勤儉節(jié)約是美德作文
導語：勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在物質生活不富裕的過去，需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高的今天，我們更能丟掉勤儉節(jié)約的品質。今天，小編整理了幾篇關于勤儉節(jié)約的作文，歡迎大家的閱讀借鑒!
篇1：勤儉節(jié)約是美德
勤儉節(jié)約是咱們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，咱們都就應勤儉節(jié)約，咱們要從此刻做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習慣。
有一件事我記憶猶心。
那是去年春節(jié)期間的一天，父親要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下該咱們忙活的時候到了。我為客人洗水果，父親就忙著現擺起他的茶藝來了。最忙活的就是母親了，不長時刻，母親就為客人準備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸母親手藝好，下午客人走了，我?guī)湍赣H收拾吃剩的飯菜。我把飯菜倒進了垃圾箱，母親看見了嚴肅地對我說：“干嘛到掉了，物價這么貴，不好浪費糧食，況且咱們吃的都是農民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動成果，正所謂誰只盤中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。透過這件事我受到了深刻的教育。
有一次，奶奶洗完衣服忘了關水籠頭，我連忙過去關水龍頭，并對奶奶說：“以后要節(jié)約用水。”還有一次，父親在沙發(fā)上看電視睡著了，但是電視機還開著，我就悄悄地關掉電視機。之后父親知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。
我已經是四年級的學生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學習并領悟合理消費，雖然自我不當家，但也就應知道柴米油鹽貴，這也正是咱們因該務必做的。
篇2：勤儉節(jié)約是美德
“奢侈浪費真可恥，勤儉節(jié)約是美德。”這是爺爺奶奶經常說的話。每當我聽到這話時，我都十分慚愧。
記得有一次，我不僅僅沒把碗里的飯吃完，還掉了許多飯粒在地上，爺爺看見了問我;“你學過《憫農》這首詩嗎?‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’這句詩寫得多好啊!”爺爺又說，“此刻世界上有許多小孩，整天餓著肚子，面黃肌瘦，過著衣不蔽體的生活;而你呢，隨意浪費糧食。雖然咱們的生活好了，但是節(jié)約糧食的傳統(tǒng)不能丟。”我聽了這話，覺得爺爺說的對，勤儉節(jié)約的好習慣要從小培養(yǎng)，以后我必須要注意。
還有一次，我看見一件衣服殘舊了，便把它丟在一邊，不穿了。母親語重心長地對我說：“不是我不買新衣服給你。這件衣服雖然舊了，但還能夠穿啊!能用的就用，這是最基本的美德。”又問我，“你聽過《毛澤東同志的軍裝》這個故事嗎?毛主席在延安時穿著一套洗得發(fā)白，補丁摞補丁的軍裝，同志們幾次要他換一套新的，他都不一樣意。有一次同志們背著他給他領了一套新軍裝，他發(fā)現后，硬是退了回去。毛主席的舊軍裝穿了四五年，大大小小的補丁有18塊呢!聽了這話，我想：毛主席是國家領導人，他都這么艱苦樸素勤儉節(jié)約，為什么我不能勤儉節(jié)約呢?”
勤儉節(jié)約是勞動人民的本色，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。我必須要繼承和發(fā)揚這種光榮傳統(tǒng)，我要永遠記住“奢侈浪費真可恥，勤儉節(jié)約是美德。”這句話!
篇3：勤儉節(jié)約是美德
對于富人來說，勤儉節(jié)約是難得的美德;對于窮人來說，勤儉節(jié)約不僅僅是一種美德，更是一種必不可少的職責。
左丘明曾說過這樣一句話：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。一個明智和懂得勤儉節(jié)約的人，會為未來打算，他在自我處于好運氣的時候，就會為將來可能降臨到自我的家庭和自我身上的不幸遭遇做些提前準備;一個沒有頭腦的人，根本不會為將來著想，不會思考到明日艱難的需要，他會瘋狂地把全部收入都花光，揮金如土。。
勤儉節(jié)約行為不僅僅給人們帶來富裕安寧的生活，還給人們帶來許多益處：它培養(yǎng)人們自我克制的習慣;它使精明謹慎成為人的習慣于性格;它控制自我放縱;它使人擁有安逸閑適的平和心態(tài)。
勤儉節(jié)約絕不是與貪婪、吝嗇和自私同流合污的行為。實際上，它恰恰是這些性情的對立面。勤儉節(jié)約的目的是為了獲得人格的獨立。勤儉節(jié)約要求金錢被妙用而不是被濫用_―它務必透過正當手段獲取并精打細算地花費它。
勤儉節(jié)約不僅僅適用于金錢問題，而且也適用于生活中的每一件事，從明智地使用一個人的時刻、精力，到養(yǎng)成留意翼翼的生活習慣。勤儉節(jié)約意味著科學地管理自我和自我的時刻與金錢，意味著最明智地利用咱們生命所擁有的資源。
勤儉節(jié)約是人生的導師。一個勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計劃。他有自我的人生規(guī)劃，也具有相當大的獨立性。
如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自我具有控制自我欲望的潛質，意味著你已開始主宰你自我，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個人品質，即自力更生、獨立自主、謹慎留意、深謀遠慮，以及聰明機智和獨創(chuàng)潛質。換言之，就證明了你有生活的目標，你是一個非同一般的人。
其實，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類的德行才能做到。它只需要某些常識和抵制自私享樂的力量就行了。勤儉節(jié)約只但是是日常生活中的普通意識而已。它不需要強烈的決心，它只需要有一點點自我克制。減少任何一次感官享樂和愉悅逍遙，如少吃一根棒冰或少買一點零食以及鞋子、衣服，就能使一個人在歲月的長河中為其他人節(jié)省下來一些東西，而不是浪費在自我身上。(節(jié)約用電的廣告語)
咱們每個人，能夠從日常的生活小事做起，逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣。這將是自我終生享用不盡的寶貴財富!
篇4：勤儉節(jié)約是美德
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。能夠說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言;毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經驗。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自我首先做到。他生命粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自我主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每一天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費;過度包裝、極度美化的蓄意浪費;“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要主角。這種社會現象已經引起社會的廣泛關注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設節(jié)約型社會”的方法決策，并把加快建設節(jié)約型社會，提到“事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發(fā)展”的高度，并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設節(jié)約型社會。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，構成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。