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來自《論語》的30個歷史典故
在生活、工作和學習中，大家或多或少都用過典故吧，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，你知道都有哪些經典典故嗎？以下是小編收集整理的來自《論語》的30個歷史典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
來自《論語》的30個歷史典故 1
1.成仁之美《論語.顏淵》君子成人之美，不成人之惡。(君子不發掘別人的缺陷，反會表揚別人的優點和善行，成全別人的好事，不成全別人的壞事。)
2.風行草偃《論語.顏淵》君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。(在上位者的德政好比是風，老百姓的德行好比是草，風加諸于草上，草必定會隨風仆倒。)
3.怨天尤人《論語.憲問》不怨天，不尤人。(不埋怨上天對我苛薄，也不責怪別人不能體諒我。)
4.以友輔仁《論語.顏淵》君子以文會友，以友輔仁。(君子交友以詩書、禮樂的修養做為朋友情誼的基礎。以朋友的學問道德作為自己的榜樣。)
5. 六尺之孤 《論語.泰伯》可以托六尺之孤。(做人應該達到這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對方放心完全信任你。)
6.溫故知新 《論語.為政》追溯過去并研討當時的情狀，作為發掘將來新思想、新方式的基石。
7.君子不器 《論語.為政》立志成為偉大人物，應避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。
8.周而不比 《論語.為政》與人交際應酬，應該一視同仁公正無私，不偏袒一方或結成黨派樹立敵人。
9.見義勇為 《論語.為政》見義不為，無勇也。(被利益所誘感或為保護自己而畏縮不前是沒有勇氣的人。)
10.既往不咎 《論語.八佾》對于己經成為過去的事，不要再苦苦追究、或說些悔不當初的話。
11.不恥下問 《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情，恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低下的人，并不是不件可恥的事。
12.聞一知十 《論語.公冶長》回也聞一以知十。(形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。)
13.文質彬彬 《論語.雍也》文質彬彬，然后君子。(后天修養的文彩與天生樸 素的本質，兩相調和適當的人，才是名符其實的君子。)
14.先難后獲《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對于應得的利益從不斤斤計較，這便是仁者的風度。
15.知者樂水《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
16.仁者樂山《論語.雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅貞，絕不因一時的利害和榮辱，而動搖自己的意志。
17.行不由徑《論語.雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過急而走頭無路。
18.簞食瓢飲《論語.雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道。)
19.任重道遠《論語.泰伯》背負沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作為自己終身的任務。
20.后生可畏《論語.子罕》年輕人只要肯發憤苦讀努力工作，將來的前途無可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀《論語.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不實者，有矣夫!(幼苗雖然發芽，不抽穗不開花，有的雖已抽穗但卻不結果實。喻人人稱其神童的人，長大成人后，可能變得平庸無能)
22.功虧一簣《論語.子罕》未成一簣，止，吾止也?(堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。)
23.過猶不及《論語.先進》道理應該力求中庸，不偏不倚，過與不及，同樣不合理。
24.非禮勿視《論語.顏淵》對待沒有禮貌的人，應當避免接近他，一但人適應了非禮的事，便會漸漸失去坦白公正的心，不能主持公道。
25.克己復禮《論語.顏淵》克己復禮為仁(盡力克服私欲的誘惑，放棄以自己為中心的作法，凡事保持適度與社會民眾的精神合一，這就是實踐仁道的善政
26.暴虎憑河 《論語.述而》暴虎憑河，死而無悔者，吾不與也。(赤手空拳與猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進同出。
27.舉一反三 《論語.述而》舉一隅不以三隅反，則不復也。(用一個四角形作譬喻，列舉一個角而不能推想其余三個角的人，我是沒有興趣再教導他了。)
28.巧言令色 《論語.學而》巧言令色，鮮矣仁。(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話，是缺乏德性修養的人。
29.過勿憚改 《論語.學而》賢者勇于認錯勇于改進，并時時警惕自己不再犯同樣的過錯。
30.三十而立 《論語.為政》十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。(孔子言他三十歲的時候，不論在精神或物質上都能獨立自主，且合乎禮節的要求。)
來自《論語》的30個歷史典故 2
1.哀而不傷
解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節制；此外也形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭也無不及。
出處：《論語·八佾》“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2.飽食終日，無所用心
解釋：終日：整天。整天吃飽飯，什么事也不關心。
出處：《論語·陽貨》“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
3.北辰星拱
解釋：北辰：北極星；共：音拱，環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。
出處：《論語·為政》“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
4.比而不周
解釋：搞幫派，但是不團結。結黨營私。
出處：《論語·為政》“君子周而不比，小人比而不周。 ”
5.屏氣凝神
解釋：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一致。
出處：《論語·鄉黨》“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
6.博施濟眾
解釋：給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”
7.博文約禮
解釋：廣求學問，恪守禮法。
出處：《論語·雍也》“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
8.不恥下問
解釋：不把向學問、地位等不如自己的人請教當成可恥的事。形容謙虛、好學。
出處：《論語·公冶長》“敏而好學，不恥下問。”
9.不得其死
解釋：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
出處：《論語·先進》“若由也，不得其死然。”
10.不舍晝夜
解釋：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
出處：《論語·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”
11.不亦樂乎
解釋：原意是“不也是很快樂的嗎?”現用來表示程度極深。
出處：《論語·學而》“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
12.不在其位，不謀其政
解釋：不擔任某職務,就不去過問某職務范圍內的事。
出處：《論語·泰伯》“不在其位，不謀其政。”
13.察言觀色
解釋：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
出處：《論語·顏淵》“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
14.志士仁人
解釋：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
出處：《論語·衛靈公》“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”
15.成人之美
解釋：成：成就。成全別人的好事。
出處：《論語·顏淵》“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
16.從心所欲
解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
出處：《論語·為政》“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
17.大動干戈
解釋：干戈：古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
出處：《論語·季氏》“邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內。”
18.待價而沽
解釋：沽:賣。等有了好價錢才賣。比喻有才能的人等待機會才肯出仕效力。也比喻某些人將自己當商品,等待高價出售(含諷剌義)。
出處：《論語·子罕》“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
19.簞食瓢飲
解釋：一簞食，一瓢飲。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
出處：《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
20.當仁不讓
解釋：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
出處：《論語·衛靈公》“當仁，不讓于師。”
21.道不同，不相為謀
解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處：《論語·衛靈公》“道不同，不相為謀。”
22.道聽途說
解釋：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
出處：《論語·陽貨》“道聽而途說，德之棄也。”
23. 惡衣惡食
解釋：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出處：《論語·里仁》“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
24.耳順之年
解釋：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
出處：《論語·為政》“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
25.發憤忘食
解釋：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處：《論語·述而》“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
26.犯上作亂
解釋：犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
出處：《論語·學而》“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
27.肥馬輕裘
解釋：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
出處：《論語·雍也》“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
28.斐然成章
解釋：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
出處：《論語·公冶長》“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”
29.分崩離析
解釋：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。
出處：《論語·季氏》“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”
30.父母之邦
解釋：指祖國。
出處：《論語·微子》“枉道而事人，何必去父母之邦。”
來自《論語》的30個歷史典故 3
1.剛毅木訥
解釋：剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
出處：《論語·子路》“剛、毅、木、訥，近仁。”
2.割雞焉用牛刀
解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
出處：《論語·陽貨》“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”
3.各不相謀
解釋：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
出處：《論語·衛靈公》“道不同，不相為謀。”
4.恭而有禮
解釋：恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。
出處：《論語·顏淵》“君子敬而無失，與人恭而有禮。”
5.工欲善其事，必先利其器
解釋：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
出處：《論語·衛靈公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
6.攻乎異端
解釋：指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。
出處：《論語·為政》“攻乎異端，斯害也已。”
7.過猶不及
解釋：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
出處：《論語·先進》“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
8.怪力亂神
解釋：指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
出處：《論語·述而》“子不語怪、力、亂、神。”
9.后生可畏
解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
出處：《論語·子罕》“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
10.患得患失
解釋：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
出處：《論語·陽貨》“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
11.誨人不倦
解釋：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
出處：《論語·述而》“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
12.不念舊惡
解釋：念：記在心上。不計較過去的怨仇。
出處：《論語·公冶長》“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
13.見義勇為
解釋：看到正義的事，就勇敢地去做。
出處：《論語·為政》“見義不為，無勇也。”
14.己所不欲，勿施于人
解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
出處：《論語·顏淵》“己所不欲，勿施于人。”
15.既往不咎
解釋：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
出處：《論語·八佾》“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
16.見賢思齊
解釋：賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。
出處：《論語·里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
17.盡善盡美
解釋：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
出處：《論語·八佾》“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
18.敬而遠之
解釋：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
出處：《論語·雍也》“務民之義，敬鬼神而遠之。”
19.舉一反三
解釋：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
出處：《論語·述而》“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
20.侃侃訚訚
解釋：形容和悅而從容不迫地談話。
出處：《論語·鄉黨》“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”
21.空空如也
解釋：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
出處：《論語·子罕》“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
22.巧言令色
解釋：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。
出處：《論語·學而》“巧言令色，鮮矣仁。”
23.仁者樂山，智者樂水
解釋：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
出處：《論語·雍也》“知者樂山，仁者樂水。”
24.樂以忘憂
解釋：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
出處：《論語·述而》“發憤忘食，樂以忘憂。”
25.樂在其中
解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
出處：《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
26.良師益友
解釋：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
出處：《論語·述而》“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·季氏》“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
27.苗而不秀
解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。
出處：《論語·子罕》“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
28.敏而好學
解釋：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。
出處：《論語·公冶長》“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
29.敏于事，慎于言
解釋：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。
出處：《論語·學而》“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”
30.鳴鼓而攻之
解釋：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。
出處：《論語·先進》“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
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