué)偏被遺忘，甚至成了理科生中沒用的學(xué)科。
對于現(xiàn)狀，作為一名傾向于文科的文科生，心中自有感慨萬分，卻也倍感無奈啊。當(dāng)今世界發(fā)展之潮流并非學(xué)術(shù)研究，并非什么大思想，并非是古時百家爭鳴的時代，現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的是經(jīng)濟(jì)，是民族復(fù)興與發(fā)展，要大力發(fā)展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題，思想的發(fā)展。因?yàn)閲业陌l(fā)展重視科學(xué)，所以后面直接面對社會的就是理科專業(yè)，國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量，并且，社會的企業(yè)注重實(shí)際效益，能帶來效益的人才就是好人才，科技常常注重創(chuàng)新，然而現(xiàn)在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中，有多少學(xué)生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數(shù)量極少，質(zhì)量也實(shí)在不能恭維。因?yàn)榻逃匦牡囊疲目撇豢杀苊獾氖ブ骶�，與社會脫軌，無論是就業(yè)還是一個人的成長，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來，那么在這種情況下，文科的失衡導(dǎo)致國家文化的殘缺，傳統(tǒng)文化的斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重提高文化實(shí)力。
這種亡羊補(bǔ)牢的方法，在短時間內(nèi)可能對文科生產(chǎn)生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發(fā)展和復(fù)興，卻只能把理科放在主要位置，因?yàn)樗P(guān)系著國家的現(xiàn)實(shí)利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學(xué)與古哲學(xué)等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應(yīng)該在近代被丟棄。雖然我們倡導(dǎo)取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來，這便是文科發(fā)展民族文化而要完成的任務(wù)，這便是文科的意義。
現(xiàn)代文科切不可學(xué)文而不知文，文科應(yīng)有文科的風(fēng)范，文科有文科的重要與任務(wù)。若說理科為歷史的締造者，那么文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學(xué)與文科必然會被歷史所留下來。
國學(xué)作文 篇7
漫步人生路，一年年寒冬與酷暑。多年來，中國已成為東方騰飛的巨龍。但“踏著國學(xué)的腳步，走著屬于自己的道路”始終未曾改變。
“國學(xué)”，顧名思義，“國”便是中國，“學(xué)”便是學(xué)問。那“國學(xué)”就是中國的學(xué)問，是外國所沒有的。原來的四大文明古國除了中國，其余早就在歷史的長河中銷聲匿跡了，包括曾經(jīng)盛極一時的古巴比倫王國，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被歷史所遺棄。歷經(jīng)歷史選擇與時代變遷，只有我們大中國的古文化與國學(xué)傳承了下來。
細(xì)數(shù)年輕的夢，輕指幻想的風(fēng)。微風(fēng)拂過，霓裳飛舞，心之深處，有暗香盈袖。我愿追隨國學(xué)的腳步，沐浴著窗外陽光的氣息，用國學(xué)之美洗滌我的心靈。
面對生活中的坎坷和曲折，有時我也感到迷茫與彷徨。這時又是國學(xué)指引著我前進(jìn)的方向。勾踐臥薪嘗膽終報國，屈原含恨九泉著千古《離騷》，司馬遷忍恥宮刑留“史家之絕唱”，秦始皇作為人質(zhì)扣在趙國后一統(tǒng)天下為世人敬仰。國學(xué)告訴我：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？窗外姹紫嫣紅的春天，怎一個美字了得？國學(xué)告訴我“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”原來，美好的春天還可以這樣贊頌。國學(xué)讓我認(rèn)識了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈子，讓我認(rèn)識了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩仙，并被他的崇高人格魅力深深吸引；徜徉在國學(xué)的星空，我看到了古人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛……
啊！原來國學(xué)已在我的心中烙下了如此深刻的印記。
清晨，國學(xué)以最飽滿的姿態(tài)迎接天邊的第一縷曙光；夜晚在孤燈下品一壺清茶，淡淡的香令人神爽。翻開那書架上泛黃的《詩經(jīng)》，純凈的文字，唯美的意境，令人心醉。
帶著一顆止水般的心靈，我又將踏上新的旅途。鳥鳴嘰喳，書聲入耳。墜入在這國學(xué)的海洋，享受這清新的空氣，又是何等樂趣？
歸期未有期，只愿親踏國學(xué)的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠(yuǎn)方。
國學(xué)作文 篇8
國學(xué)是炎黃子孫五千年的智慧鑄成的瑰寶。它涵蓋了各朝各代文化藝術(shù)，古代的哲學(xué)、文學(xué)、政治等諸多方面都稱之為國學(xué)。國學(xué)以戰(zhàn)國時期的諸子百家為根基，各家學(xué)說在不同領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，但在擅長的領(lǐng)域起主流作用并不代表全部，因此，國學(xué)的各個學(xué)派并沒有主從之分。
有許多耳熟能詳?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典伴我們成長，在我們成長的道路上這些經(jīng)典教授了我們許多道理，為我們開辟了一個光明的未來。
相傳兩千多年前，著名的大教育家孔子和他的學(xué)生一起坐車回鄉(xiāng)，一個小孩在路上用磚石泥土蓋了一座城池，擋住了去路，孔子要小孩給他讓一下路，小孩卻說：“先生，車應(yīng)該給城池讓路，而不是推倒城池給車讓路，你說是嗎？”孔子聽后大吃一驚，感慨地說：“三人行必有我?guī)煟衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@個小故事出自《論語。述而》，它告訴我們：別人的言行舉止，必定有值得我們學(xué)習(xí)的地方，選擇別人好的方面學(xué)習(xí)，對照別人的缺點(diǎn)反省自己并加以改正。
我國是個文明古國，不僅有大量的詩詞歌賦，還有許多經(jīng)典的文學(xué)著作，無不為我們展示著語言的魅力。《三字經(jīng)》語言精簡，寓意深刻，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。全都告誡我們要趁著年少好好學(xué)習(xí)，將來才能有所作為。
《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的國學(xué)名著之一，其文意深刻包涵廣博，被華夏先輩譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。“寵辱若驚，貴大患者身”。“人之所畏，不可無畏”。“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑”……都是出自《道德經(jīng)》的名句，表現(xiàn)了老子思想的精華，當(dāng)屬國學(xué)一大經(jīng)典。
國學(xué)，教我們明事理，辯是非，冶性情。我們從小在這些歷史的沉淀中熏陶著感染著慰藉著，一步步成長一步步蛻變，我相信我們的未來一定會因這些瑰寶而豐盈！
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