歷史典故：安步當車

歷史典故：安步當車

　　導語：安步當車，每日到局只要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個人安步當車，出門逍遙自在去了。今天就讓我們一起在故事中學習，成長，收獲啟示吧！

　　歷史典故：安步當車

　　戰國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進宮來。顏蜀走進宮內，來到殿前，就停住了腳步，不再前進。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權勢;如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索地說：“當然是士人尊貴!從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的`君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳墓呢!大禹的時候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人;到了商湯時代，諸侯有三千之多;如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有不務實事而成名于天下的，所以君王要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門有車乘，您的家人個個衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產于山中，一經匠人加工，就會破壞;雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風貌和內心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當做乘車。平安度日，并不比權貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態度。有時候追求的目標因能力所限無法達到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　學習資料：

　　【讀 音】ān bù dàng chē

　　【英 文】to walk over leisurely instead of riding in a carriage

　　【用 法】作謂語;中性詞;形容輕松緩慢地行走。

　　【結 構】偏正式

　　【近義詞】緩步代車、安貧樂道、安貧守道

　　【反義詞】急于求成、迫不及待

　　【同韻詞】肥吃肥喝、一枕南柯、祝鯁祝噎、山耶云耶、豪厘不伐

　　【燈 謎】過河兵卒

　　【解 釋】安：安詳，不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。 后來人們就以“安步當車”表示不乘車而安然步行又比喻安于現狀，不求顯貴。安，安詳不慌不忙;步，步行

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