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理想與信念作文1500字（精選10篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的理想與信念作文1500字（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。
理想與信念作文1500字 1
去年，有幸參加了長寧區(qū)第三屆骨干班主任培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，在此過程中，我們聆聽了不少專家的報(bào)告，同時(shí)班主任張邦浩老師也為我們推薦了不少教育教學(xué)類的好書。
通過這些學(xué)習(xí)和閱讀，開拓我們的眼界，使我們在實(shí)踐的過程中獲得了更多的理論引領(lǐng)。其中有一本書，封面上寫下了這樣的一段話：“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。
因此，我更愿意用‘心’來寫一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動，一點(diǎn)推動，一點(diǎn)感動；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來�！边@就是肖川先生的《教育的理想與信念》一書。我被這一段話所感動，讓我的內(nèi)心有一種讀一讀的渴望�！督逃睦硐肱c信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個(gè)方面對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。
我雖然沒有每一篇都細(xì)細(xì)讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對于我們來說，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來感染身邊的學(xué)生。簡單地說，你要學(xué)生有愛，教師先得愛學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點(diǎn)。知識的'灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命�！�
作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。當(dāng)然，在對學(xué)生進(jìn)行教育的整個(gè)過程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者。遇到一位好的教師往往會使這位學(xué)生終身受益�？梢娊處煂W(xué)生的影響何其重要，這就對我們廣大的教師提出了更高的要求。書中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會”：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來�！傲鶄�(gè)學(xué)會”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長是否成熟的標(biāo)尺。教育是一個(gè)人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰。”我認(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績好一點(diǎn)。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)。
許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之余對自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考，我想只有有了思考，才會有進(jìn)步，才會有收獲！
理想與信念作文1500字 2
20xx年02月19日星期六上午01：25在班主任的推薦下，我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書。
這本書是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價(jià)值的教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，在對這篇文章仔細(xì)品味之后，深深地感受到了全文洋溢著一種對美的向往和追逐。肖老師以和藹的語言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野，積極思考：如何讓孩子成為一個(gè)具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨(dú)立的人。文章中妙趣橫生、妙語連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對于生活的熱愛與柔情,充滿著人生的終極關(guān)懷，讓我在讀完文章后耳目一新。
肖川老師在文章中大量的運(yùn)用了感性的材料與事實(shí)，說明了"生命教育"的方向與方法，為我們清晰地詮釋了當(dāng)前教育工作中存在的困惑，并不斷地用他風(fēng)趣、幽默的語言，闡述出生活中的一個(gè)個(gè)哲理：使整個(gè)課堂充滿了關(guān)注的氣息，讓生命的活力奔騰洶涌，讓智慧的火花激情綻放--這是對課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值--這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場，點(diǎn)化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少--這才是教育，生命的教育。
老子有云："天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。"水，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江海而波濤滾滾，可以輕浮綠葉，涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水，甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，何以綠草叢生；沒有這水滋潤的心靈，談何清純無暇。感動如水，普通而又偉大，平凡卻又崇高。我們未必是能夠書寫轟轟烈烈事跡的感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于教育的每一個(gè)角落。
讀到文中的許多句子，同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中，思想的開放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當(dāng)今教育的弊端--就如肖川老師自己所說的那樣："只有嚴(yán)肅地對社會生活中的各種陰暗與丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行無情的揭露、批判、抨擊和否定，才能更好地凸現(xiàn)正義與良知的可貴，也才能對美好的事物、崇高的價(jià)值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣！能夠敢于說真話說實(shí)話。在書中他也談到："促進(jìn)教師的成長，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，讀有系統(tǒng)的書。"，曾經(jīng)有一位著名的'教育家說過："積極地讀書，讀積極的書；有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書。"在我看來所謂"積極地讀書"，是要有主動讀書的態(tài)度，對知識有一種如饑似渴的態(tài)度，不能在外力的壓迫下才讀書；而"讀積極的書"，則是指書的內(nèi)容，應(yīng)該積極健康向上，達(dá)到開卷有益的效果，同時(shí)遠(yuǎn)離消極、頹廢的讀書態(tài)度。明白度積極書的好處以及垃圾書的壞處。"有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書"，則是說讀書一定要有計(jì)劃性、順序性、目的性，按部就班地來，書的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)選擇有系統(tǒng)、有組織的，才能收到事半功倍的讀書效果。
讀完這本書，讓我對教師這一工作有了更加具體的認(rèn)識。自己在今后的教學(xué)中也會更加細(xì)致的開展工作。將書中的知識做到活學(xué)活用。
理想與信念作文1500字 3
“知識被多少人渴望著，夢想被多少人追求著”他們或許平凡，或許不平凡。但是，他們都在為一個(gè)東西而努力著，奮斗著，那就是——夢想。
自小就出生在一山連著又一山的山溝中的石娃，自小便沒有了最親愛的母親，到了上學(xué)的年齡，卻因家庭困難，只有靠爸爸外出吹奏樂器養(yǎng)家糊口，無法決定是姐姐上學(xué)還是石娃上學(xué)，于是，無奈的爸爸只有用轉(zhuǎn)勺子的方法決定了石娃這一生最重要的事，隨著一聲清脆的響聲,勺把兒指向了石娃,他歡呼雀躍,于是,石娃的求學(xué)生涯開始了。
石娃抱著這來之不易的機(jī)會去遙遠(yuǎn)的學(xué)校上學(xué)，途中，還要淌過那條澎湃的馬蓮河，河水異常的深，每次過河，石娃都要費(fèi)很大的力氣.但是，他知道，任何事情都是難不到他的，他要努力，再努力，終于皇天不負(fù)有心人，石娃考上了師范。而且，在此期間，石娃還在全國奧林匹克化學(xué)競賽上奪冠。
石娃爸爸說過：“世間萬般皆下品，思量唯有讀書高”這句話，石娃已深深的記在了腦子里，因?yàn)檫@句話激勵著他，鞭策著他，已經(jīng)走到了現(xiàn)在�？墒�，面對為自己付出了一生心血，曾因割麥跌下山溝身患?xì)埣驳陌职�，又面對著夢寐以求的知識、學(xué)業(yè)；也不知道該怎么辦。父親為石娃付出的太多太多了，姐姐也為供石娃上學(xué)嫁了人，用彩禮錢為他交學(xué)費(fèi)。他知道，他不能辜負(fù)爸爸和姐姐的良苦用心，于是，石娃毅然決定，他不可以放棄任何一個(gè)，他要背著爸爸去上學(xué)�！罢媸强蓱z天下父母心啊”！父親的這種愛是偉大的，石娃也是最棒的，自從有了上學(xué)機(jī)會之后，他就一直努力，一直堅(jiān)持走到了現(xiàn)在，因?yàn)樗胍叱瞿秦毧嗟母F山溝，他堅(jiān)持著，為他的學(xué)習(xí)夢想堅(jiān)持著�？v觀古今，放眼世界，有許多的人，像石娃一樣，堅(jiān)持著同一個(gè)東西，夢想。
古代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，家族世代業(yè)醫(yī)，他的父親也是當(dāng)?shù)孛t(yī)，因?yàn)槟菚r(shí)民間醫(yī)生的地位很低，李家常常受到官紳的欺侮，因此，父親便決定讓二兒子李時(shí)珍進(jìn)京趕考，以便一朝成功，出人頭地，而李時(shí)珍雖自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞的八股文不屑而學(xué)，其中途應(yīng)考三次，均名落孫山，于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是便向父親表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)，望父全兒志，至死不怕難”，父母終于看到了兒子的決心，同意兒子的要求，精心的教他。李明珍白天隨父親到玄妙觀去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《傷寒論》等著名的醫(yī)學(xué)典故，他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病的方法，不幾年，便成為了一名很有名望的醫(yī)生。
李時(shí)珍也歷時(shí)二十七著成《草木綱目》，經(jīng)親自不斷的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于準(zhǔn)確的記載了很多藥的說明和藥方。現(xiàn)如今，已成為了我國藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。
李時(shí)珍呢？他用他的行動證明了一切。他堅(jiān)持、奮斗、努力著，他在為自己的醫(yī)學(xué)夢想堅(jiān)持著。
還有歌手張杰，憑借帥氣的臉龐，動聽的歌聲，現(xiàn)已在娛樂圈內(nèi)可稱天王級的歌手，“星星”也已遍布大江南北，然而，又有誰知道，張杰那一路走過來，有多少的坎坷，多少的辛酸，多少的淚水，多少的無奈。
07年，張杰繼“我形我秀”之后報(bào)名參加了“快樂男生”的海選，他說過：“如果我輸了，我將一無所有！”是的，他不能輸，也輸不起，他一直堅(jiān)持著，毫不氣餒，是啊，他終于成功了，那個(gè)夏天，他成為了冠軍，雖然他只有21歲。卻有無數(shù)天王巨星夸獎過他的唱功。
他的家庭并不富裕，可是他一路坎坷的走了過來，不顧其他人的質(zhì)疑聲走到了現(xiàn)在，成為了星河中最耀眼的一顆星，因?yàn)樗词乖倏嘣倮垡矝]有放棄，一路披荊斬棘的向前沖。
而現(xiàn)在的'我們呢？生活在安定的社會中，寧靜的校園中，和睦的家庭中，我們又做到了哪些？我們絲毫沒有為自己的夢想堅(jiān)持過，許多人都會說：“我小時(shí)候的夢想是當(dāng)天文家、科學(xué)家、畫家、魔術(shù)師”這些大家總是夸夸其談，諸多的人都沒有付出努力，而那些沒有堅(jiān)持的夢想還會算是夢想嗎？不，不是，我可以這么肯定的回答。
如果現(xiàn)在的我們，心懷著一顆熾熱的心，那么，就去追求你們所想要的東西吧。因?yàn)橛辛俗非蟛庞辛藟粝�，有了夢想才有了�?jiān)持，有了堅(jiān)持才有了成功。
一位偉人說過：“堅(jiān)持就是勝利”。只要我們堅(jiān)持了、努力了，像石娃一樣付出艱辛，像李時(shí)珍一樣付出毅力，像張杰一樣付出努力我們會成功的，他們之所以成功，之所以精彩，是因?yàn)樗麄兌紴樽约旱膲粝敫冻隽诵袆樱谀敲雌D苦的條件中都追求到了自己的夢想，我們新世紀(jì)的孩子要比他們幸福多了，所以我們一定可以的。相信自己，向著自己的夢想堅(jiān)持、奮斗、努力吧！讓自己的夢想成長為華麗麗的翅膀，帶上堅(jiān)持、帶上我們，在浩翰的宇宙中不斷翱翔飛向遠(yuǎn)方！
理想與信念作文1500字 4
俄國的大文豪托爾斯泰曾說過，理想是指路明燈，沒有理想就是沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向就是沒有生活。理想，這個(gè)極富魅力、閃閃發(fā)光的字眼，古往今來，一直在吸引這人們。崇高的理想，可以點(diǎn)燃人們的生命之火，激發(fā)人們的聰明才智召召喚人們奮發(fā)向上。人們的精神生活離不開理想，學(xué)生的成才不能沒有理想。那么，理想是什么？它在精神生活中起什么樣的作用？理想與信念的關(guān)系如何？
理想是人生的精神支柱。理想是對客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映，是人們對美好未來的想象。我們通常所說的理想就是人生理想，它是人生觀的核心。在人生的道路上，每個(gè)人對未來都有著自己的奮斗目標(biāo)。理想是一種同奮斗相目標(biāo)聯(lián)系的、有實(shí)現(xiàn)可能性的向往和追求。信念，是建立在認(rèn)識和情感基礎(chǔ)上的一種思想意識，是人們在社會實(shí)踐中逐步形成的、自己認(rèn)為正確并堅(jiān)信不移的觀念。理想和信念，同屬精神生活范疇，都是人生的精神支柱，都是對社會存在的一種特殊反映。理想的本質(zhì)是指人生的奮斗目標(biāo)，信念則是對現(xiàn)實(shí)奮斗目標(biāo)所抱的堅(jiān)定態(tài)度。
理想與信念的辨證關(guān)系具體表現(xiàn)在：二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系，同時(shí)二者又是相互統(tǒng)一的。1.信念的堅(jiān)定基于理想的選擇。人人都有信念，但唯有科學(xué)的信念才能保持它的自覺性、一貫性和堅(jiān)定性。由于信念的產(chǎn)生在于理性的認(rèn)識和對信仰對象的選擇，因此，只有崇高的理想作為信仰對象，才能確立科學(xué)的信念。信仰對象才能成為自己的崇高理想，從而形成一種堅(jiān)定不移的觀念即信念。 2.理想的實(shí)現(xiàn)依靠信念的力量。如果說信念的堅(jiān)定要由理想感召，那么，理想的現(xiàn)實(shí)還需信念的力量。理想的實(shí)現(xiàn)要靠信念的導(dǎo)向，在于它作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，由衡量、評價(jià)、鑒別現(xiàn)實(shí)的作用。信念作為一種價(jià)值尺度，將為人們的鑒別和判斷提供可靠的參照系，使之符合或有益于對理想的追求。一方面在于它堅(jiān)信追求的理想不但具有實(shí)現(xiàn)的可能性，而且能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)；另一方面，表現(xiàn)在使人有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對人的心理、意識和行動起控制、調(diào)節(jié)作用；再一方面，信念還給人以使命感。一個(gè)確立了科學(xué)信念的人，會把對理想的追求看作是自己的使命，并時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，使自己的行動符合追求目標(biāo)的要求，將理想的實(shí)現(xiàn)視為一種不可推卸的義務(wù)。兩者結(jié)合樹立理想信念為我們實(shí)現(xiàn)以后的人生目標(biāo)做鋪墊。
我們在樹立理想信念時(shí)，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是矛盾統(tǒng)一的辯證關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)。今天的主觀理想，通過具體的實(shí)踐活動可以轉(zhuǎn)變?yōu)槊魈斓目陀^現(xiàn)實(shí)。
理想在開始時(shí)還是在人腦中借助于意識，以觀念形式表現(xiàn)出來的一種預(yù)想的對象，還不是實(shí)現(xiàn)了的東西。雖然說理想是反映現(xiàn)實(shí)的，但它不是反映現(xiàn)實(shí)的存在，而是根據(jù)自己的需要對現(xiàn)實(shí)存在的一種揚(yáng)棄的反映，是對某種未來實(shí)在的超前反映。這就是說，理想所需要的對象不是在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)中存在的，它以人們所要爭取的未來的對象而與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)對象對立。理想與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一的。理想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對未來境界的.一種形象設(shè)計(jì)和理性思考。理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著矛盾，同時(shí)又是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的。在這里，一方面，提出理想的過程是由客觀到主觀、由物質(zhì)到精神的過程，只有當(dāng)這個(gè)過程完成了，理想被提出了，它才成為人們活動的前提和起點(diǎn)；另一方面，理想在實(shí)踐中的實(shí)現(xiàn)過程又是主觀見之于客觀的過程，是理想由主觀現(xiàn)象的形態(tài)向客觀的物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程。理想與現(xiàn)實(shí)的這個(gè)運(yùn)動過程，體現(xiàn)了由客觀到主觀，又由主觀轉(zhuǎn)化為客觀的過程。這個(gè)運(yùn)動過程既是矛盾的，又是相互統(tǒng)一的。理想對未來的向往和追求是立足于現(xiàn)實(shí)的。再次，在實(shí)踐中完善理想。理想是社會和時(shí)代的產(chǎn)物，這就決定了它不是永恒不變的，而是要隨著人們認(rèn)識的深化和主體因素的變化而不斷變化的。馬克思和恩格斯所描繪的共產(chǎn)主義理想社會，經(jīng)過一百多年來的實(shí)踐，人們對它的認(rèn)識深化得多、完善得多了。盡管共產(chǎn)主義有統(tǒng)一的目標(biāo)，但是它在社會主義階段的實(shí)踐上并沒有同一模式。這就要求我們從本國的具體國情出發(fā)，走自己的路。社會理想是如此，個(gè)人理想也是如此。作為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高校學(xué)生，應(yīng)該按照黨和人民的愿望，按照成才的目標(biāo)的要求，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理想、完善自己的理想、升華自己的理想。
理想與信念作文1500字 5
堅(jiān)定的信念，才會開啟人生最頂端。堅(jiān)定的理想，才會邁向人生更遠(yuǎn)的方向。每一步，都需要一個(gè)堅(jiān)定的信念，每一步，都需要肯定的理由，走向人生的最高峰，探索人生的最頂端。一個(gè)傳奇，一個(gè)未知的世界，一個(gè)未知的神話。
傳奇注定這一生的心血，能力看透了一生的付出。一個(gè)人，天生不是商才，是靠著時(shí)間以及勇敢面對現(xiàn)實(shí)的`能力去進(jìn)行每一分，每一秒的爭奪，商場中，沒有真君子，算計(jì)幾乎成了很多公司，很多企業(yè)的治理方法，當(dāng)你看到與自己合作多年的伙伴突然崩塌，你是什么感想。是否想要去伸手拉一把，是否想要去用自己的方法救救它。
商場中，已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)冷漠的，荒涼的領(lǐng)袖，一個(gè)充滿著傳奇風(fēng)云的企業(yè)，是不會通過某些卑鄙做法去贏得大眾的信賴與追求，理想從心中迸發(fā)，開辟新的時(shí)代，展望新的未來，人生漫漫長路，走過的艱辛，沒有人會懂得，做什么事都要有堅(jiān)定的毅力與責(zé)任，不管是對于家庭，還是對于下屬，或者對于公司，都要有利而無一害，員工的想法是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人必須要去聽訴的。
圍繞整個(gè)世界，至今未有一家企業(yè)是以員工為第一，要想做到一個(gè)知名的企業(yè)，做出知名的產(chǎn)品，員工與領(lǐng)導(dǎo)必須要一心，在用人上必須要深思熟慮，不要因?yàn)橐粫r(shí)的可憐，而危害到自己的地位，做什么事，一定要有堅(jiān)韌不拔的信心，一天做不成，一月做，一月做不成，一年做，要對美好的生活充滿著信心，沒有人會幫你，只有你自己，沒有人會支持你，只有你自己。
理想開辟人生的頂點(diǎn)，站在最高峰，看到的不是藍(lán)天，也不是白云，而是看到了自己腳下的江山，自己腳下的山川，河流。人生，當(dāng)你觸及它的時(shí)刻，你會因?yàn)樗囊黄扯兊媚敲吹睦仟N，也會因?yàn)樗囊恍Χ兊�，這并不是上天在保佑著誰，而是靠自己的能力去證明一切。
沒有，不給自己壓力，真的挺可怕，習(xí)慣成自然，就會變成我這樣一個(gè)懶惰不喜歡動腦的人。不能失去，不能繼續(xù)讓抱著混日子的思想，讓自己處于懶惰狀態(tài)了，總要把自己逼向絕境，不給自己留任何后路，人生留太多的后路，變不會精彩了，就讓我們切斷后路，一切想到最壞，在最壞的生存中求發(fā)展，在最壞的問題中，贏激情，有理想的地方，地獄也是天堂。
就算風(fēng)再打，雨再大，只要我們心夠大，能容，能靜，又怎會懼怕影響我們前進(jìn)的浪濤呢？只要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷開創(chuàng)，充實(shí)自我，將自己壯大，又何怕阻擋我前進(jìn)的狂瀾或波濤？
陽光總在風(fēng)雨后，相信定會有彩虹。只要我們堅(jiān)持住，勇敢地跨出每一步，闖過眼前所有的障礙，前方是我們理想的天堂。因此，我們面對挫折，面對困難不要慌，亦不亂，只要堅(jiān)實(shí)地走好每一步該走的路。我們無法左右天氣，但我們可以控制住我們的心和我的行為，督促自己不斷地勇往直前。
只要心夠大，眼夠遠(yuǎn)，堅(jiān)定塌實(shí)地走好每一步，一直勇往直前，再高的山也終將臣服于我我們的腳下。做任何事，用心了就會精彩！
理想與信念作文1500字 6
閑來無事買了本《明朝那些事兒》看，但一買來就被擱置在了一旁。我對這一類史書的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我對小說的興趣之高。理由很簡單：小說好看。它有細(xì)膩的筆法和生動的情節(jié)，愈讀之愈趣，而與枯燥無味的史書大相徑庭。有一天，我閑來無事翻了這本書，馬上為之所迷。
引用書中的一句話：“歷史也可以寫得很好看”，就足以表達(dá)我對這本書的贊美之情了�？梢赃@么說，這是一本完美無瑕的書。它有史書所不及的細(xì)膩的情感，也有小說所不及的歷史的翔實(shí)。這是一本很好的書，里面構(gòu)造了一個(gè)豐富的時(shí)代：阿諛奉承、爾虞我詐、笑里藏刀，但其中也不乏有理想之希冀，信念之火花。各種情節(jié)猶如一陣陣古箏：時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而高山仰止，時(shí)而低回綿延；我的心也隨之變化：時(shí)而平靜，時(shí)而興奮，時(shí)而悲哀。書是一個(gè)無聲的世界，卻因?yàn)樗枷氲臐u入而使之豐富。
但是思想是嘈雜的，怎樣才能讓它單純呢？
——唯有理想與信念。在這本書中，我感受到了一代梟雄朱元璋“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而泱佯”的情殤，里面蘊(yùn)含的'，還有成為這個(gè)帝國之主的宏偉理想；我能體味到忠臣楊漣“雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？”的不朽誓言，里面有對正義和道統(tǒng)的信念。理想與信念，充斥在這個(gè)謎一般的朝代，但唯有這兩樣沒有任何回報(bào)的東西，才能名垂青史，千古不朽。
有一個(gè)人同時(shí)做到了兩樣，他就是明朝第一首輔張居正。張居正，字太岳。小時(shí)十分聰慧，嘉靖二十六年中進(jìn)士，改庶吉士。他很有抱負(fù)——當(dāng)他看到墻內(nèi)花天酒地的遼王和墻外貧寒落魄的流民時(shí)，他就堅(jiān)定了這個(gè)信念。隆慶元年，四十三歲的他任禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，加少保兼太子太保。現(xiàn)在，他有能力去施展他的抱負(fù)了。萬歷六年，他推行一條鞭法和考成法，百姓為之歡顏，天下豐饒，倉粟充盈，可支十年有余。他做到了，他改變了這個(gè)帝國的命運(yùn)。理想與信念，猶如一顆種子，在他的心中生根、發(fā)芽、結(jié)果，直至死亡。 他是偉大的。我對他感到由衷的敬佩。
但是，你是否也應(yīng)該擁有自己的理想與信念了呢？
猛然間發(fā)現(xiàn)自己懂得了許多。理想與信念不是一瞬間的泡沫，而是需要長期的堅(jiān)持不懈去付諸實(shí)現(xiàn)的。比如讀書，作為學(xué)生的我，讀書自然是我的職責(zé)。理想猶如一條路，每個(gè)人選擇的路都有所不同；信念便是評判每個(gè)人學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。有人問我：“書那么多，還那么枯燥，為什么要讀書呢？”我答：“書雖多，多讀亦畢之；書雖厭，精讀亦樂之�！边@便是信念。楊漣明知生與死之間必定的抉擇傾向，但他仍舍身取義。正如我們讀書，明知書無盡頭，但一旦有了報(bào)效祖國的信念，書，不過是小菜一碟罷了。
合上書，腦海中浮現(xiàn)出那一份屬于自己的理想和信念，微笑漸漸揚(yáng)上了嘴角：這本書告訴我的太多太多，讀畢，我已不再懵懂了！
理想與信念作文1500字 7
當(dāng)我在人生當(dāng)中感到迷茫時(shí)，我常在寂靜的夜月下，遙望那深邃的星空。
有時(shí)確實(shí)不知道未來該如何前行，但我依然凝望夜空。漸漸的發(fā)現(xiàn)，人的理想就仿若那無數(shù)星辰之中最為明亮的一顆，一直照耀著自己，指引著自己前行在人生這條漫長的道路上。列夫·托爾斯泰曾說過:“理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向就沒有美好的生活。”所以我們應(yīng)該從小就心存理想，胸懷宏志。擁有理想，我們便有了為之奮斗的目標(biāo)。古往今來，為理想而奮斗的人數(shù)不勝數(shù)，不少人也取得了他們應(yīng)得的輝煌，點(diǎn)亮了人生的理想之燈。他從小就有偉大的理想，有宏圖大志�！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”是他求學(xué)前夕寫給他父親的詩，表達(dá)了他的遠(yuǎn)大理想。他不斷的為自己的理想而奮斗著，在漫漫長路上前行著，在艱難時(shí)世中拼搏著，最終成為了一代英明領(lǐng)袖。他正是偉人毛澤東。所以，人要有理想，有了理想才有了奮斗的.目標(biāo)，才會有屬于自己的輝煌。我們不奢求能成為像毛澤東那樣的偉人，但我們可以像毛澤東一樣在自己的人生舞臺上跳出絢麗的舞姿�；仡櫄v史，不禁發(fā)現(xiàn)歷史長河中湮沒了太多的名人志士。若在這長河中留意一捧，我們會發(fā)現(xiàn)，那句“為中華之崛起而讀書”曾讓多少人驚嘆和震撼；那句“有志者，事竟成，破斧沉舟，百二秦關(guān)終屬楚�？嘈娜�，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”曾激勵過多人有志之士。而對于處于紛繁塵世當(dāng)中的我們，若自感前途迷茫，方向難明，何不如同周恩來和蒲松齡一般，堅(jiān)定理想，在困境中歷練，在歷練中成長，自勉知之，終獲輝煌。漫漫人生當(dāng)中，若要走向成功的舞臺，單憑理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。成功人士的一生當(dāng)中，理想與信念是并存的。我們不僅要有遠(yuǎn)大的理想，更要有堅(jiān)定的信念。
不可想象，如果人中當(dāng)中沒有了信念，將會是什么樣子。也許，對各位來說，《假如給我三天光明》仍記憶猶新。是的，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的女孩，不僅有強(qiáng)大的信念，更有頑強(qiáng)的意志。海倫·凱勒，不被上帝垂青的女孩，卻在理想的驅(qū)動下，信念和意志的支撐下，成為了一個(gè)讓上帝也刮目相看的人。在上世紀(jì)的美國，反對種族歧視，爭取黑人自由平等，是一件無比困難的事情。但人權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金卻是依靠堅(jiān)定的信念，一如既往的為黑人爭取自由平等，反對種族歧視。堅(jiān)定的信念是成功的根本。人若沒有了信念，就仿若沒有了呼吸的空氣，沙漠中的旅人沒有了飲水。正因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，才有了“繩鋸木斷”和“滴水穿石”等眾多的奇跡；正因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，才有了迎難而上的決心和勇氣。如果說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理想是一艘遠(yuǎn)行的航船，那“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡男判暮陀職�，無疑是這遠(yuǎn)行航船的風(fēng)帆。成功之路上，理想和信念相互依存，缺一不可。有了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念后，我們就要去付出自己的努力來實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。不管最終能否成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。常說：“努力了不一定成功，但不努力一定會失敗�！蔽覀兦靶性谌松穆猛旧�，路漫漫何其遠(yuǎn)兮，為了讓人生變得豐富多彩，讓自己走向輝煌，何不上下而求索呢？
如若真正的付出了自己最大的努力，對于結(jié)果，即便是失敗，我們也問心無愧，無怨無悔。有理想才有希望，有希望就不要放棄。讓我們每個(gè)人都點(diǎn)燃智慧的光芒，放飛明天的希望，為理想插上翅膀，在湛藍(lán)的天空中盡情翱翔。
理想與信念作文1500字 8
相見恨晚。若說感觸，這應(yīng)該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達(dá)出了理性的思考。理想，信念，情懷，執(zhí)著而熱情，細(xì)膩而深刻。誠如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格，我更愿意用心來寫一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動，一點(diǎn)推動，一點(diǎn)感動，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來�！�
一、與經(jīng)典為友
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚跟接近真實(shí)。因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長善救失等等。即使社會發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒有因時(shí)過境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開新”。堅(jiān)守、守護(hù)那些永恒的真理，并以此對時(shí)代的變化所帶來的挑戰(zhàn)給予回應(yīng)。
二、審視教育目標(biāo)
我們需要培養(yǎng)什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內(nèi)涵，也有其確定性。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們需要不斷地，嚴(yán)肅認(rèn)真地審視我們的教育目標(biāo)。“現(xiàn)時(shí)代的人什么素質(zhì)最重要”？《學(xué)會生存》中提出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為人，作為一個(gè)家庭成員和社會成員，作為一個(gè)生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任�！爆F(xiàn)代社會需要富有教養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信心、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
三、品味教育的靈魂
教育意味著價(jià)值引導(dǎo)，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責(zé)。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會文明發(fā)展的趨勢不協(xié)調(diào)，是一種無視主體性的道德教育，培養(yǎng)出來的人缺乏獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認(rèn)為，主體性道德人格應(yīng)該是現(xiàn)時(shí)代的理想人格，主體性道德人格教育應(yīng)該是當(dāng)今中國教育的靈魂。主體性道德人格作為個(gè)體生命最為獨(dú)立、理想、自覺、自為、自由的存在方式，使個(gè)體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和熱誠的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達(dá)的是一種價(jià)值理想和在應(yīng)然的意義上對道德教育所做的價(jià)值追求。主體性道德人格教育的`目的在于通過對以往教育的理論與實(shí)踐的反思與批判，實(shí)現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)向，使道德教育，進(jìn)而使整個(gè)教育獲得與時(shí)代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊(yùn)。
四、感受教育的力量
“一個(gè)國家的前途，不取決與它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學(xué)識、開明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在�！保R丁·路德）良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地間的大寫的人。良好的教育能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給殘弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
靈動清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
理想與信念作文1500字 9
“人可以走向天堂，但不可以走到天堂�！笔疯F生此話頗具深意，我讀后許久方豁然開朗。人活著就需要一個(gè)奔頭，于是我們才能啟程，滿懷希望與憧憬。人生是翻越一座又一座的山頭，如果在登上某座峰后突然沒了目標(biāo)，便將茫然無措。而中共十八大的召開，就像一個(gè)嶄新挺立的山頭，讓全國人民，在歷經(jīng)過去五年奮斗后，又找到了新的目標(biāo)與挑戰(zhàn)。
在一場拔河比賽中，只有每個(gè)人都朝著同一方向一起使勁，勝利女神才會降臨。而共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民，奔著共產(chǎn)主義這個(gè)遙遠(yuǎn)的中國夢而去，同樣需要我們一致的心方向。金字塔的建成并非朝夕之事，強(qiáng)大的基部是關(guān)鍵。而我們當(dāng)代大學(xué)生，作為蕓蕓眾生中的一部分，則擁有著起承轉(zhuǎn)合的作用。畫筆握在我們手中，祖國未來的藍(lán)圖由我們描繪，社會興衰的重任已漸落彼肩�！耙恍闹蛔x圣賢書”不應(yīng)是21世紀(jì)新青年的寫照，我們的生命狀態(tài)是“on the road”，無論是心靈還是腳步，總要有一樣在路上。中國需要我們有實(shí)干的精神，而非水中望月;社會需要我們有獨(dú)特的想法，而非亦步亦趨;人民需要我們有博愛的心靈，而非狹隘陰暗。
作為一個(gè)被錢塘江水孕育的江浙人，每當(dāng)漫步西湖水縈繞的白蘇二堤，聆聽南屏悠揚(yáng)的晚鐘，細(xì)讀氣勢磅礴的《滿江紅》，心中自豪之情油然而生。一座從歷史走向未來的城市，文化底蘊(yùn)之豐，藝術(shù)氣息之郁，令人不禁想要登峰造極。都說江南人杰地靈。南宋時(shí)有陸游憂國憂民、岳飛精忠報(bào)國，如今風(fēng)云浙商撐起經(jīng)濟(jì)一片天，許多“最美”的社會人士傳揚(yáng)精神文明，創(chuàng)造了人間最美的奇跡。這些無不在冥冥中預(yù)示著：古人與今人，都在用自己的行動編制一個(gè)屬于自己、屬于民族的浙江夢，中國夢。
央視每年都會評選感動中國十大人物。他們中有的為祖國的騰飛充當(dāng)助燃劑，有的一生致力于奉獻(xiàn)幫扶，都是將小我投身于大我，好像沙漏上端的`沙子永遠(yuǎn)在向下流一樣。我看了2012年這一期感動中國，當(dāng)選的多為浙江人，為此我再一次深感驕傲！在面對這樣的大無畏、大無私的行為時(shí)，或許很多人除了嘆服便再無其他。哲人有言：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動則是架在湍急河流之上的橋梁�！笔堑�，我們需要實(shí)干，需要實(shí)踐！通過自己的努力將浙江建設(shè)得更美好，讓地球轉(zhuǎn)動得更和諧。
但仍會有人迷惑。我們在被這些行為感動的同時(shí)，是否也要去做這種前無古人、后無來者的創(chuàng)舉，才能感動中國、讓社會進(jìn)步呢？非也，“勿以善小而不為”。狄更斯亦曾言：“如果我能夠彌補(bǔ)一個(gè)破碎的心靈，我便不是徒然地活著;如果我能夠減輕一個(gè)生命的痛苦，撫慰一個(gè)生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到家里，我就不是徒然地活著�！比松荛L，人世很短，我們需要做的，是活在當(dāng)下，及時(shí)行樂。
“喂馬、劈柴，周游世界……關(guān)心蔬菜和糧食……我只愿面朝大海，春暖花開……”理想與現(xiàn)實(shí)或許很難統(tǒng)一，但如果我們以樂觀積極的生活態(tài)度迎接每一天的挑戰(zhàn)，以幸福美好的視角來觀察這個(gè)世界，用智慧與巧手美化每一個(gè)小細(xì)節(jié)，那么，相信蝴蝶效應(yīng)的爆發(fā)，十三億人的努力會化作久旱所逢的甘霖，現(xiàn)實(shí)與理想的距離會一步步縮小，大同社會不再只是空談而已。
從明天起，做一個(gè)熱愛生活的人，出門走著瞧著聊著鬧著。
從明天起，做一個(gè)博聞強(qiáng)識的人，書看著茶品著思考著彷徨著。
從明天起，做一個(gè)關(guān)心社會的人，互助著參與著微笑著關(guān)注著。
一次微笑，一個(gè)手勢。一句提醒，一次挺身。
一段旅程，一種參與。一方養(yǎng)育，一種傳承。
點(diǎn)點(diǎn)星光，匯成浩瀚的銀河;最美青年，揚(yáng)起圓夢的風(fēng)帆。
理想與信念作文1500字 10
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。
許多有識之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。
中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨(dú)具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……
在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè)，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，造成對歷史古城的摧殘;結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……
我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基�！八臅褰�(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的.書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。
大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。
中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對社會的關(guān)注、對人性的尊重、對家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林
我們每一個(gè)民族都有自己的語言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。
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